المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سالفة وقصيدة


الصفحات : [1] 2

تركى الذراعى
03-06-2009, 03:21 PM
الفكرة بختصار نبى الجميع يشارك الي عندة سالفة اوقصيدة من تاريخ البادية او قصيدة جميلة يشارك واتمنا التوفيق للجميع وشكراا

تركى الذراعى
03-06-2009, 03:26 PM
وامهرتي وانا عليها شفاوي


هذه قصة عن قصيدة للشيخ / ساجرالرفدي العنزي
تبين وقوف الرجل عند كلمته وصرامته

حيث قدر لساجر أن يغزو قبائل الشويان والغزالات وقد تغلب عليهم وغنم منهم من الاغنام ما يزيد على عشرة الاف راس وعندما أخذ يوزع الغنائم على قومه أتى اليه رجل من الشويان المهزومين وقال لساجر : ألست قائل لهذا البيت :

ماني معودها لكسب الــــشواوي

ففوجىء ساجر وبهت وأجابه بنعم أنا القائل لهذا البيت



فرد عليه الشاوي
إذن لماذا تأخذنا ولم تف بكلامك ...؟!!
فهب ساجر قائما ونادى في قومه أن تخلوا عن المكاسب جميعها ويجب أن تعاد الى اهلها بدون نقصان ولاشك بأن هذا الفعل انما يدل على مايتمتع به ساجر الرفدي من احترامه لنفسه قبل أي شيء..
وحقاً وفى ساجر ووقف عند كلمته بكل شجاعة وتضحية واستحق بذلك أن يكون رجلاً وبطلاً يصنع التاريخ.....

وهذه القصيدة التي قالها ساجر تشرح الموقف :


وامهرتي وانا عليها شفــــاوي
إن قيل ياهل الخيل تطري عليـه

ماني معودها لكسب الــــشواوي
ولا رددت فرق البقر بالزويـــه

أبرها لمكسرين العـــــــزاوي
والحق عليها كل راعي رديــــه

يوم الملاقى تعترض بالاهــــاوي
إلى تنادو بينهم بالحميـــــه

وأنا على جدع المدرع رهـــاوي
وياما جدعت الشيخ والا حليـــه

وياما تحملنا من كبار البـلاوي
وننطح وجيه اهل العزوم القويه

وانا لعصمين الشوارب فـــداوي
حمايه الساقات في كل هيـــــه

وليا اجتمع حس الغنا والنعاوي
يا طراد هاك اليوم عيدٍ عليــه

اتمنا تعجبكم القصه والقصيده

المرشد الظفيرى
03-06-2009, 03:33 PM
الله يعطيك العافية الفكرة جميلة جميلة جدا
وسالفة والقصيدة روعه روعه......

المرشد الظفيرى
03-06-2009, 03:41 PM
. : : اعذب كلام الحب : : . .
اعذب كلام الحب كلمةأحبك
لي قلتها ياهوى النفس بأحساس
وارق كلمه ياحبيبي بقلبك
انسى بهانفسي على طول والناس
أحبك
ثم
أحبك
ثم
أحبك
ولايمكن يغيرني عذابك
أحبك في رضاك وعتابك
ياحبي لك وياحبي لقلبك
اناوالله منك وقربك
احلف بربي وربك أحبك
في حضورك وبغيابك

ارحم حبي وقلبي وفرحتي فيك
يااغلى من دنيتي ياجنتي يااغلى من عيني
لاتفتكربنساك وتبعدخطوتي
اناماابتعدعنك وتحمل غلطتي
فيك الحنان كله بداخل قلبك صورتي
قلتلي أحبك من اعماق القلب يامهجتي
دورعلى غيري ماراح تلقى مثل طيبتي
كلهالك وكلي انالك يادنيتي
لاتظن القلب لغيرك ينحني
قلبي ملكته وقلبي لغيرك مايشتهى
بهمس باذنك ياالحب كله ياانفاسي
تهمس باذني عمري كله فداك وماننتهي

////عشانك يا تركى الذرعى ////

تركى الذراعى
03-06-2009, 09:55 PM
:s77-Sm-027::s77-Sm-027::s77-Sm-027:مشكور على مرورك ياالمرشد والقصيدة جميلة مشكور ياذيب....................

تركى الذراعى
03-06-2009, 10:14 PM
الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

سأذكر لكم قصة نومان الحسيني مع ابن عريعر أمير بني خالد

وقد يكون سمعها البعض أو يرويها بطريقة مختلفة ولكن سأوردها كما أعرفها

واليكم القصة

كان نومان الحسيني مع المنتفق في العراق ثم رحل وجاور ابن عريعر، ويوم من الأيام قام ابن عريعر بتوزيع ‏الجوخه وباقي الحاجات التي يستخدمها الفريس في ذلك الزمن على ربعه الفريس وأرسل إلى نومان جوخه ‏وملحقاتها ولكن كانت مستخدمه لأن ابن عريعر ما عرفه ولكن توقع انه فارس من مواصفات فرسه ‏وزينتها حيث كانت لا تزين الا فرس الفارس.‏

وفي يوم من الأيام عزت قوم على ابن عريعر وربعه وضفوا الأبل ولحق بهم أهل الخيل من فريس ابن عريعر ‏ولم يشارك معهم نومان ورجعو أهل الخيل مفلسين ويوم شافهم نومان راجعين لبس جوخته الخاصة به ‏وركب فرسه ولحقهم وما أحد يدري من ربع ابن عريعر ورد الأبل وعقيد الغزو وربعه ومعه أعنة قلايعن ‏واجد وانطحوه فريس بني خالد وتولوا العقيد وربعه وذهبوا بهم إلى ابن عريعر ونومان رجع لبيته ومعه أعنه ‏القلايع

فقام الفريس يمدحون أنفسهم ويتنومسون عند الشيخ برد الأبل ومنع العقيد وربعه فضحك عقيد القوم ‏فأنتبه ابن عريعر وقال وش أضحك قال اللي ردنا ورد الأبل ما هو معهم قال شلون تعرف فقال عقيد القوم ‏خل الفريس يعرضون كلهم وينتخون وأعرفه من بينهم فقال ابن عريعر أعرضوا للفريس كلهم أمام ‏الشيخ فقال عقيد القوم الفارس ما هو معهم فيه أحد غيرهم قال ابن عريعر فيه جارنا قال خله يعرض ‏فأرسل له الشيخ وطلب منه أن يعرض أمامهم فوافق وعندما عرض وانتخى قال العقيد هذا من ردنا

فرما نومان أعنة القلايع والجوخه المستخدمة أما الجميع وانتخى ( وبين زعله من إعطاءه المستخدم ‏بكلمتين ) وبقى معهم ( كم الفترة الزمنية التي بقي معهم الله أعلم ).‏

ويوم من الأيام نوى ابن عريعر أن يغزي على شمر وطلب من نومان شرب فنجال أشهر فرسان شمر تورط ‏نومان لكن كان يفوق ظن ابن عريعر فقتل فارس شمر وكسبوا الغزية‏

وعندما رجعوا قال ابن عريعر مقولة ( لسبب ما ) ""يا ويلي منك يا نومان ويا ويلي عليك ""‏

ارجوا من اللي يعرف وش صار لنومان بعد هالمقولة يتكرم علينا بإيرادها

أرجو أن تتمتعوا بقراءتها‏

ولكم مني وافر التحية والتقدير



هو نومان الحسيني الظفيري ـ شاعر علم ـ من بني حسين فخذ من قبيلة الظفير القبيلة العربية الأصيلة وأصل
((الحسنان)) يرجع إلى الأشراف من بنى هاشم . . . وهو شاعر وفارس مقدام لا يشق له غبار عاش في زمن حكم آل عريعر بالقرن الحادي عشر الهجري . . . وقد كان نومان من المقربين عند ماجد بن عريعر فقد كان جليسه ونديمه لما يتمتع به نومان الحسينى من شجاعة وأخلاق حميدة بالإضافة إلى أنه شاعر وراوي لا يمل حديثه . . . لذا فقد قربة ابن عريعر وأحبه وأغدق عليه بالهدايا وخصه بالدنو منه بالمجلس . . . وقد حاول كثير من الحاقدين الإيقاع بينه وبين أبن عريعر لحقدهم عليه وهاهم يكثرون من القول في حقه وهو يزداد شجاعة وبسالة وابن عريعر يزداد حباً له
وأغرب ما قالوه لابن عريعر أن سبب شجاعة نومان هي فرسه (( الحشور )) التي تغير به على الأعداء رغما عنه وليس هو الذي يغير بها فلما أخبره ابن عريعر بقولهم هذا أجابهم نومان بهذه الأبيات
قالوا حشور وقلـت سـووا سواتـي

أرخولهـن يا كاربيـن المصاريـع

قـلايعـي عشـر وهـن مقفياتـي

بالنافعـي قطعـت روس المداريـع

واليا رضى مضنـون عينى شفاتـي

نـازوع للشـردان ضرابـة الريـع


وقد أهدى له ابن عريعر طير قنص صقراً فذهب للصيد به وبرفقته شخص يدعى ((قنيبر)) ولما ((هد)) نومان الطير أي أطلقه ليلحق وأراد أن يتبعه ليعرف محله مر بهم ركب معهم فتاة جميلة فانشغل نوما بالنظر إليها وأضاع الصقر فسأله قنيبر أين الصقر ؟؟
فأجابه نومان بهذه الأبيات

الطيـر منى يا قنيبـر عـدا فـوت

يطـرد حبـاري خم تالي المظاهيـر

دليت أنط النايفـه وازعـج الصـوت

ليما أبعدوا عنا العرب وانتحا الطيـر

الهتنـي اللي كن عينه سنـا مـوت

نجـلٍ عيونـه والثنـايـا مغاتيـر

المرشد الظفيرى
04-06-2009, 01:57 AM
يعطيك العافية روعة المزيد ياذيب

تركى الذراعى
04-06-2009, 11:53 AM
مشكور على المرور ياذيب

المرشد الظفيرى
05-06-2009, 05:43 PM
مشكور على المرور ياذيب




الله يعطيك العافية تركى بس جنك كسلة مافية مشاركات جديدة ياذيب.............

ملحان
05-06-2009, 07:33 PM
كاتبنا المميز والمتميز تركي الذراعي
ان موضوعك الرائع هو توثيق عظيم لامجاد الظفير
وهو تاريخ تطرزه هنا بيراعك الرشيق
شكرا لك وننتظر منك سالفة وقصيدة جديدة
نحن بانتظارك يالغالي...استمر بعطاءك المتميز
جزاك الله خيرا ان شاء الله

عجوز الظفير
05-06-2009, 08:30 PM
السلام عليكم
هذي قصه عجبتني

من القصص الطريفه في التراث الشعبي هذه الطرفه التي رواها المرحوم عبدالله الثميري في كتابه عن الشعر الشعبي عن الفترة التي سبقت دخول مكائن الري الزراعيه
وهي كالاتي:
كان صالح البصري عاملا عند الامير عبدالله التركي السديري
في الغاط في الفلاحة،
وسقى البستان وكانوا يسقون في الليل قبل الفجر وحينما جاء للناقه
وجدها قد أناخت، قأرادها تقوم، فعجز عنها وحاولها فلم يستطع
فقال هذه الابيات ع سبيل المحاورة بينه وبينها:
يافاطري وش علامك ماتقزيني
حسك رفيع وكل الناس يوحونه
من قبل ما انتي صموت ماتجضيني
صرتي جزوع كما كلب يضرونه
يامال هطر علامك ماتقوميني
عسى الجزازير لعظامك يلحونه

قالت الناقه:
إن كان أنا وانت يالبصري صحيبيني
فاقطع يمين وخل الربع يوحونه
إن كان للقت رحتوا هات شربيني
شرب لفوف وشرب لي تخذفونه
زادي معاكم بدل اليوم يوميني
مشي ع جاري العاده تعرفونه
يومي نشيط وأنا احمل جوز ثنتيني
ورشاي ليف بعد يالهرم تزونه
قال البصري:
إن كاني الهرم فانتي شينة اللوني
زولك قبيح وزين العشب ترعينه
قالت (وقد تغيرت القافيه)
العشب من ربي الله يوم سواني
خلاني ارعى منه وانتم تحشونه
لومي ع واحد قفى وخلاني
ماقال هاتوا بعير عنه تسنونه
ماهوب من عجز عن حيله تغصبونه

‏0
ولما انش البصري القصيده ع الامير عبدالله التركي السديري في المجلس والناس يسمعون ضحكوا وطاب له كلامه فأبدل الناقه
وأراحها وامر له بجائزه

وسلامتكم

تركى الذراعى
06-06-2009, 03:24 AM
كاتبنا المميز والمتميز تركي الذراعي
ان موضوعك الرائع هو توثيق عظيم لامجاد الظفير
وهو تاريخ تطرزه هنا بيراعك الرشيق
شكرا لك وننتظر منك سالفة وقصيدة جديدة
نحن بانتظارك يالغالي...استمر بعطاءك المتميز
جزاك الله خيرا ان شاء الله



مشكور اخوى ملحان على المرور وانا سعيد لمرورك وتشجيعك وشكرا.............

تركى الذراعى
06-06-2009, 03:31 AM
السلام عليكم
هذي قصه عجبتني

من القصص الطريفه في التراث الشعبي هذه الطرفه التي رواها المرحوم عبدالله الثميري في كتابه عن الشعر الشعبي عن الفترة التي سبقت دخول مكائن الري الزراعيه
وهي كالاتي:
كان صالح البصري عاملا عند الامير عبدالله التركي السديري
في الغاط في الفلاحة،
وسقى البستان وكانوا يسقون في الليل قبل الفجر وحينما جاء للناقه
وجدها قد أناخت، قأرادها تقوم، فعجز عنها وحاولها فلم يستطع
فقال هذه الابيات ع سبيل المحاورة بينه وبينها:
يافاطري وش علامك ماتقزيني
حسك رفيع وكل الناس يوحونه
من قبل ما انتي صموت ماتجضيني
صرتي جزوع كما كلب يضرونه
يامال هطر علامك ماتقوميني
عسى الجزازير لعظامك يلحونه

قالت الناقه:
إن كان أنا وانت يالبصري صحيبيني
فاقطع يمين وخل الربع يوحونه
إن كان للقت رحتوا هات شربيني
شرب لفوف وشرب لي تخذفونه
زادي معاكم بدل اليوم يوميني
مشي ع جاري العاده تعرفونه
يومي نشيط وأنا احمل جوز ثنتيني
ورشاي ليف بعد يالهرم تزونه
قال البصري:
إن كاني الهرم فانتي شينة اللوني
زولك قبيح وزين العشب ترعينه
قالت (وقد تغيرت القافيه)
العشب من ربي الله يوم سواني
خلاني ارعى منه وانتم تحشونه
لومي ع واحد قفى وخلاني
ماقال هاتوا بعير عنه تسنونه
ماهوب من عجز عن حيله تغصبونه

‏0
ولما انش البصري القصيده ع الامير عبدالله التركي السديري في المجلس والناس يسمعون ضحكوا وطاب له كلامه فأبدل الناقه
وأراحها وامر له بجائزه

وسلامتكم

مشكورة عجوز الظفير على المرور وماقصرتى السالفة جميلة والقصيدة روعة ومشكور ياجدة هههههه

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 03:36 AM
والله ان هذى العجوز تستاهل الى يقصد فيها ماقصرتى على هاسالفة والقصيدة
تكفا تكفا ياتركى اقصد فيها قصيدة.....ههههههههههههههههه

تركى الذراعى
06-06-2009, 03:54 AM
والله ان هذى العجوز تستاهل الى يقصد فيها ماقصرتى على هاسالفة والقصيدة
تكفا تكفا ياتركى اقصد فيها قصيدة.....ههههههههههههههههه



لا توهكنى تكفى ياالمرشد انا مانى شاعر بس عجوز الظفير طيبة وتستاهل كل خير

عجوز الظفير
06-06-2009, 04:46 AM
شخص سكن إحدى القرى وتولع بحب ابنة عمه/ صيته/ بنت الشيخ بتال وكانت صيته تعني له الشئ الكثير خصوصا مامن جمال لكن طبيعتها القرويه جعلت عاشفنا الولهان فهو يشكو بعدها عنه ويقول لوالده:
يابوي عذبني جفا رمش صيته
صارت حياتي بين هم وغربال
البعد ياصيته ترى مانويته
لاتسمعي للهرج والقيل والقال
أنتي دفا القلب المعنا وبيته
وأنتي علاج الروح يابنت بتال
منك ابتديت الحب وفيك انتهيته
يااجمل بنات الخلق في كل الاحوال
والله لو ترضى بها الحب صيته
لاجعل مهرها من عزيزات الاموال
£
وأخير يسمع ولده هذا الابيات ياخذه بيده إلى عمه شيخ بتال وافقو
سافر شاب إلى احدى المدن عمله بالمطار الدولي
وأثناء انشغاله بتجميع مهر صيته قابل مضيفه لبنانيه تغريد
ويفتن قلبه بجمالها ورشاقتها وتختلط الرؤيه
ويحاول اتغرب منها ولم تمانع تغريد ولكن تقول انه سوف ينتهي خدماتها وترجع إلى بيروت بيتهم يطل ع شاطئ راح يخطب تغريد
وارسل لبوه الابيات:
يابوي أنا غيرت راي بصيته
ماعاد أبيها لو تقولو بريال
القلب شاف اللي على الشط بيته
فيها الجمال وصافي الحسن يختال
وضبت قلبي له وغيرت زيته
منشان تقبلني ع عثرة الفال
ياحبني لبنان لو مالفيته
لاصار خلي وسط بيروت جوال
إن مانواني بالمو اصيل جيته
اسوف له من صافي الحب فنجان

وسلامتكم

عجوز الظفير
06-06-2009, 04:56 AM
اسوف= اسوق الله بدليه

هههه مامن شعار افا

تركى الذراعى
06-06-2009, 05:02 AM
قصة قتل ضاري بن سويط سنة 1318هـ – 1902م



كان ابن منديل شيخ فخد العمور من بني خالد جارا للسويط وقد قام بغزو أحد القبائل ومعه جمع من " الظفير " من ضمنهم " ضاري بن صنيتان السويط " ابن شيخ القبيلة .

وبعد أن عاد " ابن منديل " منتصرا ومعه كثير من الغنائم نشب خلاف بين قائد الغزو " ابن منديل " وبين " ضاري بن سويط "

ولم تصل أنباء هذا الخلاف إلى "الشيخ صنيتان " والد ضاري لكي يقوم بحل هذا الخلاف ، إلا أن الأمور تسارعت فقام ضاري بقتل " ابن منديل".

وكان لهذه الحادثة وقعا مدويا في نفوس آل سويط واعتبروها عارا يلطخ السمعة ويمس الكرامة فلم يجدوا بدا من قتل ابنهم القاتل غسلا لهذا العار.

وأمر والد القاتل أخاه " حمود السويط " أن يقوم بقتل ابنه " ضاري " . ونفذ حمود هذه المهمة الصعبة ، إذ قطع رأسه بالسيف . وهنا سمت الكرامة والوفاء على عاطفة الأبوة .

الشاعر إبراهيم بن جعيثن وهو من أهل سدير يقول :


الطايلة اخذها السويطي صنيتان
من دون جاره صار للشر ماحي


يوم انتهى فرخ من الوكر سكران
صاده حمود وبرقعه واستراحي


وانشد من المشهد الياقصر برزان
وما حدرت نبعه وقصر بن ضاحي


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ


يقول شاعر :


لعل ما انتم من قديمين الأفعال
اللي فدا بسرة فؤاده بجاره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

ويقول الآخر :


تلقي هل الفرده هل المجد والثنا
ما خففوا والأنزال هم من ثقالها


أفعالهم تشهد على الطيب والثنا
قصيرهم ساقوا عنه من عيالها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

ويقول الثالث :

عيال السويط اللي لهم ذكر وافنان
أفعالهم تذكر ولا هي خفية

بالجار ساقوا مخاسير وأثمان
ذكوا ولدهم مثل ذبح الضحية

الحثربي فكوه من سبع سلفان
وذود الفراوي جابليا دعيه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــ


مع كامل ودي

تركى الذراعى
06-06-2009, 05:08 AM
اسوف= اسوق الله بدليه

هههه مامن شعار افا


اللههههههههههه السالفة روعة والقصيدة اجمل واحلا شى البدلية ههههههههههه:donthearyou:

عجوز الظفير
06-06-2009, 05:09 AM
تركي أحسنت صنعا ياولدي < ههه وتقول عجوز > شخباري هههه


المرشد اي شي لو جذبه

تركى الذراعى
06-06-2009, 05:10 AM
بس مشكورة على السالفة بيض الله وجهج

عجوز الظفير
06-06-2009, 05:17 AM
تركي بس ؟ أذا ماعجبتك السالفه احذفها اوكي

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 05:28 AM
مهو بكيفة يحذفها هذى من المعلقات
عجوزنا ياويلة تركى اذا حذفها ههههههههههههههههه

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 05:32 AM
تركي أحسنت صنعا ياولدي < ههه وتقول عجوز > شخباري هههه


المرشد اي شي لو جذبه

حاضر هههههههههههههه:donthearyou:

تركى الذراعى
06-06-2009, 05:43 AM
:donthearyou::donthearyou:اية حيل فيك ياالمرشد مايئدبك الى عجوز الظفير العمة يلة لو جذبة ههههههههههههههههه

تركى الذراعى
06-06-2009, 05:51 AM
بيت الظفير

هههههههههههههههههه حلوة

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 06:02 AM
:donthearyou::donthearyou:اية حيل فيك ياالمرشد مايئدبك الى عجوز الظفير العمة يلة لو جذبة ههههههههههههههههه


هههههههههههههه لاحلوة اعجبتك حيل لا والله

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 06:05 AM
عندك مشاركة حق بكرة ياذيب

تركى الذراعى
06-06-2009, 06:13 AM
ان شاء الله ..............

عجوز الظفير
06-06-2009, 06:16 AM
هههه شبلاكم تناشبتو خلاص لاتقول عسى ماأحرجناك بس

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 06:18 AM
وكى اخليك ياذيب ابى انام على بكرة ان شاءالله

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 06:40 AM
واحدة من أروع قصائد المدح في تراثنا النبطي لغة وبلاغة ، ولا غرور فهي في الثناء على " أبي خوذة " الشيخ عبد الكريم بن صفوق الجربا المعروف بكرمه البالغ ، وعفوه الساحر ، وهذه القصيدة قالها خضير الصعيليك يمدحه بها ويثني عليه




يا شيخ أنا جيتك على الفطّرالشيب = قزان من دار المحبين دباب
دبا عليّ ودب مني بتقريب = قل المواشي يا ذرا كل من هاب
من دارنا جينا لدارك مغاريب = يموم نجم لا تغير ولا غاب
متخيرك يا منقع الجود والطيب = لا خيب الله للاجاويد طلاّب
سلام من قلب محب بلا ريب = له يستتاب الشاب ويشب من شاب
يا لجوهر الناريز يا لعطر يا لطيب = يا لصعل يا لصهال يا حصان الا طلاب
يا لزير يا لزحار يا لنمر يا لذيب = يا لليث يا للايوث يا لشبل يا لداب
يا الضاري الضرغام عطبiالمضاريب = يا لفرز يا مفراض ضده والاجناب
يا النادر الهليع عقاب المراقيب = يا نافل جيله بعيدين واقراب
نطاح طابور العساكر الى هيب = ستر العذاري لى غشى الزمل ضبضاب
عيبك الى من قالوا الناس بك عيب = بالسيف لارقاب المناعير قصاب
وعيبك الى من قالوا الناس بك عيب = للسمن فوق مفطح الحيل صباب
وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب = وعطا المهار وبذل مال بلا حساب
وبك شارةِ كبّ الفراد iالمحانيب = وبذل الطعام وللتنافيل كسّاب
نمراَ تجرده للعدا والأجانيب = تفجا بها غرات ضدك بالاسباب
ومن عقب ذا بالعون ما بك عذاريب = أحلى من السكر على كبد شرّاب
جيناك فوق الهجن شيب المحاقيب = لمشاهدك يا شوق وضّاح الانياب
الحرّ يضرب بالكهوف المعاطيب = والتبع قنّاصه من الصيد ما خاب
وانت الذي تافي بكل الواجيب = كنك " هديب الشلم " بالحمل عتّاب
تثني لابو صلفيق ما به تكاذيب = شيخ الصخا معطى طويلات الارقاب
يا ما عطيت اللي يجونك طلاليب = كم واحدِ جا لك من الوقت منصاب
وفرجت همه في كبار المواهيب = من عليم يزمي كما يزمي الزاب
عزّ الله انك طيب وتفعل الطيب = والطيب يجني منك يا زاكي الانساب
ولاهو كثير يا مهدي الاصعيب = أفعالكم يعده اللي بالاصلاب
هذه هي قصيدة الصعليك بذاك العلم الذي تفتخر به العرب لمواقفه وشجاعته الفائقه التي قل مثيلها.

وفي الحقيفه هي من ابدع ماقرات في المدح

عجوز الظفير
06-06-2009, 06:52 AM
صح الحقيفه> هههه
صدنا بدليه

شكرا ع جهودك

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 07:00 AM
ههههههههههههه ونتى قاعدة تصيدين

المرشد الظفيرى
06-06-2009, 07:17 AM
:donthearyou:تدرين بصراحه انك عطيتى الموقع جو جميل الله يعطيك العافية //////////ومافية بدليه صح ههههههههه:

تركى الذراعى
07-06-2009, 11:58 PM
مشكور اخوى على المرور

عجوز الظفير
08-06-2009, 11:50 PM
شكرا أخوي

من ذوقك بعد عجوز ههه

المرشد الظفيرى
10-06-2009, 06:08 PM
يوم حظى حطنى بالبنك حارس :: جابنى راعى الودايع عند حصة

بنت محددت الجمل عند المتارس ::الله الي بالعقل وزين خصة

ياعيون موحشن باجبال فارس :: مايطالع يم طلعن مايخصة

لا طرخت بارموش خدرات الخوارس::تنقظ جروح العليل وتستهصة

المرشد الظفيرى
10-06-2009, 06:15 PM
قلبى خضر ياتركى ....ههههههههههههه

تركى الذراعى
11-06-2009, 01:55 AM
قلبى خضر ياتركى ....ههههههههههههه




صح لسانك يامبدع ايوالله قلبك خضر ....منهى حصة ههههههههههه روعة ياالمرشد...............

عجوز الظفير
11-06-2009, 02:40 AM
اي بالله قلبك خضر اشوف حصه مربعه بهالخضراء الله يتمم

ههه عشقنا بس الامل لاوي ايدينا< من شعري الخاص

المرشد الظفيرى
12-06-2009, 03:54 AM
اي بالله قلبك خضر اشوف حصه مربعه بهالخضراء الله يتمم

ههه عشقنا بس الامل لاوي ايدينا< من شعري الخاص



مشكورة ياعجوز الظفير ياخالة ليش ما عشقتى نبى قصيدة غزل .........................

المرشد الظفيرى
12-06-2009, 03:55 AM
الذيب تركى وينك مافية شى جديد ......................

المرشد الظفيرى
12-06-2009, 03:57 AM
نبى ياتركى غزل قلبى خضر تكفاااااااا ياذيب ................

تركى الذراعى
12-06-2009, 04:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصيدة الشاعر محمد الدهمان السعيدى

بعد مارد عبد الكريم الجربا نياق الشليمي من احد رجاله قد اخذوها شمر وكان الشليمي

استنجد بي شاعر السعيد ابن الدهمان جاهيه لي عبدالكريم الجربا ابو خوذا .


ياراكب من فوق قصـرات الاوبـار
فج النحور اليها انتوى كـل نـاوي
عـيـرات منقـيـات بالـدوهـدار
حمرٍ سمرهن مـن قعـود اللحـاوي
طفقات من مـس المناجيـب عبـار
ياكن ينهش من قفاهـن اضـراوي
يا ما حلا بظهورهن مـس الأكـوار
وعليهن اللـي يبعـدون الهقـاوي
فـي دربهـم متعرضيـن للاخطـار
ناصيـن دار محرقيـن القـهـاوي
مدن من الدايـر مـع فـج الأنـوار
والعصر بالخابور عشـر النضـاوي
ارقب رقيبتهن علـى رأس سنجـار
تطلـع الجربـان بهكـا الحـراوي
أهـل بيـوت كنهـا زمـة الطـار
كبار الصحـون مزبنيـن الجـلاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجـار
وملجاً لمن كثرت عليـه الشكـاوي
لازم يجي بالبيـت هاتـش وخطـار
وخلايقٍ ما ينعـرف لـه لغـاوي !
من ضـف شيـخ للمناعيـر جـرار
اللي طريحة مـا لجرحـه امـداوي
وادني بالادنى كـان للربـع تختـار
عبدالكريـم إليـا بلتـك البـلاودي
شواي صنع الهند في مجحـم النـار
مـن الـزوم شـفـا البـيـر داوي
مثوار شقحا بـأول الـذود معطـار
تركض إليا سمعت تداويه المداوي !!
ما طاع بالقالات عمسيـن الاشـوار
رد السلف علـى الجهامـة خـلاوي
يجيبـه اللـي للطوابيـر كـسـار
كان الشليمـي للبويضـا رجـاوي
والله يبيض وجهكم عقب ما صـار
ابيض من القطن العفـر عنـد رواي

تركى الذراعى
12-06-2009, 04:50 AM
--------------------------------------------------------------------------------


البارق اللي سارق العين ضوه
ابلا شعور العين ضلت تخيله


ماتاوي لقلبي تجره بقوه
فاقت خيال ونضرته مستحيله


الشوق يجذبني لخيره وسوه
لوه جفل قلبي بعدله وميله


ريمً وحش ماذيرت من نموه
صعب المنال وحيلتي فيه حيله


تسرح وحدها فالجبال بعلوه
شموخ انثى مارضت بالرذيله


دايم ومرقى العز يعشق سموه
جميل طبع والوصايف جميله


له حشمه وتقدير بالصدر جوه
حبه نمى فالقلب وثمر حصيله


لولاه صبري عاند الشوق سوه
مايرحم لجرح الهوى في خليله


الصدر كنه من تجافيه دوه
ويشب في وسطه جمر المليله


صخف الحناجر ماشكت من عدوه
غير المحبه ذقت منها غليله

هداء للى قلبة خضر الله يعينك ..................

تركى الذراعى
12-06-2009, 04:59 AM
ياكاتبين القاف بالله غنوه
غنو على المسحوب والا الهجيني
من شان (.حصة.)نبا نشيله أيوه
قلبي يحول البعد بينه وبيني
بنت الحصان اللى من البعد ينصوه
وأخت الرجال اللى تك النشيبي
أليا أقبلت كنه من الوكرفكوه
شيهانتن تطرب هوا القانصيني
واليا ادبرت اصيح تكفون نادوه
نادو وليف القلب هو نور عيني
مايزعله ياكود مقرود مسفوه
ومن يزعله يبشر بسمن دفيني
ياخذ معه عامين والربع ينسوه
ينسوه من كثر البكاء والونيني

عجوز الظفير
12-06-2009, 05:28 AM
ههه صاحبنا ماخوذ بحصه

بعد جبدي ما اقدر اكتب شعر خاص بعدين اطلع الاولي واتالي وافلص خلني جذي بس بلا فضايح احم

تركى الذراعى
12-06-2009, 05:49 PM
عجوز الظفير لا يوهكج المرشد وتقولين قصيدة غزل بحصة ههههههههههههه

المرشد الظفيرى
12-06-2009, 11:15 PM
ياكاتبين القاف بالله غنوه
غنو على المسحوب والا الهجيني
من شان (.حصة.)نبا نشيله أيوه
قلبي يحول البعد بينه وبيني
بنت الحصان اللى من البعد ينصوه
وأخت الرجال اللى تك النشيبي
أليا أقبلت كنه من الوكرفكوه
شيهانتن تطرب هوا القانصيني
واليا ادبرت اصيح تكفون نادوه
نادو وليف القلب هو نور عيني
مايزعله ياكود مقرود مسفوه
ومن يزعله يبشر بسمن دفيني
ياخذ معه عامين والربع ينسوه
ينسوه من كثر البكاء والونيني

روعة ياتركى يعطيك العافيه ماقصرة ياذيب .........................................:ongue:

المرشد الظفيرى
12-06-2009, 11:17 PM
ههه صاحبنا ماخوذ بحصه

بعد جبدي ما اقدر اكتب شعر خاص بعدين اطلع الاولي واتالي وافلص خلني جذي بس بلا فضايح احم



ودى والله انها تسمعنا غزل ياتركى الخالة عندها بس ماتعلم العجوز كتوم ههههههههه

تركى الذراعى
13-06-2009, 01:38 AM
اكيد عندها خلااص نبى نطلبها طلبت عرب وان شاء الله توافق

المرشد الظفيرى
13-06-2009, 03:45 PM
الموقع ياتركى نايم الله يعين

تركى الذراعى
13-06-2009, 06:44 PM
الذيبببببببببببببببببببببببببببببببب.............. ........

عجوز الظفير
13-06-2009, 07:23 PM
أحم لا خلونا جذي احسن

والله منتدى يجيب اسلال مدري شبلاكم مدري لوين تبطحون ماعندكم سالفه متسنعه مثل العرب

عجوز الظفير
13-06-2009, 07:50 PM
في مساعده خفيفه من برا

ليه ماني مثل بعض الخلايق
لاطرى حيل يذبحني حنينه
أيه ضايق قسم بالله ضايق
من كسر خاطري نفسي حزينه
لغربتي والسفر ماني بطايق
قلبي بغربته ربي يعينه
داخل القلب تبرق له برايق
ساهي فيه واسأل عنه وينه
مالك القلب باسلوب وطرايق
حي زولـــــــه وضحكـــــــة وجنتينه
له بعيني بساتين وحدايق
وداخل الروح له شاطي ومينه
وان بغيت الصراحه والحقايق
ميت فيه قلبي براحتينه
هو طواني مثل طوي الوثايق
واستحل الخفوق بطرف عينه
ماتريحت ولاني حيل رايق
راحتي بس في طلة جبينه

وسلامتكم فتحتو اجروحي أهئ

تركى الذراعى
13-06-2009, 08:00 PM
في مساعده خفيفه من برا

ليه ماني مثل بعض الخلايق
لاطرى حيل يذبحني حنينه
أيه ضايق قسم بالله ضايق
من كسر خاطري نفسي حزينه
لغربتي والسفر ماني بطايق
قلبي بغربته ربي يعينه
داخل القلب تبرق له برايق
ساهي فيه واسأل عنه وينه
مالك القلب باسلوب وطرايق
حي زولـــــــه وضحكـــــــة وجنتينه
له بعيني بساتين وحدايق
وداخل الروح له شاطي ومينه
وان بغيت الصراحه والحقايق
ميت فيه قلبي براحتينه
هو طواني مثل طوي الوثايق
واستحل الخفوق بطرف عينه
ماتريحت ولاني حيل رايق
راحتي بس في طلة جبينه

وسلامتكم فتحتو اجروحي أهئ



الله الله صح لسانك روعة..............

المرشد الظفيرى
13-06-2009, 08:15 PM
ودى والله انها تسمعنا غزل ياتركى الخالة عندها بس ماتعلم العجوز كتوم ههههههههه

صح لسانك والله ماقصرتى ياخالة قايلك ياتركى العجوز مهى سهلة هههههههههههه..........

المرشد الظفيرى
13-06-2009, 08:27 PM
ولي عجوزٍ كل بيتٍ تعسـه=حتى سفيـهٍ بالعرب جايزٍ له

تركى الذراعى
13-06-2009, 08:31 PM
طس السبيـل من أشقـر اللون طسـه=الشـاوري يجلي عن القلب عله
من كيـس قرمٍ دايمٍ مـايدسـه=تلقـاه مجدوعٍ على جـال دلـه
يـامل قلبٍ المشـاحي تمســه=مسة حبالٍ مهاوزات الاظله
ولي عجوزٍ كل بيتٍ تعسـه=حتى سفيـهٍ بالعرب جايزٍ له
الذيـب يفرس والاسـد صار بسـه=تغيـرت دنيـاك يافاطنٍ له
لو عندنا من غيب الايام رسه=الادمي مصلوح نفسه يدله
دع بالك المثلوث بالملح رصـه=يامـا يثور الملح من مضنتسله
ليا صار سيفك عن خصيمك تدسه=ماينقعد لك في حصون المذله
وليا صار ماحقك بسيفك تقصه=ينزاح عن قلبك صدى كل عله
ان شفت ضول النـاس بالك تعسـه=وان جنبك شر المخاليـق خله

تركى الذراعى
13-06-2009, 08:34 PM
الشاعر/////محمد بن مهلهل الشعلان الرويلي..من قبيله عنزه
.................................................. ...............................

لتوضيح

عجوز الظفير
13-06-2009, 08:49 PM
صح بدانكم ياربع

ههههه أي ماني سهله إمتحان مو عجوز

المرشد الظفيرى
15-06-2009, 12:21 AM
شكرا عجوز الظفير بس لا تغشين فى المتحاننننننننننن

عجوز الظفير
15-06-2009, 03:22 AM
هههه بس انت لاتغش حنا ما نغش هههه

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 01:25 AM
اطلق سراح الرضا وانعم بلذاته ***** ما في الزعل خير لا تزعل و تزعلني

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 02:14 AM
يالله ياخالق اراضين وابحار **** الواحد المعبود رازق عبيده

الخالق الغفار علام الاسرار **** وفرق شعوب الارض في كل يده

وابدي واسولف من عذيبات الاشعار **** ابيات شعر والمعاني وكيده

اشري وابيع واعرف كيف بختار **** واختار من جزل البيوت الفريده

وذ كرتراث وعز وامجاد وافخار **** قبائل تومن بدين وعقيده

وصلت حضارتنا على سطح الاقمار **** ابنا الجزير والجزيره مجيده

في ظل حكام لهم فعل واشوار **** ال السعود اللي تفك الضهيده

نسل الزعيم الحاكم العادل البار **** مجدد امجاد الجزيره بجيده

حتى اصبحت حره وحنا له انصار **** في ظل اخو نوره هنوف سعيده

وصارت لابو تركي بطوله وتذكار **** والفخر والامجاد تبقى شهيده

وخلف لنا املوك لهم فعل واخبار **** الشعب واحد والقياده رشيده

والامن بانينه على ساس وجدار **** وقرو على العابث عقوبه شديده

وحنا حماة الدار من كل غدار **** وما همنا بطشه وخبثه وكيده

قبائل مالحقناهم اوعار **** وعشنا بهذي الدار عيشه رغيده

والحمد لله نحمده سر واجهار **** شعب تكاتف من سنين مديده

ودون الوطن جيش على كل معبار **** لارفرف البيرق ونادى عقيده

بشرق البلاد وغربها دوم حضار **** وارض الشمال اللي نفوده مديده

وارض الجنوب اللي تخيضر بالاشجار **** جزيرة فيها القبايل عديده

ارض بها قحطان وافين الاشبار **** وياعز منهم بالشدايد بسيده

واذكر عتيبه يوم للطيب مغوار **** لا ثارت الهيجا وقرب ضديده

وشمر هل الطولات والجود مقدار **** اهل الكرم واهل الفعول الحميده

وقوم اعنزه مروين الاخصام الامرار **** اولاد وايل من عصور عهيده

ومطير قوم تكرم الضيف لا زرار **** وياويل خصم في حراهم وعيده

واذكر قبيلة حرب يانعم الاخيار **** وتاريخهم يحكي سطور مجيده

وسبيع نعم القوم ووجيه الاسفار **** زبن الدخيل ليا زبن من طريده

واذكر قبيلة يام والطيب يندار **** اهل العلوم الوافيه والرشيده

ثم الدواسر تجعل الخصم منهار **** عيال زايد عز منهم سنيده

ثم السهول اللي لها الطيب مدرار **** وعن منهج العادات ماهي محيده

ثم اذكر العجمان حماية الجار **** والمرجله والجاه فيهم عتيده

واذكر بني مره طويلين الاعمار **** ما ينقد المري ولا له نقيده

ثم الهواجر لابة تقدح النار **** اهل الركاب اللي خطاها بعيده

واذكر بني خالد قبيلة وامار **** قوم لهم في المجد قول ورصيده

وبني تميم اللي لها الطيب مصدار **** بني تميم وكل فعل تجيده

ثم الزعوب اللي بها الخصم يحتار **** شجعان ماترضى سوا ماتريده

العازمي وافي وفي الطيب بيطار **** روحه على كل المصاعب صميده

ثم الظفيري في المصاعيب جبار **** والطيب والامداح باصله وطيده

ثم اذكر الاشراف بجلال واكبار **** اهل الحجاز اللي تفك الزهيده

ثم الهذيلي له مواقف ومندار **** راعي الفخر راعي العلوم السديده

ثم البقوم اللي لهم جيش وامهار **** ريف الضيوف ليا لفاهم وليده

واذكر ثقيف اللي لهم مجد وآثار **** ومهما حسبنا من كلام نعيده

وبلحارث اهل العز بشهود واقرار **** ا لحارثي ياطيب فعله وجيده

والمالكي معروف لا صار ما صار **** في موقف اهل الطيب يبذل جهيده

واثني تحياتي عدد وبل الامطار **** على سليم وكل خصم تكيده

واذكر جهينه هل مواقيف وادوار **** تلقى الجهيني راسم الطيب بيده

واذكر بلي والمجدله فعل واظهار **** وتاريخهم يحكي فعول فريده

وبني عطيه في المواجيب حضار **** قوم بوقت الجد قوم عنيده

ثم الحويطي والكرامه له اشعار **** ثم الشراري له فعول مفيده

ثم الرشيدي في الصعيبات صبار **** على علوم الطيب فعله يزيده

وباقي جنوب الدار والقاف مادار **** باقي على قلبي كلام واشيده

زهران نعم القوم في وقت الاضرار **** والخصم عينه من لقاها سهيده

والغامدي معروف له عزم واصرار **** راعي المراجل والعلوم المفيده

وشمران قوم والجمايل لها اطوار **** وبلقرن سم للقلوب النكيده

والاكلبي والمحلفي مابعد بار **** والحارثي طيبه وفعله يشيده

وبني شهر وبني عمر سيف بتار **** قوم على الاخصام نار وقيده

والاسمري والاحمري صيتهم سار **** بين القبايل والمواقف شهيده

واذكر عسير الهول ذربين الاذكار **** وابها احتموها فالسنين الشديده

وادهم والصيعر على حد الاقطار **** يحمون حد الدار من اللي يريده

وامشي مع الساحل مع جمله افكار **** رسمتها والطير زان اتغريده

وانزل على جيزان تاريخ واديار **** ورجال فيفا والقبايل عديده

وارجوا العذر واهل المواجيب عذار **** الي نسيته مانذكر في القصيده

الواهبي عدد ابيوته بالادوار **** من شاعر ماشل قلبه حقيده

شهران ربعي هم هل المدح والكار **** واهل الكند واهل السيوف الجديده

يوم البلد مايامن الزند لاثار **** زيزومنا ابن مشيط نعم الوليده

فالجهل شجعان وفي السلم تجار **** من بطن بيشه للتهم لارفيده

حبيت ابين موقفي بين شعار **** وارجوا سموحتكم على ذا النشيده

ماحب انافق واتعنصر تعنصار **** ولا ني باطيع اهل العقول البليده

ما كل من طب البحر قيل بحار **** وما كل من شل الفشق جاب صيده

فالشعر بستان به ورد وازهار **** واللي تعداها بيوته فقيده

واقولها في الشعر تكرار وامرار **** ضرف بلا عنوان يلغى بريده

وبعض السوالف له مواقف ومحضار**** وشعر بلا معنى لزوم نبيده

وصلوا على المرسول شفاع الابرار**** محمد الهادي وقدوة عبيده

عجوز الظفير
16-06-2009, 02:52 AM
صح لسان قايلها يالمرشد تسلم قصيده في قمة اروعه> توني انتبة مبروك لي انظمامك بمجموعة العنابي ههه

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 03:02 AM
صح لسان قايلها يالمرشد تسلم قصيده في قمة اروعه> توني انتبة مبروك لي انظمامك بمجموعة العنابي ههه

:donthearyou::donthearyou:لا وبعد احمر ههههههههههههههههه



الله يبارك فيج مشكورة مشكورة يالعجوز

عجوز الظفير
16-06-2009, 03:26 AM
العفوا العفوا لماذا اتكرار يالمرشد ها تبيني الحين اطلق عليك قصف من ادواشق ههه

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 03:32 AM
العفوا العفوا لماذا اتكرار يالمرشد ها تبيني الحين اطلق عليك قصف من ادواشق ههه

لا بدون قصف انا مستسلم ...................ههههههههههههه

وتكرار لتكثير الشكر لج بس ....

عجوز الظفير
16-06-2009, 03:49 AM
أها تكبير اشكر جميل هذا الكلام،، ههه الا ليش سهران ها أنا مو مساعه مطلعه كل اللي بالمنتدى ابي اطفي ليت المنتدى جان تدش انت خليتهم شغله ياالله روح صل وانام باجر دوام

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 03:56 AM
أها تكبير اشكر جميل هذا الكلام،، ههه الا ليش سهران ها أنا مو مساعه مطلعه كل اللي بالمنتدى ابي اطفي ليت المنتدى جان تدش انت خليتهم شغله ياالله روح صل وانام باجر دوام

ههههههههههههههههههههه والله صج مافية الى انا وانتى خلااص بروح وكى ..

ونتى ليش سهرانة مو العجوز تنام مبجر .....................

عجوز الظفير
16-06-2009, 04:18 AM
ههه صادوه أنا توني قعدت ابي احلب الغنم واسرح فيهن < ههه شخباري غنم أنا إن سهرت وطولت اطلع صواريخ من أمه
جان تعصب مدري شتقول> المهم روح اكتب واجباتك ههه واجبات والعمر 33

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 04:32 AM
هههههههههههههههههه شفيج دايخة يونس شلبى مدرسة المشاغبين نفس كلاامج ههههههههه

عجوز الظفير
16-06-2009, 04:36 AM
أحم يعني الحين تكانه

لوسمحت نبي نقبض عليك مزعج عجوز وسارق غنمها ههههههه فصلت

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 04:21 PM
يالله ياخالق اراضين وابحار **** الواحد المعبود رازق عبيده

الخالق الغفار علام الاسرار **** وفرق شعوب الارض في كل يده

وابدي واسولف من عذيبات الاشعار **** ابيات شعر والمعاني وكيده

اشري وابيع واعرف كيف بختار **** واختار من جزل البيوت الفريده

وذ كرتراث وعز وامجاد وافخار **** قبائل تومن بدين وعقيده

وصلت حضارتنا على سطح الاقمار **** ابنا الجزير والجزيره مجيده

في ظل حكام لهم فعل واشوار **** ال السعود اللي تفك الضهيده

نسل الزعيم الحاكم العادل البار **** مجدد امجاد الجزيره بجيده

حتى اصبحت حره وحنا له انصار **** في ظل اخو نوره هنوف سعيده

وصارت لابو تركي بطوله وتذكار **** والفخر والامجاد تبقى شهيده

وخلف لنا املوك لهم فعل واخبار **** الشعب واحد والقياده رشيده

والامن بانينه على ساس وجدار **** وقرو على العابث عقوبه شديده

وحنا حماة الدار من كل غدار **** وما همنا بطشه وخبثه وكيده

قبائل مالحقناهم اوعار **** وعشنا بهذي الدار عيشه رغيده

والحمد لله نحمده سر واجهار **** شعب تكاتف من سنين مديده

ودون الوطن جيش على كل معبار **** لارفرف البيرق ونادى عقيده

بشرق البلاد وغربها دوم حضار **** وارض الشمال اللي نفوده مديده

وارض الجنوب اللي تخيضر بالاشجار **** جزيرة فيها القبايل عديده

ارض بها قحطان وافين الاشبار **** وياعز منهم بالشدايد بسيده

واذكر عتيبه يوم للطيب مغوار **** لا ثارت الهيجا وقرب ضديده

وشمر هل الطولات والجود مقدار **** اهل الكرم واهل الفعول الحميده

وقوم اعنزه مروين الاخصام الامرار **** اولاد وايل من عصور عهيده

ومطير قوم تكرم الضيف لا زرار **** وياويل خصم في حراهم وعيده

واذكر قبيلة حرب يانعم الاخيار **** وتاريخهم يحكي سطور مجيده

وسبيع نعم القوم ووجيه الاسفار **** زبن الدخيل ليا زبن من طريده

واذكر قبيلة يام والطيب يندار **** اهل العلوم الوافيه والرشيده

ثم الدواسر تجعل الخصم منهار **** عيال زايد عز منهم سنيده

ثم السهول اللي لها الطيب مدرار **** وعن منهج العادات ماهي محيده

ثم اذكر العجمان حماية الجار **** والمرجله والجاه فيهم عتيده

واذكر بني مره طويلين الاعمار **** ما ينقد المري ولا له نقيده

ثم الهواجر لابة تقدح النار **** اهل الركاب اللي خطاها بعيده

واذكر بني خالد قبيلة وامار **** قوم لهم في المجد قول ورصيده

وبني تميم اللي لها الطيب مصدار **** بني تميم وكل فعل تجيده

ثم الزعوب اللي بها الخصم يحتار **** شجعان ماترضى سوا ماتريده

العازمي وافي وفي الطيب بيطار **** روحه على كل المصاعب صميده

ثم الظفيري في المصاعيب جبار **** والطيب والامداح باصله وطيده

ثم اذكر الاشراف بجلال واكبار **** اهل الحجاز اللي تفك الزهيده

ثم الهذيلي له مواقف ومندار **** راعي الفخر راعي العلوم السديده

ثم البقوم اللي لهم جيش وامهار **** ريف الضيوف ليا لفاهم وليده

واذكر ثقيف اللي لهم مجد وآثار **** ومهما حسبنا من كلام نعيده

وبلحارث اهل العز بشهود واقرار **** ا لحارثي ياطيب فعله وجيده

والمالكي معروف لا صار ما صار **** في موقف اهل الطيب يبذل جهيده

واثني تحياتي عدد وبل الامطار **** على سليم وكل خصم تكيده

واذكر جهينه هل مواقيف وادوار **** تلقى الجهيني راسم الطيب بيده

واذكر بلي والمجدله فعل واظهار **** وتاريخهم يحكي فعول فريده

وبني عطيه في المواجيب حضار **** قوم بوقت الجد قوم عنيده

ثم الحويطي والكرامه له اشعار **** ثم الشراري له فعول مفيده

ثم الرشيدي في الصعيبات صبار **** على علوم الطيب فعله يزيده

وباقي جنوب الدار والقاف مادار **** باقي على قلبي كلام واشيده

زهران نعم القوم في وقت الاضرار **** والخصم عينه من لقاها سهيده

والغامدي معروف له عزم واصرار **** راعي المراجل والعلوم المفيده

وشمران قوم والجمايل لها اطوار **** وبلقرن سم للقلوب النكيده

والاكلبي والمحلفي مابعد بار **** والحارثي طيبه وفعله يشيده

وبني شهر وبني عمر سيف بتار **** قوم على الاخصام نار وقيده

والاسمري والاحمري صيتهم سار **** بين القبايل والمواقف شهيده

واذكر عسير الهول ذربين الاذكار **** وابها احتموها فالسنين الشديده

وادهم والصيعر على حد الاقطار **** يحمون حد الدار من اللي يريده

وامشي مع الساحل مع جمله افكار **** رسمتها والطير زان اتغريده

وانزل على جيزان تاريخ واديار **** ورجال فيفا والقبايل عديده

وارجوا العذر واهل المواجيب عذار **** الي نسيته مانذكر في القصيده

الواهبي عدد ابيوته بالادوار **** من شاعر ماشل قلبه حقيده

شهران ربعي هم هل المدح والكار **** واهل الكند واهل السيوف الجديده

يوم البلد مايامن الزند لاثار **** زيزومنا ابن مشيط نعم الوليده

فالجهل شجعان وفي السلم تجار **** من بطن بيشه للتهم لارفيده

حبيت ابين موقفي بين شعار **** وارجوا سموحتكم على ذا النشيده

ماحب انافق واتعنصر تعنصار **** ولا ني باطيع اهل العقول البليده

ما كل من طب البحر قيل بحار **** وما كل من شل الفشق جاب صيده

فالشعر بستان به ورد وازهار **** واللي تعداها بيوته فقيده

واقولها في الشعر تكرار وامرار **** ضرف بلا عنوان يلغى بريده

وبعض السوالف له مواقف ومحضار**** وشعر بلا معنى لزوم نبيده

وصلوا على المرسول شفاع الابرار**** محمد الهادي وقدوة عبيده

وينك يا تركى .......................

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 04:43 PM
تركى وينك

سلفية
16-06-2009, 07:41 PM
.. السلام عليكم ..


الزول زوله والحلايا حلاياه ...... والفعل ماهو فعل وافي الخصايل



هذا البيت اشهر من نار على علم وتردد كثيراً على ألسنة الناس في كثير من المناسبات المختلفة ، وهو ناتج عن قصة حقيقية حدثت في الزمن القديم ، فهذا البيت لزوجة الشيخ ( وديد بن عروج ) شيخ قبيلة بني لام التي كان موطنها العارض في وسط نجد ، وقد كانت قبيلة كثيرة العدد تفرعت منها عدة قبائل معروفة الآن في جزيرة العرب وبعضها نزح إلى العراق ..


أما قصة البيت المذكور فهي ان الشيخ وديد بن عروج اشتهر بالمغازي الكثيرة ، وكانت لديه ذلول أصيله ولكنها دائماً ضعيفة وهزيلة الحال لكثرة غزواته عليها ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته تقدم اخوه ( لزام ) للزواج من ارملة اخيه لحفظ الابناء وتربيتهم ، وتم الامر .. إلا ان الفرق بين الرجلين كان كبيراً جداً في نظر الزوجة ، فلزام لم يظهر له فعل كأخيه وديد واكتفى في حياة اخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ماغاب اخوه في الغزو ..


وقد زاد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيلة تغيرت اوصافها وتبدل حالها ، فمن بعد الهزل ركب الشحم عليها .. وفي إحدى المرات عاد الراعي بالإبل فإذا بالذلول "تهدر" وكأنها جمل ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي إمرأة بدوية تحب الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وحياتها الحالية مع اخيه لزام فقالت :



يالله يا عايد على كل مضماه
يا مخضر الارض الهشيم المحايل


انت الكريم ورحمتك مانسيناه
تروف باللي دووووم عينه تخاااايل


تلطف بمنهو كن عينه مداواه
اللي بقلبه حامياااااااات الملااااااايل


ألوج مثل ايوب من عظم ماجاه
واسهر الى ما يصبح النجم زاااايل


على حبيبن كل ماقلت ابنساه
لذكره تفطني من الهجن حااااااااايل


ليا نسيته ذكرتني بطريااااه
شيبن ظهر من عاصيات الجلاااااايل


يلتاع قلبي كل ما اذكر سواياه
كما يلوع الطير شبك الحباااااااااااايل


لا واحبيبي سبعة سنين فرقاه
عليه انا قضيت كل الجداااااااااااااايل


لا واحبيبي يتلف الهجن ممشاه
ليا بغى له نيتن ما يساااااااااااااااااايل


لا واحبيبي يسقي الربع من ماه
دليلهن لاضيعوووه الدلاااااااااااااااايل


لا واحبيبي يرعب الهجن بغناه
من كثر ما يوحيه ليل وقوااااااااااااايل


لا واحبيبي كل قومن تنصاااااه
تلقى ربووووعه طيبيييين القباااااااااايل


لا واحبيبي تدفق السمن يمنااااه
يااا ماااا ذبح من بين كبشن وحاااااااايل


لا واحبيبي وافياتن سجايااااااااه
علييييه غضات الصباياااا غلااااااااااايل


لا واحبيبي دووووم للعفن متقاه
يااا مااا كلنّه مدمجااااات الفتاااااااااااايل


لا واااااحبيبي بين ذولا وذلااااه
خلي بووووجه معدلييين الدباااااااااااااايل


لا وااااحبيبي طاح يوم الملاقاه
بنحور غلبااااا فوووق غب السلاااااااااايل


لا واحبيبي طير شلوى تعشاااه
قطاعة المهجه سناااااعيس حاااااااااااااايل


يا عارفين وديد ياطول هجراه
ياليتني بوديد مااااااا ابغى بدااااااااااااايل


اخذت اخوه ابي العوض ذاك من ذاه
والبيت وااااااحد من كبااار الحمااااااااايل


عندي مثيله واحده كنه اياه
علييييييه من توصيييف خلي مثااااااااااايل


(( الزول زوله والحلايا حلاياه
والفعل ما هو فعل واااااااافي الخصااااايل ))

ولسوء حظ الزوجه سمعها زوجها لزام واضمر الشر في عينه ، ولكنه لم يشأ ان يعاقبها إلا بعد ان يجعلها ترى فعله وشجاعته ، وبالفعل قام بإعلان المغزى وطالت غزواته حتى ان رفاقه سئموا من طول المده .. وكان كل ما كسب شيئاً ارسله إلى قومه وهو ماض في غزواته ، وقد انشد هذه القصيده :



انا ابن عروج وهذي سواتي *** موصل سمان الهجن شن مايجنه
خمسين يومن والنضا مقفياتي *** مع مثلهن وهن على وجههنــــه
نمشي النهاار وليلنا مااا نباتي *** كم ذود مصلاحن امنيسن خذنــه
من ظن فينا الطيب شافه ثباتي *** واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه
كم من صبين عشقةًً ً للبنااااااتي *** عقب التعجرف بدل الضحك ونه
استاخذ المذهول عاف الحيااتي *** هو ما درى ان الهجن بيوصلنه
من فوق هجنن من فحلهن خواتي *** غيب الصبايا الخايفه يظهرنه



ولما رجع من غزواته كانت ذلوله بالكاد تمشي وفي حالة يرثى لها من شدة الاعياء والهزل ، ويقال انها بركت قبل ان تصل إلى البيت فأمر زوجته تذهب لإحضارها وكان يمشي خلفها يريد الفتك بها لما قالته سابقاً من قصائد تمس كرامته .. وهي لم تكن تعلهم انه يمشي خلفها ، فلما رأت الذلول على تلك الحال قالت هذه القصيدة التي كانت سبباً في نجاتها من خطر لم تكن تعلم به :




يا بكرتي وش علم حالك ضعيفي !! اشوف حالك وانين عقب الادرام
عقب الفسق ومهادرك بالمصيفي !! ومصاول القعدان مرباعك العاام
عقب الاباااااهر والسنااام المنيفي !! صرتي كما المفرود من فعل لزام
قطع عليك ديــــــار قومن تخيفي !! تسعين ليله راكب الهجن ما نااااام
اقفى عليك من الحســــاا للقطيفي !! لحوران والحرة إلى نقرة الشااااام
وتدمر وصلها وخمهااا مستخيفي !! واشبيح والضاحك وقديم الاقداااام
واخذ عليك اذوااااد جون مريفــي !! وضحن كما برق الحباري بالاكوام
يزفهــا يقــــداه مشيـــه هـــريفـي !! واقفى عليهن متلف الهجن لا قــام
جانا من العااارض ركيبن يهيفي !! يتلون ابن عروج مقدم بني لااااام
زهابهم حب القريـــا النظيـفــــي !! وسلاحهم صنع الفرنجي والاروام
ياما انقطع مع ساقته من عسيفي !! ومن فاطرن مشيه عن الجيش قدام
عقب الشحم وملاافخـــه للرديفي !! قامت تسندر مثل مبخوص الاقداام
توي هنيت وطاب بـالـي وكيفي !! من عقب ضيمي صرت في خير وانعام



وهكذا اثبت لزام انه لا يقل عن اخيه شجاعة ً وفروسية ، واثبت للزوجة ان الخلف كالسلف ..

تركى الذراعى
16-06-2009, 08:29 PM
السالفة والقصية روعة ياختى سلفية صح لسانج ويعطيج العافية وماقصرتى ....................

تركى الذراعى
16-06-2009, 08:41 PM
اليوم جايب لكم سالفة بن دباس وولده دباس الي سافر وخلاه

يقال ان هذه القصيدة كانت في عام 1150 هـ ولا يذكر للشاعر غير هذه القصيدة ولذلك سميت باليتيمة .

ولده كان مسافر في طلب الرزق الى عمان وتغرب هناك ثمان سنين ولا حس ولاخبر عنه فقال ابن دباس هذه القصيدة لعلها تصل الولد :


يا ونّةٍ ونيتهـا من خاوي الـــــراس
من لاهـبٍ بالكبـد مثـل السعيـــره

ونين من رجله غدت تقـل مقـــواس
ويون تالي الليــل يشكي الجبيـــره

وياحمس قلبي حمـس بنٍ بمحمــاس
ويا هشم حالي هشمهـا بالنقيـــره

ويا وجد حالـي يا ملا وجد غــراس
يوم اثمرت واشفا صفا عنه بيـــره

على ثمـر قلبي سرا هجعة النـــاس
متنحــرٍ دربٍ عسا فيــه خيـــره

الله يفكـه من بلا سو الاتعـــــاس
ومن شــر عبثات الليالي يجيـــره

فـي ديرةٍ تقطعـت عنه الأرمـــاس
سبعيــن يوم للركايــب مسيـــره

لا والله الا حال من دونـه اليـــاس
حـط البحر والبر دون الجزيـــره

عقّب لسلوانٍ ورا الصين والطــاس
وقلبــي على فرقاه تسمع فريـــره

يالله ياللي رد من عقـب ما يـــاس
يوسف على يعقوب وابصر نظيـــره

ترد علّي ادباس يا محصـي النــاس
يا عالمٍ ما بالخفــا والسريـــره

يا ادباس انا اوصيك عن درب الادناس
ترى الذي مثلك يناظــر مسيـــره

عـليك بالتقوى ترا العز يا ادبــاس
في طاعة اللي ما ينجيــك غيـــره

هذي ثمان اسنين من رحت يا ادبـاس
لا رسالةٍ جتنــي ولا من بريـــره

يا ادباس من عقبك ترا البال محتـاس
وعليك دمع العيـن حرق نظيـــره

وعليك كني في دجا الليل حـــراس
أصبح على حيلي وعيني سهيـــره

أصبحت أنا ما بين طاري و هوجـاس
وطواريٍّ تطري علينـا كثيـــره

مثل الوحش قلبي على كـفّ حبـاس
يكفـخ كما طيرٍ اسبوقه قصيـــره

متحيرٍ من عيلة البيت يا ادبــاس
ارجي ثواب الله و اخاف المعيـــره

أخاف من حكـي العدا ثم الانــجاس
أهل الحكايا الطايله و القصيـــره

ويقال خلا عيلتــه عنّز الـــراس
اقفــا وخلا عيلــةٍ له اصغيـــره

ولاّ فنــا يا بوك قطاع الارمـــاس
ما نيـب مثبورٍ ورجلـي كسيـــره

أصلــك لو دونك نبا حمر الاطـعاس
الصلب والصمان دروبٍ عسيـــره

مهالكٍ مداركٍ مــا بهـا اونــــاس
إلا الثعل والبوم تسمــع صفيـــره

لـو كنــت في نزوا وديرة بني ياس
أهل الموازي والوجِيــه الغبيـــره

عبّــادة الأصنام شرّابة الكــــاس
الخمــر والتنباك فيهــا وغيـــره

لاركب على وجنـا من الهجن عرماس
فجَّ النّحـر يا ادباس حمرا ظهيـــره

متروسة الفخذيـن مزبورة الـــراس
كن الخلاص اعيونهــا يوم اديـــره

يا شبــه ربدٍ يوم تخفق بالاونـــاس
وان رفعـت جنحانهــا مستذيـــره

تنشر من العوده علــى نور الانـفاس
عند الفجر والليل مقفــي مريـــره

والعصر بالصمان تسمــع لها اضراس
حبل الرسن خطرٍ تبتــر جريـــره

ونـــهار ثالث بين حمـا والأوراس
واره يمينك جعلهــا لك سفيـــره

واركـب على ساجيـةٍ تقلب الــراس
تمشي بهلها في البحـور الغزيـــره

الى مسقط الفيحاء بهـا الخيـر محتاس
لولا الكفر والشــرك ياوي ديـــره

عز الله انهـا ديرةٍ ما لها اجنـــاس
لولا بهـا يعبــد مـع الله غيـــره

لولا بها يشرك علي وعبـــــاس
وأيضاً بها الفاروق سبـه بريـــره

فـيها الطبيخ وراهي الخبـز يا ادباس
يقعد خوي الراس خنــة خميـــره

هي ديرة اللـي باغيٍ كيفة الـــراس
ولا له حدٍ همـه من النـاس غيــره

هيـسٍ ولد هيـسٍ و للصحاف لحـاس
يفرح إلـى نيدي لذبح العقيــــره ذ

ذا ماقـفٍ يا ادباس ما فيـه نومـاس
يصلح لقينٍ مهنته طـق زيــــره

ترى الفداوي دون وانـت أنشد النـاس
راعيه ما يذكـر بخيرٍ وغيــــره

ما له سوى حذو الحنـك منه واليـاس
والى انقطع خرجه فلا له ذخيـــره

طلب المعيشه بالحراثـه والاجنــاس
المشترا والبيع يوصـف وغيـــره

ثـم انهـض العيرات مع كل فــراس
يا ادباس دوّر خيّــرٍ تستشيـــره

جدك وعمانك هـل العزم والبـــاس
أهل اللوازم مكمليــن القصيـــره

يا ادباس ما يصبر على البـق والحاس
إلا الذي مالــه بنجـدٍ عشيـــره

واليوم يا مروى شبـا كل عبـــاس
أنت الرجا يا لطّـام وجيـه المغيـره

عشرين عام كلهـا ارجيك يا ادبـاس
مثل الغرير اللي تولــع ابطيـــره

عدل المناكب هيلعٍ فـرخ قرنــاس
يمناه في لطم الحبــاري شطيــره

عـانق خلوجٍ روحت عقـب مرواس
عند العصيـر لبيضهـا مستذيـــره

والليل جاه وحال من دونهــا اليـاس
روحه على فرقــاه فرت فريــره

يا ادباس أنا يابوك ما نيــب بـلاس
مَيْـر ان عيلات الرفاقــه كثيــره

جنبت وسط السوق وامشي مع السـاس
وآخذ شوي الحــق واترك كثيــره

ياادباس لو روّحت لي من دحب الاكياس
مختلفــةٍ ما بيــن زرٍ ونيـــره

مالي بها يا جعلهــا بألـف قبــاس
او جعلهـا تذهـب لو هي كثيــره

يا ادباس قلبــي كلمــا هب نسناس
شرقيـةٍ هبت بقلبــي سعيـــره

والحال يا فرز الوغــى مسهـا الباس
عليك يا نطاح وجــه المغيـــره

واغصون قلبي يا فتـى الجُــود يباس
غادي أنا يابوك كنــي هشيـــره

من شافنــي يقول ذا فيـه لســاس
واللي برا حالــي إلهي خبيـــره

لا واعلا من قبــل غوال الأنفــاس
وامفارق الدنيا يجينــا بشيـــره

عسا يطــق الباب والناس غطــاس
يا والي القــدره عليك اتعبيـــره

وصلاة ربي عد ما هــب نسنــاس
على النبي عدة حقوق المطيـــره



بعد وصول القصيدة إلى دباس واطلاعه عليها وعلى مشاعر والده التي قالها له ابوه في اروع القصائد الشعبية المتقدمة فندم على تهاونه في حق والده فاجبه بقصيدة لاتقل روعة عن قصيدة ابوه حيث أخبره فيها بعزمه على التوجه أليه.
وهذه قصيدة دباس رد على ابوه :


حي الجواب إللـي لفانا من الراس
جابه اغلامٍ مـا توانـا مسيـــره

اهلاً هلاً به عد مـا حبـك قرطاس
او ما كتب به من ابيوتٍ شطيــره

جواب من هو لـي مودٍ من الناس
أبوي ما يوصـف حلـيٍ لغيـــره

فرز الوغى كنـه على الوكر قرناس
اقروم ربعــه كلهـا تستشيـــره

دليل عيراتٍّ إلى هـب نسنـــاس
هيفّيــةٍ صلفـهْ ولا به ذخيـــره

مهفي الغنم لأهل الركايـب والافراس
إن جو من الهيفا عليهم قصيـــره

راعي معاميلٍ بها العبـد جــلاس
للبـن يشرى بالسنيـن العسيـــره

هذي بمركاها وهـذي بمحمـــاس
وهذي يصبه للوجيـه السفيــــره

واخلاف ذا ياراكبٍ فـوق عرمـاس
مأمونةٍ من نقوة الهجـن عيـــره

حمراً وهي في سنها وقـم الاسداس
بالسن لا فاطر ولا هي صغيـــره

ما هي لحوحٍ راكبه بالعصـا قـاس
حرم عليها غير شيـل النجيـــره

والخرج هو وابيـوت قيلٍ بقرطاس
مع مزهب الأيام ما هـي كثيـــره

فوقه اغلامٍ منوته قطـع الارمـاس
لو هو بليلٍ ما تغيــر نظيـــره

وإلى لفيت الدار فاجهـر بالاحساس
وبلغ سلامي كل ذيــك العشيــره

واختص أبوي إلي نفـل جملة الناس
وخصه بعلم وقل ترانـي بشيــره

لا يانقـي العرض يابـوي لا بـاس
إن كان تشكي الضيم فانا أسيــره

وإن سايلك عنـي تراني ابنومـاس
وانا احمد اللي ما توسلت غيــره

المدح لو يشرى شرينـاه باكيــاس
باموالنا نرخــص ندور ستيــره

مطرق افرنجي مضاريبـها الـراس
ومصلبخٍ جبته عسانـي ذخيــره

صّناعها نصرانـيٍ يشرب الكـاس
يذكر ورا جــاوه ابعيدٍ مسيــره

ابغيه للي حادينك على الســـاس
أهل النمايم والحكايــا الكثيــره

ربعٍ نوو فيك الردا والتخســـاس
مهبول ياللـي قال غايب عشيـــره

على حقٍ لودع الجمع ينحــــاس
ليما العشـر يقوم يلعـن عشيـــره

يابوي انا مارحت ابـي كيفة الراس
مع ذا ولانـي في سفاهٍ و غـيــره

إن ما سكنا الدار من غيـر هُوجاس
والا نعـاف الدّار وندور غيـــره

كله لعين كلمةٍ قلت يا ادبــــاس
تشكي وانا دونـي ابحورٍ غزيــره

خذ لك يمين الشرع قطاع الانفـاس
إنه فلا جتنـي علــومٍ بصيـــره

لا نَابْ جاني بحبـرٍ وقــرطاس
أيضاً ولا جتنـي اعلومٍ ســـفيره

إن كان تشكي الضيق يابوي لاباس
جاك الفـرج يا ابوي هو والبريـره

ولا فنا يابوي قطاع الارمـــاس
أصبر على الشده ولو هي عسيـره

يم البحر مشروبنــا فـك فنطاس
والمـاء هماجٍ منــه كبدي غثيـره

يامسندي يابوي شوف أوكد الناس
ثم انشده قل ويش هو في مسيـره

ان كان مايفرح صديقك ابنومـاس
تحرم علينا اللي انهـوده صغيـره

مدلول مجمولٍ زها زين الالبـاس
هي بنت من يثني خـلاف الكسيره

طارٍ يقول اظهر وطارٍ ابـجلاس
قمت اشرب التنباك واثره نكيـره

ابغي عسى لي يبرد القلب يا ناس
من لاهب شبت ابقلبي سعــيره

ومن كان له غايب فلا يقطع الياس
إن قدر الله جاب علمه بشيــره

في ساعة لا قلـت والناس غطاس
يا والي الدنيـا عليك اتعبيــره

وجدي عليكم وجد من باللقا جـاس
خلي طريحٍ فوق وجه المغيــره

أو وجد من شَوّحْ لبلده ولا جاس
بّتيلهم بان الخلل في مسيـــره

أرخصْ ابذب المال لوهو بالاكياس
يصيح للرّبان ما من جزيـــره

وصلاة ربي عد ما هـب نسـناس
على نبي امنفلٍ بالجزيـــــره

سلفية
16-06-2009, 09:02 PM
السالفة والقصية روعة ياختى سلفية صح لسانج ويعطيج العافية وماقصرتى ....................


صح كلك اخوي تركي

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 09:13 PM
]يعطيج العافية يا كاتبتنا المميزة دائما مبدعة مشكورة سلفية

المرشد الظفيرى
16-06-2009, 09:17 PM
الله روعة ياتركى من طول الغيبات جاب الغنايم .................................................

تركى الذراعى
16-06-2009, 09:23 PM
بشر بالغنايم ياذيب

سلفية
16-06-2009, 09:27 PM
]يعطيج العافية يا كاتبتنا المميزة دائما مبدعة مشكورة سلفية


حياك الرحمن اخوي المرشد

سلفية
16-06-2009, 09:48 PM
وانا اتصفح قسم سالفة وقصيدة لفت انتباهي عنوان لقصة
ويوم قريت القصيدة بصراحة حيل اثرت فيني

شميت ريحتها على اطراف كمة..........
بسم اللة الرحمن الرحيم..

كان الشاعر يحب فتاة في دياره بالشمال ، وماقسم الله بينهم نصيب وتزوجت البنت من واحد ثاني وسافرت وكان الشاعر يحبها حب خيالي
وبعد ثمان سنوات كان الشاعر يعمل مدرسا وجاءه نقل اجباري لمنطقه بعيدة الظاهر في الجنوب ويوم داوم اول يوم في المدرسه وكانت ابتدائي شاف بين الاطفال طفل غريب يحس بشي يجذبه له ، ويوم ابتسم الطفل ناداه المدرس وقال له من انت ولده ؟ قال له انا ولد فلان ، قال له :انت امك فلانه ؟ قال الطفل :ايه
سكت المدرس وكتب القصيدة ، ومن بكره عطاها الطفل وقاله عطها امك



غابـت ثمـان سنيـن حــل وتـرحـال
غـابــت ثـمــان كـلـهـا مدلـهـمـه
غـابــت سـنـيـن وشـهــور ولـيــال
مافـيـه قـطـر غـيـر وجــه يـمــه
وعقب الثمان الي تعبها برى الحال
جـاب الزمـان الكارثـة والمطمـه
جانـي ولدهـا مبتسـم بيـن الاطفـال
ومن بسمته ذكرت أنا بسمة أمه
ركضت له ودمعي علي الخد همـال
من كثرشوقي قمت بلحيل أظمـه
ساعة حظنته والطفل في يدي مـال
شميت ريحتها على أطراف كمه
واليوم بنت الناس فـي بيـت رجـال
حب على غير الشرف لي مذمـه
مجبور أعوّد واشتكي لكـل الأجيـال
بنفـس حزينـه تايـهـه مستهـمـه
برجـع غـريـب سكـنـه بــر ورمــال
يحيـا يمـوت ويندفـن مـا يهـمـه

ليه يطرش لها رسالة :frown::frown::frown::frown:
بجد اثرت فيني هالقصة

المرشد الظفيرى
17-06-2009, 02:11 AM
فعلاا انها قصيدة مواثرة حيل ليتة ماطرش القصيدة بعد ثمان اسنين ايذكرها حبن طوتة اليالى



الله يعطيج العافية اختى سلفية ويرحم والديج وين جبتى هاسالفة هيضتينا هههههههههههههههههههه

المرشد الظفيرى
17-06-2009, 02:13 AM
عاد القلب خضر تركى وانا اكتب اتلفت لحد يجى يشوفنى خبرك ههههههههههههههههههه

تركى الذراعى
17-06-2009, 02:31 AM
ههههههههههههه صك الباب دير بالك لا يطيحون عليك

تركى الذراعى
17-06-2009, 02:35 AM
روعة اختى سلفية مشاءالله عليج دائما متجددة فى مواضيعك والقصيدة صج اتاثر اخوى المرشد هالحين ياخذلة اسبوع ماينام الله يعينة قلبة خضر

سلفية
17-06-2009, 02:17 PM
اخوي تركي واخوي المرشد وحياكم الله

سلفية
17-06-2009, 03:49 PM
ياصرت بالصمان والقيض حاديك
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : في سابق العهد والزمان كان رجل من العربان وله ابن في سن الزواج ، فسافر الأب وابنه يخطبون فتاة تعلق قلب الابن بها من أهلها ، فلما خطب الأب لابنه من أهل الفتاة وأعطوهم النية ، لكنهم اشترطوا عليهم وطلبوا منهم أن تكون ناقة الأب النجيبه لهم من ضمن المهر . فرفض والد الزوج إعطاءهم مركوبته من مهر الفتاة فرجع الأب وابنه لبلدهم واذا بالأب يرى الابن قد خيم عليه الحزن وضاق صدره من تصرف أبيه حيث أرخص الفتاة وأغلى مركوبته الناقة النجيبة في نظر ابنه . فلما لاحظ الأب على ابنه ، ذلك قال له : أريد أن اصطحبك معي في سفر وإذا رجعنا فأبشر بالذي يسرك فتهللت أسارير الابن فرحا بهذا الخبر وأخذ يعد العدة للسفر عن طيبة خاطر منه ثقة في وعد والده ، وبعد يوم سافر الأب و ابنه معه وهذا الابن غالي عند والده وليس برخيص المهم وفي أثناء سفرهم على نفس الناقة مروا على الصمان بشدة القيض والأب مردف ولده . وأقرب مورد ماء عنهم مسيرة ثلاثة أيام فتغافل الأب ابنه ووخز القربة عدة وخزات بالإبرة فلما أصبحوا وجدوا قربتهم فارغة فضاقت على الابن الأرض بما رحبت ، وظن أن الضماء سيلحقهم فيهلكون وهذا الذي أخاف الابن أما الأب فان قلبه مطمئن على كراسيه وواثق بعد الله أن نجيبته ستوصلهم الماء قبل الإستدراك والعطش . فقال الأب لابنه إن المطية بأمر الله مع التيسير ستوصلنا لمورد الماء قبل أن نظمأ فاتكلا على الله وجدا بالمسير فمضى لهم ممشى ثلاث أيام في ليلة واحدة وإذا بهم عند مورد الماء قبل الإستدراك بتيسير من الله ورحمة منه . فوردوا على الماء وشربوا وارتووا بعد ذلك جاء على خاطر الأب ولسانه هذا البيت :

لا صرت بالصمان والقيظ حاديك
= أيا حسين الدل وأيا المطية

أياهـ وأيـــا كــــور وجــنا توديــك
= عن السمايم قــرية قرفــفيه

فرد الابن على أبوه فورا قائلا :

الله كريم ولا ومر بالتــــــــــــــهاليك
= ولا ومر بفراق صافي الثنية

لا صرت بالصمان والقيظ حـاديك
= اترك حسين الدل وأخذ المطية

ولا صرت بأيام الرخاء عند أهاليك
= حبة حسين الدل تسوى المطية

فعلم الأب بعد هذا الجواب أن الابن ليس له طب الا أن يتزوج بمن أراد ولو خسروا نجيبتهم ، وعلم أن قلبه متعلق بمخطوبته ويريد الحياة معها ، فلما رجعوا زوج الأب ابنه وأعطى أهل البنت مطيته النجيبة من ضمن المهر فلما علم والد الزوجة بما جرى بين الأب وابنه رد الناقة النجيبة لوالد الزوج تكرما منه لأجل الأبيات السابقة الذكر .

تركى الذراعى
18-06-2009, 03:21 PM
سلفية الله يعطيج العافيج وصح لسانك

سلفية
18-06-2009, 03:22 PM
صح بدنك

المرشد الظفيرى
18-06-2009, 04:29 PM
[i]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


قصه سعدون العواجي


االشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله

ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا

مجيدا.. أشعاره حماسيه ,ومحترم حتى عند أعدائه ..له ابناءكثيرون ولكن لم يشتهر منهم غير عقاب وحجاب وهما

شقيقان... وزادت شهره عقاب على أبيه وكان من ابطال نجد القلائل

وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب

وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان

وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا

سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من

النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ

سعدون بقي شيخا لجماعته (ولد سليمان)

بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامه ويعرقل نفوذه ,وأخذ

يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في

وجهه ,... واخيراً اخذ مكان سعدون وتزعم القبيله وعامله معامله سيئه

وقد وصل به انه حظرعليه ان يوردبله من اي منهل ترده قبائل (ولد سليمان)قبل ان ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم

يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه

الضيم ....وقد قال بعض الاشعار وهذي منها



الله من هم بكبدي سعرهــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلي يمل القلب مل الشواتــــي
وشخانة الدنيا سريع دورهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو اقبلن سنينها مقفياتـــــي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من فوق قبٍ عندنا مكرماتـــــي
يوم ان خيال الندم ما قصرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتــــــي
واليوم طيبنا عن الشيل مرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف مانستاهل المعسراتـــي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرهــــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخالق نجومٍ بالسما ساهراتـــي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاحي الا مقتفيه المماتــــــي
يا رازق اللي ما بعشه ذخرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايد سهرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطف بنا يا عالم الخافياتــي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا من بحكمك تجري الكايناتــي
أوجست من حر الليالي سعرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتــي
ونشدت وين اللي ينثر حمرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقمت أتذكر وين حروة شفاتـــي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتـــي
عقاب السبايا كان جاها ذعرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتــي


ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه

نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض

الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه

وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما

بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت

بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء

شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :


يا راكبٍ من عندنا فوق مهـــــذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مامون قطاع الفيافي الى نويــــت
عند الفضيلة عد يومين بحســـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أول قراهم قول ياضيف حييـــــــت
حرٍ صغير وتوما شق له نــــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب القرا ودع رجال لهم صيــــت
وليا ركبته ضربه خل الاجنــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانحر لنجم الجدي وإن كان مديــت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سلم على مضنون عيني إلى الفيـــت
بالحال خص عقاب فكاك الانشـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ينجيك كان انك عن الحق عديـــــت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياعقاب والله ذللوني وذليــــت
وياعقاب حدوني على غير ما طـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقالوا تودر من ورى الما وتعديـت
من عقب ماني سترهم عند الاجنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليابلتهم قالة ما تتقيـــــت
مادام شامخ مالك جرد الأرقـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوزين الفنجال لى ماتقهويــــــت
ياعقاب حط بثومة القلب مخـــــلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من العام في نوم العرب ماتهنيــت
الجفن عن نوم الملا فيه نتـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعد الطعام مدوس به حلاتيـــــــت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والناس حيين وأنا عقبكم ميـــــت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذويت من كثر العنا واستخفيـــت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشكواي من صدري عبار وتناهيــــت
البيت مايبنى بلا عمد واطنـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متي يجينا عقاب يبني لنا البيــت
مالي جدا إلا عضة البهم بالنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخير مع كل هبـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت


وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية

ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات

مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ، لانهم

ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ، وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على

جواده الهجين ويكون ضحية بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ، وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد

أصيل آخذها غنيمة في أول معركة نخوضها بنجد :



يـاعيد جـلب مهرتك عفنة الذيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا عـاد ماتكسب حذا قول خيــــال
رحـنا لـنجد ولا بنجد محاصــيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نطعن ونطعن فوق عجــــلات الازوال
إن طـعتني يـا عيد بدل بها كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودور لـها من غاية الســوف دلال
إن نـرت قالوا عيد عيل هل الخيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإن هـشت قالوا رد منهم بخيال




قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ، ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد

ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما

وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل

قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه

ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده

سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت

القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل

طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له

قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد

ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف

ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل

سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض

بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب

شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا

عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه

ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه

الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو

عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً

الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت

والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه

وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج

بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا

للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا

على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث

تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد

ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه

على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده

عجوز الظفير
19-06-2009, 12:32 AM
تسلم يالمرشد قصيده روعه

عجوز الظفير
19-06-2009, 12:34 AM
هذا واحد طلق حرمته بسبب تافه وتحسف يمكن قالها شاعر نمر بن عدوان

لي بنت عم ماوطت درب الادناس
مادنست يوم النساء يدنسني
ضربتها وأنا احسب الضرب نوماس
طلقتها يوم أخفت العقل مني
ولو ينشكي حبي على الذيب سرحان
يسرح مع الطليان ولا يجفلني
لوينشكي حبي على الزرع ما طال
اهل السواقي حرموا سوقهتي
لوينشكي حبي على الطير ماطار
أضحى الضحى بمويكره مستكني
لوينشكي حبي على الميت ما مات
أصبح من بين اللواحد يوني
لوينشكي حبي على روس الارماح
أهل البنادق حرموا شيلهني

تركى الذراعى
19-06-2009, 12:51 AM
فعلا الشاعر تندم بعدما طلاق زوجتة حيث تدخل بينهم العذال والحساد وهذى القصيدة


الشاعر: شرعان بن فهيد الفاران الشمري


ياراكب ثنتين يشدن الاقواس " " من دار ريضان الحجر حركني


مافوقهن كود الدويرع وجلاس " " وسفايفٍ بين اربعه يلعبني


توجهن من عندنا حين الادماس " " ومضى سواد الليل ما بركني


حطن علم عذفا يسار من الراس " " والظهر مع ورد الحفر يشربني


حطوا لهم مع هثلة البدو بلاس " "عن الحضر واللي بالخلا يسرحني


واليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس " " الجادل اللي بالمحبه محني


قولوا على حبل الرجا نطوي الياس " " والبيض غيره كلهن يحرمني


لو يندوي جرحي دويته بزفواس " " ولا بني برفاف البيت منكم ومني


والله يعلم بالخفايا والاوجاس " " حب بدا من صغر سنك وسني


مريت دارن ما تقل جته الاوناس " " ونيت ودموع العيون اذرفني


جيت المراح اللي به العشب محتاس " " العشب في مضرب وساده معني


محذا سماد النار ومشاقة الراس " " وثلاث لا يبكن ولا ينبكني


لي بنت عم ما وطت درب الادناس " " ولا دنست يوم النسا يدنسني


ضربتها ونا احسب الضرب نوماس " " وطلقتها يوم افخت العقل مني


ياناس كيف العين تبكي على ناس " " وكيف العيون بلا رمد يسهرني


لو ينشكي حبه على الطير قرناس " "جاه الضحى في ماكره مستكني


ولو ينشكي حبه على قب الافراس " "عين نهار الكون لايفزعني


ولو ينشكي حبه على الميت ماناس " " يثور من بين النصايب يوني


ولو ينشكي حبه على ذيب الاخماس " " يسرح مع الطليان ما يجفلني


ولو إن غوطه وام سنمان وضراس " " يدرن بما قلبي لحبه يكني


تلقى سهل جبه هضابن ومنحاس " " وحتى الجبل بالقاع صار امتثني


وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس " " لو ينشكي حبه لهن وقفني


اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس " "ولا لوم طراد الهوى لو يجني


وهليت دمع العين واوميت بالراس " " ورافقت كور العيس لين ابعدني


وابعدت نفسي عن شفا كل وسواس " " البعد أحلى من حياةالتمني


ياعم طاوعت بي حكي الانجاس " "طاوعت حكي الناس واخلفت ظني


طاوعت بي ياعم دايس ودرباس " "وعواضٍ صدقتها وابعدني


من لا خذا من درس الاسلاف نبراس " " تمضي حياته بالرجا والتمني


واقفيت أدير بضامري كل هوجاس " " على وليف بالحشا غاب عني


تكبي خواطرهم اليا جيت عساس " " ما تقل انا منهم ولا صار مني


ونا زبون الحر د للخيل مدباس " "ياكلشن شهب الشوارب نخني


نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس " "ولاعاش منه عن خصيم يكني


لو صرت انا المقلاع ما شلت الاضراس " " الموس ما يقطع بليا مسني


لاصار ما ربعك على الراي جلاس " " وجنحان طيران السعد يلفحني


تصير دوم للصقاقير مدواس " " مثل الذي يسمع صفير المغني


الحمد للي خالق كل الانفاس " " اعطى وساع القاع ما فيه مني


دار بدار ولا مناحاة الانجاس " " لا صار مايمناك عينك تزني


في بلدة الغراف من جملة الناس " " ولاني بمن يرجي الفطايس تحني


دار بها الاجواد لولا بها الحاس " " دايم تذكرني ليال مضني
===============================================

عجوز الظفير
19-06-2009, 01:10 AM
هذا واحد طلق حرمته بسبب تافه وتحسف يمكن قالها شاعر نمر بن عدوان

لي بنت عم ماوطت درب الادناس
مادنست يوم النساء يدنسني
ضربتها وأنا احسب الضرب نوماس
طلقتها يوم أخفت العقل مني
ولو ينشكي حبي على الذيب سرحان
يسرح مع الطليان ولا يجفلني
لوينشكي حبي على الزرع ما طال
اهل السواقي حرموا سوقهتي
لوينشكي حبي على الطير ماطار
أضحى الضحى بمويكره مستكني
لوينشكي حبي على الميت ما مات
أصبح من بين اللواحد يوني
لوينشكي حبي على روس الارماح
أهل البنادق حرموا شيلهني

تركى الذراعى
19-06-2009, 01:14 AM
الله يعطيك العافيه اخوى المرشد دئما مبدع ياذيب

تركى الذراعى
19-06-2009, 01:16 AM
مشكورة اختى عجوز الظفير ماقصرتى

عجوز الظفير
19-06-2009, 02:29 AM
الله يسلمك تركي وشكرا ع تصحيح لاعدم ولا خلا

تركى الذراعى
19-06-2009, 04:00 PM
المرشد الامير ترا عليك غياب بعد زولى وينك ..

عجوز الظفير
19-06-2009, 05:47 PM
ههه أي بالله الامير قطس يمكن كان مسير ورد نام سيده

المرشد الظفيرى
19-06-2009, 08:15 PM
ياخالة ياعجوز وينج ليش ماتجاوبين على حل الغز انا مطرشلج رسالة فيها حل الغز
ولا ماتعرفين تقرين نظارتج مهى معاج هههههههههههههههههههه.

سلفية
19-06-2009, 08:33 PM
ياخالة ياعجوز وينج ليش ماتجاوبين على حل الغز انا مطرشلج رسالة فيها حل الغز
ولا ماتعرفين تقرين نظارتج مهى معاج هههههههههههههههههههه.


اضحك الله سنك

سلفية
19-06-2009, 08:47 PM
مرثية ابن غيث وقصته الصحيحة وهي واقعية100%


وفي مدينة بريدة كان يعيش الأخوان ناصر والأكبر عبدالله من آل غيث وكان عبدالله متزوجا وناصر غير متزوج لصغر سنه وقلة مافي يده لأنهم كانوا يزاولون الزراعة والديون تطاردهم
وبعد أن ضيق عليهم الفقر استأذن ناصر من أخيه الأكبر عبدالله ليرافق العقيلات في رحلاتهم لعله يستطيع أن يجد وسيلة أفضل لكسب المال من خلال التجارة
وفعلا تحقق ماكان يصبو إليه واكتشف قوة حظه
فكان يعود من كل رحله بمال وفير
ويودع هذا المال في يد الأخ الأكبر عبدالله وعبدالله شخص جمع كل صفات الرجال من الكرم والشهامة والشجاعة
وكان منزله مفتوح للأضياف وخصوصا بعد أن أوسع الله عليهم بالمال الذي يكسبه ناصر من خلال رحلاته
والذي يضعه في يد أخيه ولايسأله فيما أنفقه أو يقسم المال بل يكون كل المال تحت تصرف عبدالله



وفي ليلة غاب بها عبدالله عن البيت .......






قامت زوجة عبدالله بمراودة ناصر عن نفسه


فصفعها بوجهها وطردها


فخافت على أمرها من الفضيحة


ولما رجع زوجها قالت إن أخيك راودني عن نفسي


فغضب عبدالله وذهب إلى ناصر وقال له إن الديرة تعذرتك فاخرج منها



وفعلا علم ناصر بظلم زوجة أخيه له ولم يرد أن يفسد مابينها وبين زوجها فغادر من ليلته إلى العراق

ولم يكن يملك في ذلك الوقت سوى ذلوله




ولكنه كان يمتلك الثقة الكبيرة من التجار في العراق لحسن سيرته


وعندما وصل العراق بعد مسيرة طويله اقترض مبلغا من المال من أحد التجار وبدأ ببناء نفسه من جديد

وفعلا أغناه الله غناة واسعة وأثرى ثراءً فاحشا


وانقطعت أخباره تماما عن أخيه

وبعد فترة من الزمن تدهورت حالة عبدالله المادية


ومع زيادة الإلحاح من زوجته وكثرة الطلبات زادة حالته سوءًا


وفي ليلة ~أزعجته زوجته بطلب شراء حاجة فقال (يابنت الحلال أنتي تعرفين البير وغطاه يوم كان ناصر عندنا وحنا أمورنا ميسرة والحين ارفقي علي )


قالت الزوجة ( إيه كل لحية يجيها خ..... من إيدها )


فعلم عبدالله بأن زوجته قد افترت على أخيه ظلما


فقال أسألك بالله أنتي ظالمته ظلم؟



فقالت نعم أي والله ظلمته

فقال تراك طالق بالثلاث وتحرم على جميع الحريم

ومن الركبان علم ناصر بسوء أحوال أخيه وعلم بالقصة فصار يبعث مع كل قافلة تسير من العراق إلى بريدة بالمال الذي يكفيه ويزيد


ولكنه لم ير أخيه منذ أن رحل عنه

وكان ناصر قد تزوج في العراق وجاء له ثلاثة أبناء هم علي ودخيِّل وسلوم


وبعد أعوام عديده أصاب ناصر مرض مفاجئ وعلم أن موته قد دنى

فطلب من أبنائه بأن يدعون عمهم عبدالله ليراه قبل الموت
وبسرعه ذهب أبناء ناصر للسوق وطلبوا من أحد الجماميل بأن يذهب لبريدة ويسلم الخط لعبدالله بسرعة ودون توقف وأعطوه ذلول و6 جنيهات ذهب مقابل هذه الرحلة

وفعلا ذهب الرجل لبريدة وبعد عشرة أيام من المشي المتواصل وصل إلى بيت عبدالله بن غيث

وأعطاه المكتوب

فتحه عبدالله وإذا المكتوب يستعجله الحضور للعراق فعلم أن أخيه بخطر

فرافق الرجل عللى الفور للعراق وبعد عشرة أيام أخرى كان عبدالله قد أشرف على جسر المسيب في العراق


وعندما ارتقى الجسر وإذا بجنازة تحمل للمقبرة


فحن قلبه لذلك الجسد المدد على النعش


فسأل من يكون هذا الرجل ؟


فقالوا إنه ناصر بن غيث راعي بريدة

تبع عبدالله الجنازة بكل ثقل فلم تعد رجلاه تحملانه

وبعد أن دفنوا ناصر ركز عبدالله في وجوه الناس يبحث عن من يشبه أخاه فوجد أبناءه


تعانقوا طويلا وبكى عبدالله كثير وعانقه علي بحرارة وشكى له فراق ابيه


وذهبوا إلى مجلس ناصر واستراحوا هناك وبعد ان حل الليل وتفرق المعزون أطبق الهم من جديد على عبدالله ولم يستطع النوم وخصوصا أنه يرى وجه أخيه في كل زاوية من زوايا المجلس

فأنشد قائلا







قال ابن غيثٍ حاربت عينه النـوم=عبدالله الصابر على حكـم والـي
من يوم شفت الخط بالعين مرشوم=أيقنت طوي الياس وفراق غالـي
وأدنيت ما يطوي الفيافي من الكوم=ثنتيـن لامـا تركـن الجفـالـي
وتضالعن عقب الزعانيف والزوم=ويافاطري صبرك وهذي فعالـي
متنحرٍ من فوقهـن ديـرة الـروم=وطبيت مع جسر المسيب عدالـي
لا مير ينطحنـي دخيّـل وسلـوم=وعلي يفتخ يـوم شافـن شكالـي
قلت الخبر عن ناصرٍ قيل مرحوم=وصبرك على الله واعتصم لاتسالي
وتبعتهم والهـم بالصـدر مكتـوم=وصفقت بالكف اليميـن الشمالـي
غديت متحير ولا أخطي ولا أقوم=وصبرت صبر معقلات الجمالـي
كيف أبا أنام وكاسر البيت مهـدوم=أخوي ياللي مـن قديـم صفالـي
ماعمر خبث خاطري دايم الـدوم=ولاعمر يومٍ قال ذا لـك وذا لـي
صغير سنٍ عاش في ديرة القـوم=حاز المراجـل دقهـا والجلالـي
من خشم سنجارة إلى الظلع لملـوم=الخيل تحـذى والعطايـا جزالـي
الراوي الكبير فواز الغسلان

تركى الذراعى
19-06-2009, 08:55 PM
صح لسانك وافية...............

عجوز الظفير
20-06-2009, 02:21 AM
مرحبا

المرشد فضحتنا هذي اسرار عمل هههه عقابا لك كل يوم لغز زين والا احكرك بالمنتدى واوريك شغل الله اخليك تكنس المنتدى ههه

المرشد الظفيرى
20-06-2009, 02:43 AM
تصدقين يالعجوز انا ذاك اليوم بسراحة تضايقة عليج حسبتك لا سمح الله ......... ماودى اقولها


هههههههههههههه

عجوز الظفير
20-06-2009, 03:00 AM
هههه مغربلني عليك فالك بس....

لاكنت مشغوله شوي بعدين أنا مو كبيره كش كش كح كح

المرشد الظفيرى
20-06-2009, 04:54 PM
العمر كلة ان شاء الله يالعجوز

عجوز الظفير
20-06-2009, 09:54 PM
أجمعين إن شاء الله،،

تركى الذراعى
20-06-2009, 11:15 PM
عجوز الظفير يعطيج العافية

عجوز الظفير
20-06-2009, 11:49 PM
يعافيك ياتركي هع ليش أني لجيتكم

المرشد الظفيرى
21-06-2009, 12:47 AM
يعافيك ياتركي هع ليش أني لجيتكم


انتى لجيتى اتشرفينا يالعجوز جنها ضايكج كلمت العجوز

عجوز الظفير
21-06-2009, 01:42 AM
تسلم لا عادي ليش تضايقني لو انها تضايقني ماسجلت بالاسم هذا

المرشد الظفيرى
21-06-2009, 01:46 AM
زين كذا مرة اقولج يالعجوز تقولين انا صغيرة مانى عجوز

تركى الذراعى
21-06-2009, 01:53 AM
الله من عين ليا عسعـس الليـل
عافت لذيـذ النـوم مـا تهتنيبـه
ياوين أبا ألقى من يحب التعاليـل
يبدى بزيـن القـول وألا أبتديبـه
خطوا الوالد يامال قصف التماثيـل
يشرح عيوب الناس ما شاف عيبه
يفرح ليا شاف المجالس هراميـل
ويكره الا شاف المجالس مهيبـه
مـا شوقنـه طيبـات التماثيـل
مع شايب ٍ قد بين الوقـت شيبـه
ماهوب شايـب شيبنـه غرابيـل
عيـدٍ يقفـي بـه وعيـدٍ يجيبـه
وأنا الذي شفت الوزى ياسماعيـل
طاوعت نفسي لين شفت الغليبـه
النفس طيـرٍ والخطايـا محابيـل
والنـاس رواي الحديـث تحكيبـه
وانصحك ياللي تايـهٍ بالدواويـل
اليا تاه فكرك تاه مسرى النجيبـه
أحذر تصلي بالهـدوم المسابيـل
وأحذر تخاوي اللاش تابع نسيبـه



تحياتي

الشاعر //بندر بن سرور

عجوز الظفير
21-06-2009, 02:21 AM
انت قلت انج متي مو عشان عجوز فقلت اني صغيره فقط/ تسلم تركي قصيده روعه ودايم يكون الجديد عندك انا ابي اسميك > بحر صعب مرساه لانك عميق

عجوز الظفير
21-06-2009, 02:43 AM
هههه عادي ماصار الا الخير بس انت شيطان من تحت لتحت بس بضحك لا مو منهم

سلفية
21-06-2009, 02:45 AM
قلبتوا الموضوع جات ترى الموضوع حلو

بس جد خربتوه بنقاشاتكم اللي مالها داعي

عذرا على الكلام بس حبيت انصح

المرشد الظفيرى
21-06-2009, 02:58 AM
بلعكس اختى سلفية نتفبل النقد والرئى الاخر والنصيحه بصدر رحب وشكرا على النصيحه

والنقاش لابد منة ...................................

عجوز الظفير
21-06-2009, 03:39 AM
اي يموتون على امطالب،،

عندي سالفه بس
ايدي ذبحتني مالي خلق عندي صديقه ملتزمه يعني مطوعه كل ما تسولف او تضحك الا يدها طخ بضهر ي او بعلباي عاد انا قلت اإن مديت يدها مره ثاني ابمسح فيها القاع رحت يوم الخميس والقاها عاد أنا لازم اضحك قلت سالفه تضحك ماحسيت طخ برقبتي أحس بلعيمي لهن صفق وأنا قوم قلت انتي تغشميرين بطقج والا جهادين علي ههه

المرشد الظفيرى
21-06-2009, 01:08 PM
ههههههههههههههههههههههه

الله يعينج عليها

تركى الذراعى
21-06-2009, 01:27 PM
قصة يا سخيف الذرعان منيب مرجوج.. بين بندر بن سرور وبن جلوي وبن ربيعان

--------------------------------------------------------------------------------


الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت البابوقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت خويك بندر المرجوج( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) بعدين راحتتقوله ادخل المجلس ومسك يدها وقال


يـا سخيّـف الذرعـان مانيـب مـرجـوج =رجّـتـنــي الأيــــام غدر وحـيـلـه
يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج =تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه
لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج =مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه
تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج =حـمــل عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه
يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج =ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه
مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج=وإن غاب غبت من الرجوم الطويله


عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك

المرشد الظفيرى
21-06-2009, 01:34 PM
يالله ياجال المور المهمه

0000000000000000000000000000000 تجلا وهج قلب برا حال راعيه




البر دجته والبحر رحت يمه

0000000000000000000000000000000000 يقطعك ياحظ علي الله مشاكيه




يوم ان والد الاش رزقه علي امه

0000000000000000000000000000000 رزقي علي الي ميت القشع يحييه

يامل قلب كل مامات همه

0000000000000000000000000000000 دارت دواليب الدهر لين تحييه

رفراق شمل الناس عي يلمه

000000000000000000000000000000000 وقت يشيب الراس من شاية فيه



احد يانام وحط راسه بكمه

00000000000000000000000000000 واحد تخم النوم عينه وتخطيه



واحدا يحاول بردا بنت عمه

0000000000000000000000000000000 واحد يدور ستر عذرا عوانيه





ماني وانا بندر بياع دمه

عجوز الظفير
22-06-2009, 08:53 PM
اي بالله الله يعين أنا ودي افنش واسبه هي

المرشد اند تركي لاعدمناكم

تركى الذراعى
23-06-2009, 05:52 PM
القصه تستحق القراءه وهي معروفه للكثير..
أعجبتني جداً هذه القصه رغم مافيها من ألم وحسره !!
ولكنه فقط الحب والوفاء .... من يسلب العقول !
وجدتها .. وقمت بإضافه بعض التعليقات.
=======
نمر بن عدوان شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم .
نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان ..
أما حكايته فهي حكاية محزنة غريبة فقد توفيت زوجته " وضحا " وهو في قمة السعادة معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعرا !
يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى .... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء...
أحبها حباً جما .
( رغم مايقال أنه أراد أن ينسحب بعدما رأها ليله عرسة - لولا أن ترجته أن يصبر - ) !!
انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها , ورفيق دربها يوماً بعد يوم.... ولها مواقف عظيمة في حياة زوجها
( لدرجه أنها تقص شعرها لو كان نمر نائما على طرف منه - لكيلا يستيقض )
عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.
======
وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة ... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة ... بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى.
صُدم ..
جن جنونه ...
قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً .. على فراق حبيبته ورفيقة دربه.
وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولاكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم
وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارحه يوم الخلايق نياما ) الى شاعرنا نمر بن عدوان ولاكن هذا غلط وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم - ويلقب بشاعر الاحساء .
نكمل قصتنا
كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .
والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن.
فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!
الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:

يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار
وسط الحشا يجديع كن شب نارى .. والموت عدة طالب عندنا ثار
من دمع عيني كن غدينا سكارى .. اللة يجازي داير الدور غدار
وضحى شفاتي بين كل العذارى .. ياسين يم عقاب ترحل عن الدار
سار القلم يعقاب بلحبر سارى .. بمزيزف القرطاس يامهجتي سار
سار القلم لبو نهود صغارى .. ياعين حر ينثر الريـــــش لاطار
اكتب جواب مثل قطف الثمارى .. من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار
في ضامري كنة مواقيد ناري .. يانيرة النمرود تشبة لها النار
لكن ينهش بي غليث السعارى .. والحال مني تقل يبراة نجار
علي وليف شفت منة الدمارى .. غديت من فقدة وحيد ومحتار
ياعقاب من فقدة عيوني سهارى .. لكن فيها ذر شب وجنزار
اهرف هريف الذيب ليل ونهارى .. واعول عويل الخلج حنن علي حوار
علي عشير بالترايب توارى .. وغديت مثل مدوة راح دوار
وحيات عازل غلسها والغتارى .. الواحد اللي عالم سر الاسرار
ماقلتها كذب ولاهو قمارى .. شفت الحبيب بغيبة النوم واندار
انا نضرتة يوم طش الجمارى .. يطوف بلكعبة وللبيت زوار
لو تجتمع سود المقانع جهارى.. من نجد للبلقا اليادار سنجار
من البصرة الفيحا اليا قندهارى.. لو تجتمع عفر البني دار مادار
لو جن بنات البدو صف تبارى .. علي الحنايا دللن كل خوار
ولو جن بنات الحضر مثل المهارى.. سطر الذهب برقابهن تقل نوار
لو جن بنات صليب فوق الشهارى.. لمحلا بشفيهن دق الاوبار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى.. والهند واللي ساكن كل الامصار
ولو جن ضحي العيد وسط النهارى.. وقالو لنا يانمر قم طب وختار
ماخذ سوى مضنون عيني خيارى .. الجادل اللي فر قلبي معة طار
وحيات مجري فلكها لة مسارى.. منجي سفينة نوح من قب الابحار
لو تجتمع يعقاب كل العذارى.. من غير وضحى مالك الله نختار
خلي حسين الدل عدل المسارى.. راعي ثليل فوق الامتان نثار
عنق الغزال اللي تقود العفارى.. قايد خشوف الريم في دو الاقفار
ياغصن موز تحتة المي حارى.. في وسط بستان دنت فية الاثمار
فيها خصال من الفضايل كثارى.. ومسايل فيها التفاكير تحتار
قلت اة واويلاة ذقت المرارى.. من مي زقوم جرعتة لة امرار
من فقد مسلوب الحشا يوم سارى.. غرو جبينة صاطع مثل الانوار
ياليتني لو ينرجع بالمثارى.. دونة نبيع الروح والملح زجار
لكن جاة الموت مابة مدارى.. أخذ عشيري واودع القلب محتار
ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى.. لكن ينشر ثومة القلب منشار
ريحة جسدها مثل ريح البهارى .. وغر ثمان صويحبي تقل محار
من لامني بة ثور ولا حمارى.. والثور النك قلت لة دور يندار
وصلاة ربي عد نبت القفارى.. علي رسول اللي قهر كل جبار
وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :
يانمر بن عدوان يبن الأمارى .. شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار
واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار
جبينها مثل الحرير يترارى .. زولة صخيف وخدها تقل جمار
بنت الشيوخ معسفين المهارى .. مثل القطامي ناض من كف صقار
خل البكا يامسندي والكدارى .. واصبر ومثلك راعي العزم صبار
يانمر لوهي بطلب والمثارى .. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشك ناقف دون ردة حيارى .. امر الولي ينفذ على كل الابشار
البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار
لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار
وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار
احمل وجالك بالزمان اختبارى.. اصبر علي المقسوم لياك تنهار
الحر عادتة يصيد الحبارى.. والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار
اقبل عزيز صاينة بلخدارى.. ماخايلت بين الاخلة بلأنضار
سمي خلك عارف كل كارى .. من المحصنات ناجبينة لك خيار
شمى عفيفة ضارية للمدارى.. ماباح في غرتها كل غدار
خذها خزيزة يا السنافي قرارى.. حلفت مانطلب من المهر دينار
ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى.. اهل سيوف ترمي الراس بتار
هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى.. ومن يبذل المجهود مادار الاعذار
ان كنت عابد ماتريد السمارى.. عوض عليك اللة للذنب غفار
وان كان عندك بلمعاوز عسارى.. حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار
عيال (وايل) في جميع الديارى.. من شرقي الغوطة اليا خشم سنار
نجمع دنانير الذهب والبكارى..كلة لبو سلطان بلموقف الحار
خليتها يانمر صيحت عزارى.. ماغير وضحى من الغنادير ديار
واللي يلومك قلت كنة حمارى.. ولا تقول تشبة مثل الاثوار
مالوم من ضيع عشيرة وغارى.. كلن علي خلة لك اللة يغتار
لاشك الوم اللي جداة ايتطارى.. ماشاف من يشبة عشيرة ولادار
عوايد الممحل يدور الخضارى.. اخير مايسكن علي دمنة الدار
هاذا جواب اللي تبرع وشارى.. واللة علي يامسندي كل ماصار
لنا علي الجزلات يانمر كارى.. حنا هل الشيمة وحنا هل الكار
حنا لك اللة مانهاب الخسارى.. عز الصديق اللي علية الدهر جار
وصلو علي المبعوث دينة اجهارى.. شفيع خلق اللة عن واهج النار
ويعود المثل القائل ( هذا بلا أبوك ياعقاب ) لنمر بن عدوان ..
حيثُ يُقال أن "" عقاب "" عندما كان صغير السن سأله والده عن المرأة التي تزوجها حديثا أيها أجمل هي أم والدته ؟
وكان متوقعا أن يمتدح الطفل أمه ولكنه امتدح الزوجة الجديدة !!
فلما سأله نمر عن السبب قال : أن أمي كانت عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت " الشريه " ( الشريه : نبات ثمره أصفر اللون ويكون مستديرا كالكرة ) فإنها تدخل في الفراغ بين صدرها وردفها ( الخصر ) , فزوجتك هذه أجمل منها حيث لا عوج فيها .
فصرخ نمر قائلا : " هذا بلا أبوك يا عقاب " وراحت مثلا .

تركى الذراعى
23-06-2009, 05:55 PM
حياج الله عجوز الظفير

والله انا فاقد المرشد سافر وخلاانا

عجوز الظفير
24-06-2009, 03:30 PM
الله يحيك وتسلم ع هالقصايد

عسى ماشر ليش الامير مسافر

تركى الذراعى
24-06-2009, 08:47 PM
الله يحيك وتسلم ع هالقصايد

عسى ماشر ليش الامير مسافر


ماشر ان شاء الله الامير رايح سياحه ......

عجوز الظفير
24-06-2009, 09:02 PM
اها الله يرجعه بالسلامه


ياليتنا من عرض هالسياحه

الوسامي
25-06-2009, 02:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان هناك شاعر يحب فتاة في دياره بالشمال ،

وماقسم الله بينهم نصيب وتزوجت البنت من واحد ثاني

وسافرت وكان الشاعر يحبها حب خيالي

وبعد ثمان سنوات كان الشاعر يعمل مدرسا وجاءه نقل

اجباري لمنطقه بعيدة الظاهر في الجنوب ويوم داوم

اول يوم في المدرسه وكانت ابتدائي شاف بين الاطفال

طفل غريب يحس بشي يجذبه له ،

ويوم ابتسم الطفل ناداه المدرس وقال له من انت ولده ؟

قال له انا ولد فلان ، قال له :انت امك فلانه ؟ قال الطفل :ايه سكت المدرس وكتب القصيدة ،

ومن بكره عطاها الطفل وقاله عطها امك
واليكم القصيده :

غابت ثمان سنيـن حل وترحـــــــال
غــــــــــابت ثمان كلها مدلهمه

غابت سنين وشــهــــــور ولـيــال
مافيــه قطــــــــر غير وجهت يمه

وعقب الثمان الي تعبها برى الحـال
جاب الزمـــان الكارثة والمطـمـه

جاني ولدها مبتسم بين الاطفـــــال
ومن بســمته ذكرت أنا بســمة أمه

ركضـت له ودمعي علي الخد هـمـــال
من كثرشـــوقي قمت بلحيـل أظـمـه

سـاعة حظـنته والطـفل في يدي مـال
شـميت ريحـتها على أطـــراف كمـه

واليوم بنت الناس في بيت رجــــال
حــب على غـير الشــرف لي مذمــه

مجـبـور أعـوّد واشـتكي لكل الأجيال
بنفس حزيــــــنه تايــهه مستهمه

برجـع غـريب ســكنه بر ورمـــــال
يحيا يــمـــوت ويندفن ما يهـمـه


تحياتـــي: الــوسـامــي
:smile::smile::smile:

عجوز الظفير
25-06-2009, 03:08 AM
أهئ أهئ
حلوه يالوسامي قصه تقطع القلب

يعطيك العافيه بمرورك المعطر،،

تركى الذراعى
25-06-2009, 06:40 PM
االقصة والابيات للشاعرة نورة الحوشان ...
.. وهي شاعرة معروفة وشهيرة عند اهل التراث ..


.. ونوره الحوشان شاعره معروفه ويشهد لها بكرمها وعطفها على الفقراء والمساكين ..
.. بشهادة كبار السن ومايتناقلونه من اخبار عنها ..
.. وقد تزوجها عْبود بن علي بن سويلم الشلواني العازمي ورزقت منه بولد اسمته حوشان ...

.. من قصائدها المشهوره وقصتها ..

كانت تعيش مع زوجها عْبود بن علي بن سويلم وقد وقع بينهما خلاف
ادى الى طلاقها طلاقاً لا رجعت فيه وبعد طلاقها تقدم الكثير طالبين الزواج منها
حيث انها امرأه جميله ومن عائله معروفه ومحافظه وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود
وذات يوم كانت تسير على طريقاً يمر بمزرعة مطلقهاوبصحبتها اولادها منه
وعندما مرت بمزرعته رأته فوقفت على ناصية المزرعه وانطلق الاولاد للسلام على ابيهم
وبقيت تنتظرهم الى ان رجعو من ابيهم فأخذتهم واكملت مسيرها
وقد تذكرت ايامها معه وتذكرت من تقدم الى خطبتها بعدطلاقها ورفضها له
فقالت هذه القصيده الّتي تحتوي على اخر بيت اصبح مثلاً دارجا
يقال على السنة الكثير من الناس ....(( اللي يبانا عيّت النفس تبغيه))




:
:
:



.. ياعين هللي صافي الدمع هليه .. واليا انتها صافيه هاتي سر يبه ..
.. ياعين شوفي زرع خللك وراعيه .. شوفي معاويده وشوفي قليبه ..
.. وان مرني بالدرب ماقـدر احاكيه .. امصـيبتٍ يا كبـرها من مصـيبـه ..
.. اللي يبينا عـيّـت النفـس تبغـيـه .. واللي نبيه عيا البخت لا يـجيبه ..
.. ياعين هللي صافي الدمع هليه .. واليا انتها صافيه هاتي سريبه ..
.. ياعين شوفي زرع خللك وراعيه .. شوفي معاويده وشوفي قليبه ..
.. امنولٍ دايم ال رايه انماليه .. واليوم جيتهم علينا صعيبه ..
.. وان مرني بالدرب ماقدر احاكيه .. امصيبتٍ يا كبرها من مصيبه ..
.. اللي يبينا عيّت النفس تبغيه .. واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه ..

عجوز الظفير
27-06-2009, 06:27 AM
تسلم تركي قصيده روعه ،،

تركى الذراعى
05-07-2009, 03:29 AM
ياكليب شب النار ياكليب شبه
عليك شبة والحطب لك يجابـي

هذه قصة للضلماوي والكثير الكثير يعرف هذا البيت ولاكن يجهل قائله

كما يجل مناسبة هذا البيت

امل ان افيدكم بسرد هذه القصه


ففي وقت الامير محمد العبدالله الرشيد ذاع صيت / دغيم الضلماوي

الشلاقي الشمري ذاع صيته بالكرم وخاصة القهوة وقال هذه القصيده







ياكليب شب النـار ياكليـب شبـه
عليك شبة والحطب لـك يجابـي

وعلي أنـا ياكليـب هيلـه وحبـه
وعليـك تقليـط الـدلال العذابـي

وادغث لها ياكليب من سمر جبـه
وشبة الي منه غفـى كـل هابـي

باغـي ليـا شبيتهـا ثــم قـبـة
تجلب لنـا ربعـا سـراة غيابـي

بنسريـةً ياكليـب صلفـا مهـبـه
لاهب نسناسـه تقـل سـم دابـي

سـراة بليـل وناطحيـن مهـبـه
متكنفيـن وشوقـهـم بالعـذابـي

الوالمـة ياكليـب عجـل بصبـه
والرزق عند اللي ينشى السحابـي

صبـة لقرمـا صرفتـه ماحسبـه
يوم البخيل مكنهب الوجـة هابـي

وصبة لمنعوريـن ليـا جـاة نبـة
يرخص بعمره والدخل لها ضبابي

وعدة عن اللي مايـداري المسبـه
اللـي يـدور بالقصيـر الغيابـي

عن الطيب عده نـازلا لـه بغبـه
يضرب علي درب الخطا مايهابي

لا باطن الهلبـاج خطـوا الجلبـة
يا حلو خبـط عصيهـم بالركابـي

أطمر لهم وأبـدي سـلام المحبـه
لا جو على هجناً يديهـم خرابـي

سلام أخلى مـن شخاليـل جبـه
وأحلى من السمن الجديد العرابـي

مع كبشً مصـلاح راسـه نجبـه
لا أدبـر الهيـن متيـن العلابـي

خطو الولد يـوم الملاقـي نكبـه
يأتي علينا من حسـاب الزهابـي

وحتى يش لو يلبس وبينن وجبـه
معيـرة علـى غضيـر الشبابـي

أنا لقيـت الصبـر يازيـن غبـه
يرقيك رؤوس مشمرخات الهضابي

من لاصبر ياكليب في حكم ربـه
هذاك يـوم البعـث مالـه ثوابـي

يقولها اللي مـا حسـب المسبـه
ولا عرقل الاجواد ببعض الهلابي

هذا هـوى بالـي وهـذا مطبـه
من قبل مايسفـح علينـا الترابـي






سمع الامير محمد العبدالله الرشيد بكرم الضلماوي واراد ان يختبره في هذا البيت





الوالمه يا كليب عجـل بصبـه
والرزق عند اللي نشى السحابي








وفي احد الليالي قال الامير لبعض من رفقائه ( ترانا نبي نسير ) ولم يخبرهم اي وجهته حتى اناخ ابله عند الضلماوي


وقال الامير محمد
:-
(ما تقولي يالضلماوي وش عندك به يوم انك تقوصد يا )

كليب يا كليب . فعرف الضلماوي ان الامير زعلان فقبلة وقام ومد يده

للامير وقاله :-






مده رهن لولاك ماقلـت ياكليـب
ولا قلت شب النار وصر موقدا له

في ليلة تجدع سـواة المشاهيـب
نسريـة تلصـق خليـل لخـلـه

نطعن بعزك ياحصـان الاطاليـب
عسى الله جمع حزمتك مـا يفلـه

يالجوهر الناريز يالمسك يالطيـب
يـا عنبـرا مـن جربـه مايملـه

تكفي محاليـب وتملـى مجاليـب
وكبـد تيبسـهـا وكـبـدا تبـلـه

ياطير شلوى مالقي بـك عذاريـب
لو تستحتي ما تجمع الطيـب كلـه

يا بو اليتامى والارامل ومن عيـب
وأبوا لمن صار العصى ثالث لـه

وابو المحرول والاعمي والمحاديب
ومن ضامته بعقاء تصير ولدا لـه

أن كان هرجي به عليكم عذاريـب
سامح عسى اللي عقبك بألف حلـه

مده رهن لولاك ماقلـت ياكليـب
ولا قلت شب النار وصر موقدا له

في ليلة تجدع سـواة المشاهيـب
نسريـة تلصـق خليـل لخـلـه

نطعن بعزك ياحصـان الاطاليـب
عسى الله جمع حزمتك مـا يفلـه

يالجوهر الناريز يالمسك يالطيـب
يـا عنبـرا مـن جربـه مايملـه

تكفي محاليـب وتملـى مجاليـب
وكبـد تيبسـهـا وكـبـدا تبـلـه

ياطير شلوى مالقي بـك عذاريـب
لو تستحتي ما تجمع الطيـب كلـه

يا بو اليتامى والارامل ومن عيـب
وأبوا لمن صار العصى ثالث لـه

وابو المحرول والاعمي والمحاديب
ومن ضامته بعقاء تصير ولدا لـه

أن كان هرجي به عليكم عذاريـب
سامح عسى اللي عقبك بألف حلـه

المرشد الظفيرى
05-07-2009, 06:25 AM
روعة ياذيب (مشتاقلك)

تركى الذراعى
05-07-2009, 06:31 AM
هلا هلا باالامير حمدالله على السلاامة تشتاقلك العافية انت الى واحشنا والله متا الوصول

المرشد الظفيرى
05-07-2009, 06:38 AM
هلا هلا باالامير حمدالله على السلاامة تشتاقلك العافية انت الى واحشنا والله متا الوصول


الله يسلمك ياتركى لاوالله لهالحين وانا فى لبنان احد يترك البراد ويجى للعجاج هههههههههههههه

تركى الذراعى
05-07-2009, 06:46 AM
ناطر اتصالك يالامير ......................................

تركى الذراعى
05-07-2009, 08:44 PM
ياكليب شب النار ياكليب شبه
عليك شبة والحطب لك يجابـي

هذه قصة للضلماوي والكثير الكثير يعرف هذا البيت ولاكن يجهل قائله

كما يجل مناسبة هذا البيت

امل ان افيدكم بسرد هذه القصه


ففي وقت الامير محمد العبدالله الرشيد ذاع صيت / دغيم الضلماوي

الشلاقي الشمري ذاع صيته بالكرم وخاصة القهوة وقال هذه القصيده







ياكليب شب النـار ياكليـب شبـه
عليك شبة والحطب لـك يجابـي

وعلي أنـا ياكليـب هيلـه وحبـه
وعليـك تقليـط الـدلال العذابـي

وادغث لها ياكليب من سمر جبـه
وشبة الي منه غفـى كـل هابـي

باغـي ليـا شبيتهـا ثــم قـبـة
تجلب لنـا ربعـا سـراة غيابـي

بنسريـةً ياكليـب صلفـا مهـبـه
لاهب نسناسـه تقـل سـم دابـي

سـراة بليـل وناطحيـن مهـبـه
متكنفيـن وشوقـهـم بالعـذابـي

الوالمـة ياكليـب عجـل بصبـه
والرزق عند اللي ينشى السحابـي

صبـة لقرمـا صرفتـه ماحسبـه
يوم البخيل مكنهب الوجـة هابـي

وصبة لمنعوريـن ليـا جـاة نبـة
يرخص بعمره والدخل لها ضبابي

وعدة عن اللي مايـداري المسبـه
اللـي يـدور بالقصيـر الغيابـي

عن الطيب عده نـازلا لـه بغبـه
يضرب علي درب الخطا مايهابي

لا باطن الهلبـاج خطـوا الجلبـة
يا حلو خبـط عصيهـم بالركابـي

أطمر لهم وأبـدي سـلام المحبـه
لا جو على هجناً يديهـم خرابـي

سلام أخلى مـن شخاليـل جبـه
وأحلى من السمن الجديد العرابـي

مع كبشً مصـلاح راسـه نجبـه
لا أدبـر الهيـن متيـن العلابـي

خطو الولد يـوم الملاقـي نكبـه
يأتي علينا من حسـاب الزهابـي

وحتى يش لو يلبس وبينن وجبـه
معيـرة علـى غضيـر الشبابـي

أنا لقيـت الصبـر يازيـن غبـه
يرقيك رؤوس مشمرخات الهضابي

من لاصبر ياكليب في حكم ربـه
هذاك يـوم البعـث مالـه ثوابـي

يقولها اللي مـا حسـب المسبـه
ولا عرقل الاجواد ببعض الهلابي

هذا هـوى بالـي وهـذا مطبـه
من قبل مايسفـح علينـا الترابـي






سمع الامير محمد العبدالله الرشيد بكرم الضلماوي واراد ان يختبره في هذا البيت





الوالمه يا كليب عجـل بصبـه
والرزق عند اللي نشى السحابي








وفي احد الليالي قال الامير لبعض من رفقائه ( ترانا نبي نسير ) ولم يخبرهم اي وجهته حتى اناخ ابله عند الضلماوي


وقال الامير محمد
:-
(ما تقولي يالضلماوي وش عندك به يوم انك تقوصد يا )

كليب يا كليب . فعرف الضلماوي ان الامير زعلان فقبلة وقام ومد يده

للامير وقاله :-






مده رهن لولاك ماقلـت ياكليـب
ولا قلت شب النار وصر موقدا له

في ليلة تجدع سـواة المشاهيـب
نسريـة تلصـق خليـل لخـلـه

نطعن بعزك ياحصـان الاطاليـب
عسى الله جمع حزمتك مـا يفلـه

يالجوهر الناريز يالمسك يالطيـب
يـا عنبـرا مـن جربـه مايملـه

تكفي محاليـب وتملـى مجاليـب
وكبـد تيبسـهـا وكـبـدا تبـلـه

ياطير شلوى مالقي بـك عذاريـب
لو تستحتي ما تجمع الطيـب كلـه

يا بو اليتامى والارامل ومن عيـب
وأبوا لمن صار العصى ثالث لـه

وابو المحرول والاعمي والمحاديب
ومن ضامته بعقاء تصير ولدا لـه

أن كان هرجي به عليكم عذاريـب
سامح عسى اللي عقبك بألف حلـه

مده رهن لولاك ماقلـت ياكليـب
ولا قلت شب النار وصر موقدا له

في ليلة تجدع سـواة المشاهيـب
نسريـة تلصـق خليـل لخـلـه

نطعن بعزك ياحصـان الاطاليـب
عسى الله جمع حزمتك مـا يفلـه

يالجوهر الناريز يالمسك يالطيـب
يـا عنبـرا مـن جربـه مايملـه

تكفي محاليـب وتملـى مجاليـب
وكبـد تيبسـهـا وكـبـدا تبـلـه

ياطير شلوى مالقي بـك عذاريـب
لو تستحتي ما تجمع الطيـب كلـه

يا بو اليتامى والارامل ومن عيـب
وأبوا لمن صار العصى ثالث لـه

وابو المحرول والاعمي والمحاديب
ومن ضامته بعقاء تصير ولدا لـه

أن كان هرجي به عليكم عذاريـب
سامح عسى اللي عقبك بألف حلـه...................................

تركى الذراعى
05-07-2009, 08:48 PM
جديع بن قبلان من شيوخ قبيلة عنزة كما يحكى عنه . . .

المهم أن بطل قصتنا شاب قيل أن أباه من شيوخ البادية ,

هذا الشاب أحب فتاة من عرب جديع بن قبلان فوقف أبوها

بينها وبينه بعد أن تقدم لخطبتها لسبب أو لآخر . . .

ولم يستطع الشاب الابتعاد عنها بعد أن رحلت قبيلته

إلى مرابعها بعد أن كانوا يجتمعون بالصيف حول موارد المياه . . .

الشاب بعد أن رحلت قبيلته تركها وعاد إلى منازل قبيلة جديع بن قبلان

والتجأ إلى عجوز بالقبيلة أعطاها مالاً مما معه , وأودع عندها فرسه وملابسه

وأحضرت له ملابس رثه فتنكر بها وقصد مجلس جديع بن قبلان مادحاً . . .

فأراد جديع أن يعطيه , فرفض فسأله جديع عن مطلبه فقال أريد أن أعمل عندك

مقابل أكلي وشربي ومبيتي . . . فعرض عليه عدة مهن فرفضها وسأله

عن طبعة العمل التي تناسبه فقال أصنع القهوة . . . فضمه عاملا للقهوة ,

واستمر في خدمته . . . فكان إذا مضى جزء من الليل ونام جديع

ومن معه سحب نفسه بهدوء حتى يقترب من بيت محبوبته فيكمن ويعوي كعواء الذيب

فتعرفه وتضع طرف عباءتها على النار وترفعها كإشارة له فيقترب ويجلس معها يتحدث

حتى بزوغ الفجر فيعود لبيت جديع وينام . . . وهكذا

وفي أحد الأيام فطنت له زوجت جديع , فقالت لزوجها أن المقهوي ((أي عامل القهوة))

يقوم معكم للعشاء ولكنه يمد يده ولا يرفعها لفمه , وإذا نام الجميع سحب نفسه

باتجاه بيت فلان و يعود مع الفجر . . . فتعجب جديع من صنيعه ومن فطنة زوجته

أيضاً حيث أنهم لم يلاحظوا أكله ولاحظته المرأة . . .

ولما كانت الليلة التالية انتبه له جديع فإذا كلامها صحيح ,

ولما نام الجميع أخذ جديع يراقبه . . .

فلما سرى الشاب سرى خلفه حتى إذا ما دخل بيت الفتاة جلس بالقرب

منها وقد كان الظلام دامساً فلم يرياه . . . وكان بينهما وبينه رواق بيت الشعر

فجلسا باتجاه بعضهما ولم يلمس كل منهما الآخر ,

وأحضرت له طعام العشاء كالعادة فأكل ولما فرغ أكلت هي ,

ثم جلسا يتحدثان يشكو كل منهما للآخر فرط الهيام . . .

فسرد عليها قصته وكيف تنكر وأصبح عاملاً بعد أن كان أميراً من أجلها ,

وجديع يسمع . . . وكان الشاب يحمل معه عصا صغيرة

فقال لها إلمسي طرف العصا وسوف ألمس الطرف الآخر ,

ولأن حبهما عذري رفضت الفتاة لمس طرف العصا . . .

فقال لها إذا استمرت الحال على ما هي عليه فإني هالك لا محالة ,

فقالت إن هلكت فلا حاجة لي بالدنيا بعدك . . .

ولكن عليك بجديع بن قبلان فلن يحل مشكلتنا غيره

هو الذي يدركني لك بأحد الأحمرين ,

وهي تقصد أحمر الذهب أو أحمر الدم , فقال لها في هذا الصباح سوف أخبره . . .

هذا كله وجديع يستمع لهما . . . ولما اقترب الفجر توادعا وعاد كل منهما إلى مكانه ,

وعاد جديع لمكانه فإذا زوجته تنتظره لتستفسر عن الخبر . . .

فأخبرها بالحكاية وأخبرها أيضاً عن عزمه على تزويجهما لبعضهما

بأحد الأحمرين كما قالت , وبينما هما يتحدثان كان الشاب قد عاد لمكانه

وأمسك الربابة وأنشد يقول:





يا راكب اللي تودع العبـد قربـي
.....................جدعتيـن تدنـي بعيـد السرابـي

اليا ارتخت ذرعانها عقب كربـي
...............حمص وحلب أدنى منازل أقرابـي

يا جديع بن قبلان خان الدهر بـي
....................خانـت لياليهـا مـع أيامهـا بـي

طير الهوى يا ستر موضى شهربي
......................يـم الثريـا والكواكـب رقـابـي

يهوم بي يا جديع شرقـن وغربـي
....................والله علـم يـم الشمـال انتحابـي

وبادق من سلك العنكبوت انحدر بي
.................ليما على نقرة حضوضا رمى بـي

شوك عاقـول وحلفنـا بـدر بـي
.....................تغطلست دنيـاي والنـور غابـي

مالي صديقن يفتهـم كـود قلبـي
....................لا قلت له هـات التماثيـل جابـي

ول يـا غريـن بالمحبـة كفربـي
.................لا هو بذابحني ولا أشفى صوابـي

ناح الحمام وجر الألحـان طربـي
....................وطـوح عنـاه بعاليـات النوابـي

وكظمت بالأنياب ممـا استقربـي
...............ليما غطس في شفتـي راس نابـي

جابوا طبيب درابي وافتكـر بـي
....................ولا ظنتي غيـر الشهـادة لقابـي



اختتم الشاب قصيدته ونام في مكانه . . .

وجديع وزوجته يستمعان له ولم ينم جديع بانتظار الصباح

ولما كان الصباح لم يوقظ جديع الشاب كالعادة لصنع القهوة

فتركه يشبع من النوم , وعمل هو القهوة بنفسه ,

وأرسل في طلب والد الفتاة , ولما حضر واجتمع المجلس عند جديع

أمر أحد الموجودين أن يوقظ الشاب . . . ولكن الشاب لم يتحرك فقام له جديع

وقلبه فإذا هو جثه هامدة . . . فقد أسلم الروح بعد نهاية قصيدته تأكيداً لآخر بيت فيها . . .

عض جديع على ناجده وتذكر كلامهما ليلة البارحة . . .

فأرسل أحد خدامه إلى بيت الفتاة يطلب منهم الفأس وكان البدو

نادراً ما يستعملونه فقال إذا سألوك لماذا أخبرهم

أن مقهوينا توفي وهو يقصد إخبار الفتاة . . .

وما هي إلا لحظات حتى جاءت الفتاة تركض وقد شقت جيبها ناسيةً الحياء . . .

فأمر جديع الناس أن يبتعدوا عن جثة الشاب ليفسحوا لها المجال ,

فلما رأته وقعت فوقه جثة هامدة هي أيضاً . . .

فأمر جديع بدفنهما بقبر واحد لأنه لم يستطع جمعهما وهما حيَّان فجمعهما بالقبر.....


وســـــلامــتــكـم

تركى الذراعى
08-07-2009, 07:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


القصيدة تعبر عن نفسها الله لا يبلاانا..

وهي للشاعر خالد ابن مدعث الدوسرى




كل مافاظت عيوني باشــــت الااضــــلاع غـــنـاء
الموارد فــي الضلوع وكـل ضلــــع فيـــه ونــــه


التمـــنـي مايـــحقـق هقـوت قـــلوبـآ تــمـــنــاء
بس قلـــبي مـــايـــدانـي تبــــعـد الهقـوات منـه


واوجــــودي وجــــــد من جلى عن دياره مجنـاء
تـــــــو عـــمـره عـــشـر والليالـي مـا أنصفــنـه


ماوراه ألاعــجـوز وأخــتـه وعــــودآ مــــسنـاء
بــين فــقــــر وبين جوع وبين ظـيم وبيـن منـه


ماذبحهم غــير دمعآ مـن الغـبينـــه مايكنـــــاء
ويل من ســـود الليالــــي والليالـي ماتحــــنـه


راح ينقل دم قــلــبه وأن ضـــواه اللــيـل ونـاء
(الذيـــابـه مــــروحـــاتـه والـــسيـوف يدورنـه)


لاذكـــــر دم القريـــــب عانـــق الـبعـد وثـــنـاء
وان تذكر ضحـــكت أمــه زاد قــلــبـه ضعـــنـه


مايــلــوعـه كـــــود لاشـــاف البـــــرق ســنـاء
غاب عــــشر سنين مابــــه من يدور العلم عنـه


قـال مـادام المـــــذلـه والــبـلاوي يـبـــتــلـنـاء
والله ان الموت في الأوطان بين الربع جـــنـــه


يـــوم عـود للمـــنـــازل مالقـى بيــتـآ مبنـــاء
غيـر بيتـآ للهـــبايـب والـــــذواري يلـعـبـنـــه


يوم قرب سمع له صوت مـــن العـلـــه يونـــاء
حصل أمه عندها ضيف يقـــول الـــمــوت سنـه


قال يمه قالت عيوني مــن الــدمـع أنعـــمنـاء
قال أبوي قالت أهوال المصايب قــد خـــذنـه


قال أختي قالت أقفى القوم بختك مع ضعناء
قال ربــعــي قالت سنين المجاعه فررررقنــه


قــــال جــيـت قالـت ماضـن الــمـوت يتــونـاء
واستلمهــا نــازع الارواح روحـآ مــرجــعـنـه


ثم صاح من التــفرق صيحــه اللـــي فيه جنـاء
ودق قلبه وأنطــوى مـن حــر مابه طي شنـه


قـال هـذا حـال قـلبـــــآ خلقـه اللــه معـــنـاء
الـــــهمـوم يوكــلــنـه والــروابــع ياكـــلـنـه

سلفية
09-07-2009, 10:49 PM
بصراحة دعت عيني وانا اقرى قصة قبلان

عسى الله يغفر لهم ويغفر لجديع يعني جا يبي يكحلها عماها

الله يغفر له ان شاء الله

تركى الذراعى
16-07-2009, 01:21 AM
فية سالفة جديدة............................................. .............

الوسامي
25-07-2009, 12:47 AM
الســــلام عليـــكم ورحمـة الله وبـركـاته

شليويح العطاوي من قبيلة عتيبة , وهو رجل شهم وشجاع نشأ وترعرع على الشجاعة , فكانت مهنته وغايته فهو يغزو صيفاً وشتاءً , بالحر والبرد , بالليل والنهار , ولا يهجع أبداً فما أن ينتهي من غزوة حتى يستعد للثانية حتى شاع صيته وذاع اسمه وسمع به من لا يعرفه وعرفه من لا يراه . . . ومن طريف ما حصل لشليويح أن إحدى بنات البادية أحبته دون أن تراه ولكن كعادتهن يعشقن الطيب والشجاعة على ما يسمعن عنه
المهم أن الفتاة وضعت جائزة لمن يريها شليويح أو يكون سبباً لرؤيتها له جملاً تعطيه له . . . وحصل أن رأته . . . فقالت له : ذكرك جاني وشوفك ما هجاني , بمعنى ليتني لم أرك . . . وكان وجهه أسود من لفح السموم كما أن هيئته صارت شعثة من كثرة التعب والمغازي . . . لما سمع شليويح كلامها أجابها بقوله






يا بنت ياللي عن حوالي تسالين....وجهي غدت حامي السمايم بزينه
أسهر طوال الليل وانتي تناميـن...وان طاح عنك غطاك تستلحفينه
أنا زهابي بالشهر قيـس مديـن.....ما يشبعك يا بنت لـو تلهمينـه
مرة تضحي والمضحا لنا زيـن....ومرة نشيله بالجواعـد عجينـه



وكان رده لها كالمسمار بلوح الخشب فقد أسكتها . . . وكثيراً ما كانت تواجه العطاوي مثل هذه المواقف فالفتيات يسمعن بحكايته ويرسمن له صورة معينه بأذهانهن وعندما يرونه تتغير نظرتهن له
وذات مرة كان شليويح ورفاقه في إحدى الغزوات أصابهم العطش وشح عليهم الماء وكانوا بالصيف شديد الحرارة وأخذوا يبحثون عن الماء حتى عثروا على غار صغير فيه صخرة صماء تجمع بها الماء بعد المطر فتسابقوا إليه الكل يريد أن يشرب فقد أدركهم الهلاك . . . وخافوا أن يشربه أحدهم ويترك الآخرين . . . فاتفقوا على أن يزنوا الماء بالوزنه وكل واحد منهم يشرب بالوزنه ولا يزيد عليها . . . فكان شليويح لشدة عفته ومروءته وشهامته ورغم أن العطش بلغ منه ما بلغ إلا أنه كان يترك وزنته لرفاقه ويصبر على الظمأ حتى فرج الله لهم . . . وبهذه يفاخر فيقول


يا مل قلبـن عانـق الفطـر الفيـح......كنـه علـى كيرانهـن محـزومـي
ما أخلف وعدهن كود ما تخلف الريح.....وإلا يشد الضلـع ضلـع البقومـي
يا ناشـدن عنـي ترانـي شليويـح......نفسي على قطع الخرايـم عزومـي
إن قلَّت الوزنـه وربعـي مشافيـح.....أخلـي الوزنـه لربعـي واشومـي
واليا رزقنـا الله بـذود المصاليـح.....يصير قسمي من خيـار القسومـي
واضوي اليا صكت علـى النوابيـح....واللي قعد عنـد الركـاب نخدومـي
وإن كان لحقوا مبعديـن المصابيـح.....معهم من الحاضر سـواة الغيومـي
اليـا ضربـت السابـق أم اللواليـح......كلـن رفـع يمنـاه للمنـع يومـي

عجوز الظفير
04-08-2009, 03:21 AM
يمآل الفري يفتح روسكم

ليه محد فقدني كش كش

الوسامي
06-08-2009, 01:12 AM
يمآل الفري يفتح روسكم

ليه محد فقدني كش كش



هههههههههههههه:noor (14)::noor (14)::noor (14)::noor (14)::noor (14):
الله يقطع بليسج انا مو بس انتي فاقدج المنتدى بكبره فاقده

عجوز الظفير
10-08-2009, 04:13 AM
دوم هالضحكه يارب

ههه منتدى متوفي شوي

تركى الذراعى
11-11-2009, 07:43 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


قصه سعدون العواجي


االشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله

ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا

مجيدا.. أشعاره حماسيه ,ومحترم حتى عند أعدائه ..له ابناءكثيرون ولكن لم يشتهر منهم غير عقاب وحجاب وهما

شقيقان... وزادت شهره عقاب على أبيه وكان من ابطال نجد القلائل

وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب

وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان

وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا

سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من

النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ

سعدون بقي شيخا لجماعته (ولد سليمان)

بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامه ويعرقل نفوذه ,وأخذ

يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في

وجهه ,... واخيراً اخذ مكان سعدون وتزعم القبيله وعامله معامله سيئه

وقد وصل به انه حظرعليه ان يوردبله من اي منهل ترده قبائل (ولد سليمان)قبل ان ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم

يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه

الضيم ....وقد قال بعض الاشعار وهذي منها



الله من هم بكبدي سعرهــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلي يمل القلب مل الشواتــــي
وشخانة الدنيا سريع دورهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو اقبلن سنينها مقفياتـــــي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من فوق قبٍ عندنا مكرماتـــــي
يوم ان خيال الندم ما قصرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتــــــي
واليوم طيبنا عن الشيل مرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف مانستاهل المعسراتـــي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرهــــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخالق نجومٍ بالسما ساهراتـــي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاحي الا مقتفيه المماتــــــي
يا رازق اللي ما بعشه ذخرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايد سهرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطف بنا يا عالم الخافياتــي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا من بحكمك تجري الكايناتــي
أوجست من حر الليالي سعرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتــي
ونشدت وين اللي ينثر حمرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقمت أتذكر وين حروة شفاتـــي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتـــي
عقاب السبايا كان جاها ذعرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتــي


ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه

نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض

الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه

وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما

بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت

بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء

شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :


يا راكبٍ من عندنا فوق مهـــــذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مامون قطاع الفيافي الى نويــــت
عند الفضيلة عد يومين بحســـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أول قراهم قول ياضيف حييـــــــت
حرٍ صغير وتوما شق له نــــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب القرا ودع رجال لهم صيــــت
وليا ركبته ضربه خل الاجنــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانحر لنجم الجدي وإن كان مديــت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سلم على مضنون عيني إلى الفيـــت
بالحال خص عقاب فكاك الانشـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ينجيك كان انك عن الحق عديـــــت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياعقاب والله ذللوني وذليــــت
وياعقاب حدوني على غير ما طـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقالوا تودر من ورى الما وتعديـت
من عقب ماني سترهم عند الاجنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليابلتهم قالة ما تتقيـــــت
مادام شامخ مالك جرد الأرقـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوزين الفنجال لى ماتقهويــــــت
ياعقاب حط بثومة القلب مخـــــلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من العام في نوم العرب ماتهنيــت
الجفن عن نوم الملا فيه نتـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعد الطعام مدوس به حلاتيـــــــت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والناس حيين وأنا عقبكم ميـــــت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذويت من كثر العنا واستخفيـــت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشكواي من صدري عبار وتناهيــــت
البيت مايبنى بلا عمد واطنـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متي يجينا عقاب يبني لنا البيــت
مالي جدا إلا عضة البهم بالنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخير مع كل هبـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت


وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية

ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات

مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ، لانهم

ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ، وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على

جواده الهجين ويكون ضحية بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ، وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد

أصيل آخذها غنيمة في أول معركة نخوضها بنجد :



يـاعيد جـلب مهرتك عفنة الذيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا عـاد ماتكسب حذا قول خيــــال
رحـنا لـنجد ولا بنجد محاصــيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نطعن ونطعن فوق عجــــلات الازوال
إن طـعتني يـا عيد بدل بها كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودور لـها من غاية الســوف دلال
إن نـرت قالوا عيد عيل هل الخيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإن هـشت قالوا رد منهم بخيال




قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ، ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد

ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما

وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل

قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه

ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده

سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت

القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل

طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له

قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد

ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف

ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل

سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض

بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب

شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا

عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه

ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه

الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو

عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً

الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت

والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه

وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج

بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا

للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا

على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث

تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد

ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه

على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده

لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا

بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع






تقبلوا مني التحيه

تركى الذراعى
11-11-2009, 07:44 PM
ارجو التثبيت وشكرااااااا........

تركى الذراعى
12-11-2009, 05:25 PM
في ذات ليله : كان الأب الشيخ شالح بن هدلان ساهراً مع إبنه الفارس ذيب ، وكان والده يداعبه ويلقي عليه بعض الأشعار فأنشده هذه الأبيات :
يا ذيب أنا يابوك حالي تردّى ... وأنا عليك من المواجيب يا ذيب
تكسب لي إللي لاقِحٍ عِقب عدّا ... طويله النسنوس حرشا عراقيب
تجر ذيلٍ مثل حبل المعــــــــدا ... وتبري لحيران ٍ صغار ٍ حباحيب
وأشري لك إللي ركضها ما تقدا ... ماحدٍ لقى فيها عيوب وعذاريب
قبا على خيل المعادي تحــدى ... مثل الفهد توثب عليهم تواثــــيب
أنا أشهد أنك باللوازم تِســدا ... لو حال من دونه عيال ٍ معاطيب
ليث ٍ على درب المراجل مقـدّى ... ما فيك يا ذيب السبايا عذاريب

وبعد أن قال والده هذه الابيات بطريقة المزاح ، أسرها الابن ذيب في نفسه ، وعندما نام والده وأطمأن ذيب أنه قد أخذ في النوم ، ذهب خفيه وركب قلوصه وذهب لبعض أصحابه من الشبان وأمر عليهم أن يرافقوه فشدوا وركبوا مع ذيب زعددهم لا يتجاوز خمسة عشر شاباً ، وكلهم يأتمرون بأمر ذيب ، وبعد ذلك سألوا ذيباً إلى أين نحن ذاهبون ؟ فقال إلى ديار القوم وأشار إلى قبيلة عتيبة ، لنكسب منهم إبلا لأهلنا ، وقال لابد أن آتي لوالدي من خيار إبل عتيبة واستمروا بسيرهم ، وبعد ثلاثة أيام قصدوا بئراً في ديار عتيبه ليستقوا منها ماء ويسقوا رواحلهم ، وهذه البئر تسمى ( ملية ) وهي تقع غرباً عن جبل ذهلان بأواسط نجد وعندما انحدروا إليها من جبل يطل عليها رأوا عليها ورداً لعتيبة يستقون ، فأراد ذيب ورفاقه أن يرجعوا لئلا يروهم فينذروا القبيله بهم ، وكان من السقاة صياد أخذ بندقيته وتوجه إلى الوادي الذي إنحدر منه ذيب ورفاقه ، باحثاً عن الصيد ، وعندما رأى ذيباً وجماعته إختفى تحت شجرة أطلق عليهم عياراً نارياً فأراد الله أن يصيب ذيباً إصابه مميته.
لقد حلّت كارثه على أبيه الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان ، إنه فقد كل أمل في الحياة : فقد كل ركن على وجه الارض ، فقد الشجاعة الفذة ، فقد الكرم الحاتمي ، فقد الابن البار ، فقد الابن المطيع ، لقد خرّ ذيب صريعاً وودع الخيل وصهيلها وودع الابل وحنينها ، وودع أباه الذي هو بحاجة إلى بره وعنايته ، ترك ذيب شالحاً حزيناً ، وودع قبيلته قحطان المجيدة ، وودع سنانه ورمحه وبندقيته ، ونقع الخيل وهزج الابطال ، ودع ذيب نجداً ورياضها ودع غزلان الرئم والارانب وطير الحباري التي كان يصطاد منها لوالده ، لقد إنقشعت هالة الفضل التي كانت تحيط الشيخ شالح بالحنان والبر والفضيله التي ضربت أروع مثل ٍ بين الابناء والآباء.
بعد أن سقط ذيب على الارض أناخ رفاقه مطاياهم وتسابقوا إليه وضموه إلى صدورهم ، فوجدوه جسماً بلا حياة ، وانهالوا عليه بالقبل ، وودعوه بدموعهم الساخنه ، ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي ، وقفوا راجعين إلى أهليهم.
أما الصياد الذي أطلق النار ، فقد ظل مختبئاً تحت الشجرة ، إلى أن رأى الركب قد ولى ، فأتى إلى مكانهم ووجد الدم يلطخه ثم عمد إلى ذيب وهو بكهفه وعندما رآه وجده شاباً وسيم الطلعه وفي خنصره الأيمن خاتم فضي ، وكانت رائحة الطيب تعج منه وكان لباسه يدل على أنه شخصية بارزه فرجع إلى جماعته الذيب يستقون من البئر ، فسألوه عن الرمية التي سمعوها عنده ، فقال إن ركباً من العدى إنحدر من الوادي وبعد أن رأوكم نكصوا راجعين فأطلقت عليهم عياراً نارياً قتل منهم شخصاً تبين لي أنه زعيمهم ، وقد وضعوه في كهف بجانب الوادي ، فقالوا وما دلك على أنه زعيم ، فبين لهم أوصافه ولباسه الذي عليه ، وإن في خنصره خاتماً فضياً ، فقالوا هيا بنا لنراه ، وكانوا من قبيلة برقا أحد جذمي عتيبة ، وكان معهم فتاة قد جلا أهلها منذ سنة إلى قبائل قحطان لأسباب حادثه وقعت بينهم وبين بعض قبائلهم من عتيبة ، وعندما رأوا ذيباً بالكهف ، ورأته الفتاة صاحت بأعلى صوتها ، وقالت ويحك هذا ذيب بن شالح بن هدلان ، الذي كنا بجواره بالعام الماضي ، فشتموها وقالوا ربما أن بينك وبينه صداقه ولهذا السبب صحت بأعلى صوتك ، فقالت لا والله لم يكن بيني وبينه أي شيء من هذا ولكنه أكرمنا وأعزنا وأجارنا ، وكان لا يأتي من الفلا إلا ومعه صيد ويأتي بقسمنا نحن جيرانه حامله بيده وعندما يقترب من بيوتنا يغض نظره إلى الارض ثم يضع ما جاء به من الصيد ويدبر دون أن يرفع طرفه بامرأه من جيرانه وهذه طريقته بالحياة وعليكم أن تسالوا عن خصاله ، وينبئكم عن ذلك من عرفه ، فهو بعيد كل البعد عن الرذيله .
ما أكبر المصاب على شالح لما وصل رفاق ذيب وأخبروه بما حدث ، لاشك أن خطب شالح عظيم وإن وقع نبأ مصرع إبنه على قلبه أشد وأنكى من طعن الحراب ، ولاشك أنه سيتجرّع ويلات الحزن ومرارته ومآسي الفراق ولوعاته ..

وإذا المَنيّـة أنشبت أظفارها ... ألفيت كُلّ تميمةٍ لا تنفعُ

إنها كارثه كبرى ليست على شالح فقط بل على عائلة آل هدلان وعلى قبيلة قحطان : وقد قال شالح أشعاراً كثيرة بعد وفاة ابنه ، وأول ما قال هذة القصيدة :-

يا ربعنا ياللي على الفطّر الشيب ... عز الله أنه ضاع منكم وداعه
رحتوا على الطوعات مثل العياسيب ... جيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه
خليتوا النادر بدار الأجانيب ... وضاقت بي الآفاق عقب إتساعه
تكدرن لي صافيات المشاريب ... وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه
يا ذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليلةٍ عشـّـاك عقب المجاعه
كم ليلةٍ عشـّـاك حِرش العراقيب ... وكم شيخ قوم ٍ كزته لك ذراعه
كفه بعدوانه شنيع المضاريب ... ويسقي عدوه بالوغى سِم ساعه
ويضحك ليا صَكّت عليه المغاليب ... ويلكد على جمع العدو باندفاعه
وبيته لجيرانه يشيّـد على الطيب ... و للضيف يبني في طويل الرفاعه
جرحي عطيب ولا بقى لي مقاضيب ... وأفخت حبل الوصل عقب إنقطاعه
كني بعد فقده بحامي اللواهيب ... وكني غريب الدار مالي جماعه
من عقب ذيب الخيل عِرج ٍ مهاليب ... ياهل الرمك ما عاد فيهن طماعه
قالوا تطيب وقلت : وش لون أبا طيب ... وطلبت من عند الكريم الشفاعه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ثم أردفها بقصيدة على نفس البحر والقافيه وقال :-

ذيبٍ عوى وأنا على صوته أجيب ... ومن ونتي جضت ضواري سباعه
عز الله إني جاهل ٍ ما أعلم الغيب ... والغيب يعلم به حفيظ الوداعه
يالله يا رزّاق عِكف المخاليب ... يا محصي خلقه ببحره وقاعه
تفرج لمن صابه جروح ٍ معاطيب ... وقلبه من اللوعات غادٍ ولاعه
إن ضاق صدري لذت فوق المصاليب ... مانيب من يشمت فعايل ذراعه
صار السبب مني على منقع الطيب ... ونجمي طِمَن بالقاع عقب إرتفاعه
يا طول ما هجيتهن معْ لواهيب ... ولاني برادي كسرها من ضلاعه
ويا طول ما نوختها تصرخ النيب ... وزن البيوت إللي كبار ٍ رباعه
وأضوي عليهم كنهم لي معازيب ... إليا رمى زين الوسايد قناعه
أضوي عليهم واتخطى الأطاتيب ... وآخذ مهاويه الجمل باندفاعه
أبا أنذر إللي من ربوعي يبا الطيب ... لا ياخذ إلاّ من بيوت الشجاعه
يجي ولدها مذرب كنـّـه الذيب ... عِز لِبُوه وكل ما قال طاعه
وبنت الردي ياتي ولدها كما الهيب ... غبنٍ لبُوه وفاشله بالجماعه
يا كبر زوله عند بيت المعازيب ... متحرّي ٍ متى يقدّم متاعه

مع تحياتي ,,,

المرشد الظفيرى
12-11-2009, 05:31 PM
سوالفك كلها جزلة ياتركى الله يعطيك العافية ماعينت العجوز هى ماتت ......هههههههههههههههههههههه

عجوز الظفير
12-11-2009, 11:57 PM
:sly:مني ماااااااااااااااااااااتت هاااااااااااااا :schmoll:

تركى الذراعى
14-11-2009, 01:24 AM
ياهلا بالعجوز انشاالله طيبة ............................................."""

تركى الذراعى
14-11-2009, 02:16 AM
عبيد بن هدلان الجعيري الغانمي وجاره الظفيرى
أغار عبيد بن هدلان الزعبي ، يقود مجموعة من قومة على (بني حسين) ومعهم شاب (ظفيري) ، كان قد حل جاراً على زعب هو وأمه . وقد جعلته أمه امانه عند عبيد بن هدلان.
فكان هناك قتال بينهم ومع غروب الشمس ، انتهت المعركة بخسارة عبيد وجماعته.
فتفقد عبيد رفاقة ، وأول ما تفقد (الظفيري) فلم يجده. عندها صاح بأعلى صـوته ، لبد انه وقع أسير، وسوف أذهب لاطلاق سراحة، فلن أترك خوينا ابداً.
فقالوا رفاقه : كيف ترجع إلى أرض العدو ، بعد هذه الإصابات والانكسار ، أنتظر نتقوى قليلاً ، ونحن معك أين ما تريد .
فقال: لا، سأخاطر بنفسي دونكم ، ولا تنسوا انه امانة في عنقي. فاجتمعوا عليه وحجزوه عن هذه المغامرة . إلا أنه سرق نفسة آخر الليل وأتجه صوب أرض بني حسين ، متنكراً كأنه ضيف .ووجدهم يحلبون إبلهم عند بيت (ابن مرشد) ، فاندس بينهم وشرب من من اللبن ، ووجد الغلام مكتفا على ظهر بعير ، فلما بدؤا ينزلونه . طرد البعير الذي كتف عليه رفقيه ليهرب به إلى حيث يتواجد أصحابة ، فلحقه رجل من بني حسين بصربة فتناول ابن هدلان سكينا وقتل ابن هدلان الرجل الحسيني .
عندها لجأ ابن هدلان إلى (ابن مـرشد) صاحب البيت وكان هذا أمرا صعباً على (ابن مرشد). لان للاجيء إليه عدوه وقاتل ابن عمه ولكنه قد أكل من طعامة واستجار به ، إلا أن (العوارف) ، حكموا بقتل ابن هدلان وأنه لا حق له في الجوار ، فما كان من أبن مرشد صاحب اللبن إلا أثر على قومه وطلبهم بحق المجورة ، بأن يمنح (ثلاثة الايام المهربات) ، وزيادة يوم .
فزود ابن هدلان ورفقية الأسير وهربهما في جواره وكفالته مدة ثلاث أيام المهربات ، حتى نجاهم الله.
فقال أبن هدلان:.

يقول ابن هدلان ولانـي بواحـد""يباهي بروحه والزمـان وطـاه
كم سابق فكيت منهـا حديدهـا""وكم مشعل يوضي علـي سنـاه
حولت منهم مادري بي رديفـي""حيـل عليهـن تضفـي العبـاة
ياويش عذري لالفينا مـن أمـه"" تشـق جيـب بايـح عــزاه
من طاوع الانذال ما أدب العـدا""ولا ساد رجل مـا يتـم اريـاه
حذفت روحي يوم شفته مكتـف ""اسير حسير فـي يديـن اعـداه
كنـي نفيـج بينهـم ادركونـي""الطير يهـوى والسلـق تنحـاه
لحقني منهم صارم كن وحيفـه""وحيـف فـرخ شايـف عشـاه
رديت لـه بحويرتـي وريعـة ""بيـن الثنـادي حولـت بشـواه
زبنـت بيـت مايقـود زبيـنـه""بيت النـدا مـن لاذ بـه حمـاة
بيت ابن مرشد يوم جوني قهرهم""قهرةقطيع وارد مضماة
مثل البليهي يوم توحي قصيفة ""سيفة شطير ورافع يمناة
صبور على عسر الليلي ومرها ""وراسه صعب واقسى من الصفاة
أربع ليـال موجـلات عطانـا ""سلـم بـداه الفـارس المـدلاة
ركبنا على جيش من الهجن حايل""لا خالفـت فـزت تقـول قطـاه
ليا التفـت وشفـت زول تبيـن ""كما الحر لاشاف العقـاب قفـاه
من ذلتـي طلابتـي يلحقوننـي ""يبـون ثـار طالبيـن قـضـاه


والواقعه فى زمن الشيخ/ غافل ابن مرشد ابن عبدالله المرشد الحسينى شيخ قبيلة بنى حسين

والشيخ/ عبيد الجعيدى الغانمى ابن هدلان الزعبى شيخ وعقيد قوم

وشكراااااا على المتابعه.

::وتقبلو تحياتى::

المرشد الظفيرى
14-11-2009, 03:38 AM
:sly:مني ماااااااااااااااااااااتت هاااااااااااااا :schmoll:
الله يطول عمرك ان شأالله هههههههههههههههههه بلعكس مشتاقين لج ياخالة ولسولفج الله يخليج لنا انتى وردة المنتدى

المرشد الظفيرى
20-11-2009, 05:06 PM
الله يعطيك العافية ياتركى .................................

تركى الذراعى
26-11-2009, 09:29 PM
مشكور على مرور .................................................. ................

تركى الذراعى
30-11-2009, 04:18 AM
القلب من كثـر الهواجيـس قـزّان








ما يستريح من الدهر ربـع ساعـة








يا غافر الزلات يا والي الاحسـان








تجعل من التقوى لنفسـي بضاعـة








أنا على لان و ربعـي علـى لان








متخالـف رايـي و راي الجماعـة








مانيب شاري غير بت من الضـان








يقنع باشراك البهم فـي ارضاعـه








أنا ولـد علـي سلايـل كحيـلان








و ربـي خلقنـي للسبايـا وداعـة








الناس ما تسقيك لا صرت عطشان








ولا يشرب المظمي حذا من ذراعه








اضرب على الكايد لا صرت بحلان








و عند الولي وصل الرشا و انقطاعه








عيبن على اللي يتقي عقب ما بـان








و عيب طمان النفس عقب ارتفاعه








اما تجي بعقود حـص و مرجـان








ولا فهي لابليـس طـار بشعاعـه








واطرابة الدنيا مـع الفجـر دخـان








واكرارةٍ باطراف خطو الصعاعـة

تركى الذراعى
02-12-2009, 01:13 PM
[QUOTE=تركى الذراعى;104100]عبيد بن هدلان الجعيري الغانمي وجاره الظفيرى


أغار عبيد بن هدلان الزعبي ، يقود مجموعة من قومة على (بني حسين) ومعهم شاب (ظفيري) ، كان قد حل جاراً على زعب هو وأمه . وقد جعلته أمه امانه عند عبيد بن هدلان.
فكان هناك قتال بينهم ومع غروب الشمس ، انتهت المعركة بخسارة عبيد وجماعته.
فتفقد عبيد رفاقة ، وأول ما تفقد (الظفيري) فلم يجده. عندها صاح بأعلى صـوته ، لبد انه وقع أسير، وسوف أذهب لاطلاق سراحة، فلن أترك خوينا ابداً.
فقالوا رفاقه : كيف ترجع إلى أرض العدو ، بعد هذه الإصابات والانكسار ، أنتظر نتقوى قليلاً ، ونحن معك أين ما تريد .
فقال: لا، سأخاطر بنفسي دونكم ، ولا تنسوا انه امانة في عنقي. فاجتمعوا عليه وحجزوه عن هذه المغامرة . إلا أنه سرق نفسة آخر الليل وأتجه صوب أرض بني حسين ، متنكراً كأنه ضيف .ووجدهم يحلبون إبلهم عند بيت (ابن مرشد) ، فاندس بينهم وشرب من من اللبن ، ووجد الغلام مكتفا على ظهر بعير ، فلما بدؤا ينزلونه . طرد البعير الذي كتف عليه رفقيه ليهرب به إلى حيث يتواجد أصحابة ، فلحقه رجل من بني حسين بصربة فتناول ابن هدلان سكينا وقتل ابن هدلان الرجل الحسيني .
عندها لجأ ابن هدلان إلى (ابن مـرشد) صاحب البيت وكان هذا أمرا صعباً على (ابن مرشد). لان للاجيء إليه عدوه وقاتل ابن عمه ولكنه قد أكل من طعامة واستجار به ، إلا أن (العوارف) ، حكموا بقتل ابن هدلان وأنه لا حق له في الجوار ، فما كان من أبن مرشد صاحب اللبن إلا أثر على قومه وطلبهم بحق المجورة ، بأن يمنح (ثلاثة الايام المهربات) ، وزيادة يوم .
فزود ابن هدلان ورفقية الأسير وهربهما في جواره وكفالته مدة ثلاث أيام المهربات ، حتى نجاهم الله.
فقال أبن هدلان:.

يقول ابن هدلان ولانـي بواحـد""يباهي بروحه والزمـان وطـاه
كم سابق فكيت منهـا حديدهـا""وكم مشعل يوضي علـي سنـاه
حولت منهم مادري بي رديفـي""حيـل عليهـن تضفـي العبـاة
ياويش عذري لالفينا مـن أمـه"" تشـق جيـب بايـح عــزاه
من طاوع الانذال ما أدب العـدا""ولا ساد رجل مـا يتـم اريـاه
حذفت روحي يوم شفته مكتـف ""اسير حسير فـي يديـن اعـداه
كنـي نفيـج بينهـم ادركونـي""الطير يهـوى والسلـق تنحـاه
لحقني منهم صارم كن وحيفـه""وحيـف فـرخ شايـف عشـاه
رديت لـه بحويرتـي وريعـة ""بيـن الثنـادي حولـت بشـواه
زبنـت بيـت مايقـود زبيـنـه""بيت النـدا مـن لاذ بـه حمـاة
بيت ابن مرشد يوم جوني قهرهم""قهرةقطيع وارد مضماة
مثل البليهي يوم توحي قصيفة ""سيفة شطير ورافع يمناة
صبور على عسر الليلي ومرها ""وراسه صعب واقسى من الصفاة
أربع ليـال موجـلات عطانـا ""سلـم بـداه الفـارس المـدلاة
ركبنا على جيش من الهجن حايل""لا خالفـت فـزت تقـول قطـاه
ليا التفـت وشفـت زول تبيـن ""كما الحر لاشاف العقـاب قفـاه
من ذلتـي طلابتـي يلحقوننـي ""يبـون ثـار طالبيـن قـضـاه


والواقعه فى زمن الشيخ/ غافل ابن مرشد ابن عبدالله المرشد الحسينى شيخ قبيلة بنى حسين

والشيخ/ عبيد الجعيدى الغانمى ابن هدلان الزعبى شيخ وعقيد قوم

وشكراااااا على المتابعه.

::وتقبلو تحياتى:: والسلاام

صايل
02-12-2009, 01:26 PM
بارك الله فيك أخي تركي على إهتمامك الكبير والواضح في هذا القسم

جزاك الله كل خير

تركى الذراعى
02-12-2009, 11:38 PM
بارك الله فيك أخي تركي على إهتمامك الكبير والواضح في هذا القسم

جزاك الله كل خير
بارك الله فيك وشكرا على مرورك واهتمامك اخى الكريم

تركى الذراعى
02-12-2009, 11:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


وقعــة هذه المعـركه بين قبيلة الظفيــر والإخـــوان في القصير سنة 1340هـ – 1921م


كانت غزوات "الإخوان" تثير الرعب والفزع في نفوس القبايل البدوية وكانت تتسم بالعنف والإرهاب . وقد هاجم الإخوان وعلى رأسهم قبيله مطير بالاشتراك مع قبـائل اخره أمثال ( عتيبه وبني خالد والعجمان وسبيع والظفير الذين مع الاخوان والى الان موجودين فى النعيريه حيث تامروا عليها واميرها ابن فاضل من بنى حسين من الظفير) و هاجمت قبيلة " الظفير " في منطقة "القصير " - وهو واد يحتوي على آبار مياه تقطنه القبيلة في فصل الصيف-

وكان الظفير يتكونون مـن ( ال سويـط و القــواسم و بني حسيـن) ثلاثة افخاذ فقط

الاخوان بقيــادة " بن شقير الدويـش" امير ومؤسس النعيريه بامر عبد العزيز ال سعود ومعه من شيوخ القبائل الاخره امثال "بن منديل" الخالدي وقد كانت

هجمات الاخوان على القبائل البـدويه تكون على حين غره و تعتمد على المباغته *....ولكـن قبل ان ياتوا الى منازل البيوت ذهب بن شقير القوه التي معه الى أبــل السويـط حيث كانت من اغلا الابل في الباديه وتسمى الونق وهى مجاهيم

واكثرهن شهــره...واستولى على حلال السويط...واشار بن منديل على بن شقير ان هذا يكفى

وهذا كفيل بان يخضعوا لنا...وأبا بن شقير الا ان يغزوا الظفير في عقر دارهم...وقال له بن منديل

يا بن شقير السويــط بخته.... ولكن رفض واصر على مباغتتهم وغزوهم....وحصل ما اراده بن شقير

وهاجم الظفيــر وقد وصل احد العواسيس الى الظفير وقال لهم " الاخوان يالظفيــر" وهو ينادي باعلى صوته

خوفا عليهم من بطش العدو وعدم رحمتهم لا بكبير ولا بصغير وهنا خافوا الظفير على نسائهم وعلى اطفالهم

حيث وكما قلنا انهم يتسمون بالبطش والعنف .. وقد خافت بعض الناس على اولادهم ونسائهم و ابعدوهم

عن المنازل..واخذوا معهم ما يلزمهم....وهنا قد ثار الخوف والفزع بين ابناء القبيله وانهم كيف ينجون

بنسائهم واولادهم من هؤلاء الارهابين ...وقد صعد الفارس الشهيرالحميدي بن سليمان بن حزيم القاسمي على

احد التــلال ورءا عمائم الغازيــن وهي عمائم الاخوان الذين كانوا يتميزون بلبس العمائم وكثرة جيوشهم

وهو يقول " يوسف يالظفـير" " يوسف يالظفيـر" وهو يقصد بيوسف السعدون أحد شيوخ المنتفق حيث كان بوقتها يتامر على مجموعه من الاخوان بحدود 300 بواردى

وتاريخ الصراع بين بين المنتفق والظفير طويل جدا منذ زحف الظفير الى شمال نجد واستيلائهم على اراضى المنتفق...

وعاد فرسان الظفير بعد سماع اسم يوسف السعدون ودارت المعــركه والتي تعد من مفاخر الظفير حيث انهم القبيلة الوحيده التى هزمت الاخوان وابادت لهم بيرق كامل لم يسلم منه الا شرذمة بسيطه لا تتجاوز عشرين رجلا حسب رواية احد رجال سبيع ممن حضروا المعركه

و سيطر فرسان الظفير على رحى المعركه وفي الدفاع عن محارمهم وأنزلوا بالإخوان هزيمة قاسية

وقتلوا عددا كبيرا من قادة الإخوان ولم يقتل من الظفـير سوا ثلاث فرسـان...ولكن بعد المعركه اخذ رجال

بزبن بيوت الظفير واصبحوا منعى ومفردها منيع وهي ان يكون الشخص قد دخل بيت من بيوت الظفير فلا يقتله*

احد...ولكن امر حمـود بن سويط امير الظفير ان لا يوجد منيع وان يقتلوهم جميعا لانهم ليسوا من اهل الكسب

والغزو لاجل الحلال..ولكن غزوا واستباحوا المحارم واستحلوا البيوت وهذه ليست من شيم اهل الباديه وانتهت وكما كانوا يعبرون عنها بلهجة الظفير ( ناس تبى تقشع ظلكم)

انتهت المعركه بانتصار كبير لابناء الظفيـر...وقد كانت هذه الهزيمه بداية نهاية الاخوان وقصد الشاعر سند الحشار القاسمى

تركى الذراعى
03-12-2009, 12:00 AM
يـا راكـب الـلـي تقـصـر الـقـاع بخـطـاه
تـــزرم لـيــا مـســن علـيـهـا الـظـلافــي



راكــبـــه أقــدهـــا صـــــوب مــمــشــاه

ود الـخـبـر لاهـــل الــربــاع الـمـلافــي



وخطره على مـن تضفـي علينـا حمايـاه

كـبــار الـصـحـون ولابـسـيـن الـدفـافـي



نشره علـى اللـي تقضـب السيـف يمنـاه

لـيـا صــار مـاجـده عــن الفـعـل هـافــي



(تـــل الـلـحـم) يـــوم الطـوابـيـر تــرقــاه

ماج " الدويش " ولابته و " النصافـي "



الـيـوم جـونـا طلـعـة الشـمـس بـضـحـاه

هـــج الـهـجـيـج وصــوتــوا بـالـعـوافـي



حتـنـا الـبـيـارق سـطــرة مـــا حسـبـنـاه

نـــاس عـلــى ذبـــح الـغـوالـي مـشـافــي



وكتـوا عليـنـا ( الغانـمـي ) مــع شغـايـاه

وجونـا الضحـى مـع الـزراحـة كشـافـي



وردوا كـمـا ورد الظـوامـي عـلـى مـــاه

ثـم اقـرشـن بـ"اخــوان جــوزا " مقـافـي



مـــا سـنــدوا لـيـامـا سـعـدهـم خـدمـنــاه

مشعـلـهـم الـلــي يـوقــد الــنــار طــافــي



حـلــوا بـهــم هـــل الـسـيـوف الـمـحـنـاه

يـامــا وقـــع بنـحـورهـم مـــن سـنـافــي



دون الـمــحــارم والـبــيــوت الـمـبــنــاه

روس كـمــا الـدبـشـي لـيــال الـقـطـافـي



ليا زعزعوا " صبحا " مع الجمع تزهاه

زعـــالـــة مــــــا حــســبــوا لـلـقــوافــي



وحيـاة مـن تضفـي علـى النـاس حسنـاه

هــــوش بـعـيــدان الـقــنــا والـشــلافــي



والـخـيــل بـالـمـيـدان كــثــرة رزايــــاه

دون الـبــكــار ولابــســـات الــغــدافــي



راجــت عليـهـم يــوم حـضـرت منـايـاه

وردت علـى حيـاض المنايـا الصـوافـي



معـهـم "خــلاوي " وأول الـقـوم يـنـحـاه

شــبـــره عــلـــى الـخــيــل دوم وافـــــي



طـاحــت وهـــو رب الـمـقـاديـر نــجــاه

يــوم الفـشـق يشـبـه حـقــوق الصـيـافـي



وركض " هجاد " وغالي العمـر ينسـاه

مـــوارث عـــود بـالـلـقـا مــــا يـخـافــي



عـــزاه مـــن يـرخــص الـعـمـر عـــزاه

ومـرحـوم مــن يـومـه هكالـيـوم وافـــي



كــــم واحــــد لـلـمــوت حــنــا جـلـبـنــاه

بالـمـذبـحـة تـسـفــي عـلـيــه الـسـوافــي



خــلــوه لـلـطـيــر الـمــروجــح تـــــولاه

وادجـــوا عـلـيــه مـوشـحـيـن الـكـفـافـي



كــم واحــدٍ ركّــب مـــن امـــه ولا جـــاه

فــكــاك ريـــــقٍ لـلـضـبــاع الـهــوافــي



الـلــي صــويــب بالمـعـالـيـق وشــــواه

والـلـي خـلــوه بـنـقـرة الـمــوت غـافــي



جـــونـــا بـــديـــار لأهــلــنــا قــطــنــاه

كـــم نـوبــة نـاخــذ بـــه الــحــق وافــــي



تــســرح مـــــن كـــــل يـــــم رعــايـــاه

طــوال الـرقـاب مخـضـبـات الشـعـافـي



والــيــوم مــــا كــــن وقــــوت نـزلـنــاه

عـفـنـاه مـــن ضـيــم الـبـيـارق عـيـافـي



و "حمود" سامـه واتعـب النفـس بشـراه

بــقــوا بــــه الــلــي جـعـلـهـم لـلـتـلافــي



قـاد الاصايـل وارخـص العمـر وافــداه

الـلــي عـســف كـــل القـبـايـل عـسـافـي



"عبـد العزيـز " وجمـلـة الـنـاس تــدراه *

وحكـمـه مــن تـوصـل الـرجـل ضـافـي



كــــم هــجــرة دبــــت عـلـيـنـا حـيـايــاه

سـلاحـه الـلــي يـشــرب الـــزوم دافـــي



أركــوا علـيـنـا المـاطـلـي تـقــل تـــذراه *

جـونــا وراحـــوا بـالـحـوال الـكـسـافـي



مـــن فـعــل طلـقـيـن الـلـغــا بـالـمـلاقـاه

الــلـــي وقـــــع بـنـحـورهــن لـلــذلافــي



مـن استقـا عـن حبـل الأجـنـاب بـرشـاه

أروى حــــدود مـصـقــلات الـرهــافــي



هـــذاك مـتـعـوب عـلــى عـــش مـجـنـاه

الــنــادر الــلـــي مــاكـــره بـالـشـرافــي



والغـلـب مــا يـبـرد عــن الكـبـد مـكــواه

المـسـعـد الـلــي بــــان فـعـلــه كـشـافــي



ظنـيـت ظــن وضـــاع ظـنــي تـركـنـاه

شــرابــة الـلـبــن الـحــمــر والـمـنـافــي



سجـوا عـن اللـي واهــج الـنـار يـصـلاه

يـلــوج وضـاعــت حيـلـتـه بـاخـتـلافـي



وجــــدي لـبـيــت الـصـخــا واحــــلالاه

كـبـار الصـحـون مسقـمـيـن الضـعـافـي






وقصد الشاعر صلبوخ بن محسن الحسينى

يقووول:




يوم ثـارت المرجفـة ترعـب الغافليـن
هجـت شـعـل هجيـجـة بانـحـدار



يـوم جونـا أهـل العمايـم صايلـيـن
يبون خـز المزاريـم وقصـف العمـار



ونعم بالعوجان واخوات صبحا الحاضرين
والسويط اللى على الموت يهدون الاعمار



اخو ردة واخو جوزراء وماطر هم النافلين
بلقـوة بهـا المـوت الـيـوم صــار



يوم جناهـم شـرق المضيـف منوخيـن
سبلو ربعـى عليهـم وحطوهـم مـزار



ضرب ربعى بالخوارج قـرار حافظيـن
يـوم اشهـب الملـح بالبـارود ثــار


صلبـوخ بــن محـسـن الحسيـنـى

* يروى فيصل ( الاعمى) الدويش رحمه الله ان من قتل من الدوشان فقط فى هذه المعركه 17


* غلوب باشا ابو حنيك : كتاب حرب الصحراء


* حمود ابن سويط: يلقبه ابو حنيك بالداهيه

* عدد الاخوان الذين قتلوا فى البيوت بحدود 220 رجلا بخلاف من فى المضيف والذين كانوا بحدود 24

* عبد العزيز ال سعود


* الماطلى : نوع من السلاح

منقـــــــــــــــــــــــــــول

شقردية
03-12-2009, 06:20 PM
الاسم / الشهيد عايد خميس مبارك بريكان العنزى
العمر/62 عاما
الوظيفه / الحارس الشخصى لدى سمو امير دولة الكويت
الحاله الاجتماعيه/ متزوج ولديه سبعة اولاد واربعة بنات
مكان الاستشهاد/ قصر دسمان العامر
التاريخ/ 2/8/1990
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

واليكم قصة الاستشهاد:

فى يوم 2/8/1990 اجتاحت القوات العراقيه الغاشمه دولة الكويت واقتحمت قصر دسمان حيث سكنه ومقر عمل الشهيد
فهو من حرس الخاص لصاحب السمو الشيخ جابر الاحمدالصباح رحمه الله وقد رفض الشهيد الخروج من القصر ولم يبقى بالقصر
الا قله قليله ومنهم الشهيد فهد الاحمد الذى اشتشهد مقابل بوابة قصر دسمان وكان شهيدنا رحمه الله داخل القصر ومعه
بعض الاشخاص العاملين بالقصر وكان رحمه الله يحتفظ بسلاح وذخيره فى منزله الاخوه الاعزاء وبعد القصف الشديد
على مداخل ومخارج القصر شاهد الشهيد بعض زملائه ومن محاسن الصدف فهم من ابناء قبيلته الذى لم يخرجو من القصر
رغم الخطر الذى كان حولهم فهم بشير مطر مرزوق العنزى وفرحان سحيل الرويلى رحمه الله الذى توفى بعد تحرير الكويت فلما نظر اليهم الشهيد رحمه الله كتب هذه القصيده تحت القصف وهى حقيقه قصيده معبره ووجدت القصيده مكتوبه
بخط ايد الشهيد كما وجدو ايضا على حسب رواية احد الممرضات الفلسطينيات التى تعمل بالقصر على مسواك ومسباح
ودهن عود وعليهم آثار دم وكانت تقول بأنها كلما شاهدة الشهيد وهو رافع دشداشته على خصره ولاف الغتره على رأسه
وكانه فى العشرين استشهد رحمه الله حوالى الساعه 9,30 صباحا حسب رواية احد زملائه على يد الحرس الجمهورى
حيث قتلته خمسة رصاصات غادره استقرت فى صدره وبطنه وذلك بعد تقدمه الى الامام لانقاذ زميله وابن عمه بشير
مطر العنزى رحمك الله عليك ياعايد فهو مثال للشجاعه واليكم القصيده التى كتبها الشهيد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

لابتى يوم الوغى درع حصين ماحلا بيمناهم ضرب السلاح

نسل وايل بالحرايب ثـــابتين فى نهار الكون يرون الرماح

لابتى حين اللزوم حاضرين مثل شط النيل خالى من الملاح

المشوك بس تسمع له رطين يشبعون الطير مكسور الجناح

منبع الفرسان من ماضى سنين من عصر عناز صنديد الكفاح

للعدو مفراس حتى انه يلين فعلهم مبخون بالخير وصلاح

للوطن والشيخ ربعى مخلصين لجل عز الدار يفدون الارواح

التكاتف بينكم كنز ثميــــــن فيه رفعت رأس اضماد الجراح

الولى بالخير يجزى المحسنين عامل المعروف يبشر بالرباح

أطلب من الله دايم عامرين عسى كل أيامكم دايم افراح

اعذرونى من الخطأ يا سامعين العتب مسموح والزله مباح


الشهيد/ عايد خميس مبارك بريكان العنزى

تركى الذراعى
04-12-2009, 12:50 PM
اللة يرحم شهداء الكويت الابطال الاوفياء
ونعم بعيال وايل

تركى الذراعى
05-12-2009, 02:17 AM
http://images.abunawaf.com/2007/01/mk5332_dsc_0064.jpg

تركى الذراعى
05-12-2009, 02:24 AM
http://www.albdoo.info/postimages/postimages2009/b3a2852cb702cd1b0fd9522178c16d85.jpg (http://www.albdoo.info/postimages/postimages2009/b3a2852cb702cd1b0fd9522178c16d85.jpg)

شقردية
05-12-2009, 05:08 PM
يااخوان نصيحة لله الزم رضا الوالدة قبل فوات الأوان
الام ماتت والقصيده سلمها الدكتور للولد وهو يستلم الجثة


هذه قصيدة لأم تعيش في دار المسنين تنثر كل أحزانها بصوت الامومة لولدها الذي
رماها وتركها من أجل خاطر زوجتة التي رفضت العيش مع أمة.....؟؟ وتمر ثلاث
سنوات ولم ترى فلذة كبدها ولو مرة واااحدة فكتبت هذة القصيدة ....



يامسندي قلبي على الدوم يطريك ×× ماغبت عني وطيفك سمايا
هذي ثلاث سنين والعين تبكيــك ×× ماشفت زولك زايرآ يا ضنايا
تذكر حياتي يوم أشيلك وأداريك ×× والاعبك دايم وتمشي ورايا
ترقد على صوتي حضني يدفيك ×× ماغيرك أحدآ ساكنن في حشايا
وليا مرضت أسهر بقربك وداريك ×× ماذوق طعم النوم صبح ومسايا
ياما عطيتك من حناني وبعطيك ×× تكــبر وتكــبر بالامل يا مـنايا
لكن خسارة بعتني اليوم وشفيك ×× وأخلصت للزوجة وأنا لي شقايا
أنا أدري أنها قاسية ما تخليك ×× قالت عجوزك ما أبيها معايا
خليتني وسط المصحة وأنا أرجيك ×× هذا جزا المعروف وهذا جزايا
ياليتني خــدااامة بين أياديك ×× من شأن أشوفك كل يوم برضايا
مشكور ياوليدي وتشكر مساعيك ×× وأدعي لك دايمآ بالهدايا
حمدان يا حمدان أمك توصيك ×× أخاف ماتلحق تشوف الوصايا
أوصيت دكتور المصحة بيعطيك ×× رسالتي وحروفها من بكايا
وأن مت لاتبخل علي بدعاويك ×× وأطلب لي الغفران وهذا رجايا
وأمطر ترااب القبر بدموع عينيك ×× ما عاد ينفعك الندم والنعايا

تركى الذراعى
05-12-2009, 10:10 PM
الله يسامح حمدان ويرحم امه القصيدة مؤثرة حيل...................................

تركى الذراعى
06-12-2009, 07:34 PM
اجمل قصة حب في عهد الرسول





هي قصة حب زينب بنت محمد وأبو العاص بن ربيع

زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وابن خالتها وزوجها

فأبو العاص هو ابن أخت السيدة خديجة

وهو رجل من أشراف قريش و كان النبي يحبه

ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

وقال له: أريد أن أتزوج زينب إبنتك الكبرى

فيقول له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها

ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب

ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك ؟

فاحمرّ وجهها وابتسمت

فخرج النبي صلوات الله و سلامه عليه

وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية

وأنجبت منه 'علي' و 'أمامة'. ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي

وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت

فدخل عليها من سفره، فقالت له: عندي لك خبر عظيم

فقام وتركها. فاندهشت زينب وتبعته

وهي تقول: لقد بُعث أبي نبياً وأنا أسلمت

فقال: هلا أخبرتني أولاً ؟

وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما مشكلة عقيدة

قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً

إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي

فلقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي

-(وأسلم ابن عمي -(علي بن أبي طالب

-(وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان

-( وأسلم صديقك ( أبو بكر الصديق

فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه

وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته

وما أباك بمتهم. ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟

فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟

ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه

ووفت بكلمتها له 20 سنة

وظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة

فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وقالت: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبق مع زوجك وأولادك



وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر

وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب

في صفوف جيش قريش زوجها يحارب أباها

وكانت زينب تخاف هذه اللحظة

-:فتبكي وتقول

اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي

ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر، وتنتهي المعركة

فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة

فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟

فقيل لها: انتصر المسلمون. فتسجد شكراً لله

ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟

فقالوا: أسره حموه

فقالت: أرسل في فداء زوجي

ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها

فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها

وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى

وحين رأى عقد السيدة خديجة

سأل: هذا فداء من ؟

قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع

فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة

-:ثم نهض وقال

أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟

وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟

فقالوا نعم يا رسول الله

فأعطاه النبي العقد، ثم قال له

قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة

ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟

-:ثم تنحى به جانباً وقال له

يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر

فهلا رددت إلىّ ابنتي؟

فقال: نعم

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة

فقال لها حين رآها: إنّي راحل

فقالت: إلى أين؟

قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك

فقالت: لم؟

قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك

فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟

فقال: لا

فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة

وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات

وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها

وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة

من مكة إلى الشام

وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة

فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر

فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟

قال: بل جئت هارباً

فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟

فقال: لا

قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة

وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر

إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجرت أبو العاص بن الربيع

فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟

قالوا: نعم يا رسول الله

قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة

وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم

-: وقال صل الله عليه و على آله و صحبه وسلم

يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً. وإنّ هذا الرجل

حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي

فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده

فهذا أحب إليّ

وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه

فقال الناس: بل نعطِه ماله يا رسول الله

فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب

ثم ذهب إليها عند بيتها

وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال

ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك

فقالت نعم يا رسول الله

-:فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع

يا أبا العاص أهان عليك فراقنا

هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا

قال: لا. وأخذ ماله وعاد إلى مكة

-:وعند وصوله إلى مكة وقف وقال

أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟

فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء

قال: فإنّي

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي

وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس

واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

-:وقال أبو العاص بن الربيع

يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟

فأخذه النبي وقال: تعال معي

ووقف على بيت زينب وطرق الباب

وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك

فهل تقبلين؟

فأحمرّ وجهها وابتسمت

والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب

فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه

-:فيقول له

والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب

ومات بعد سنه من موت زينب


حقا هم .. نساء غير النساء ورجال غير الرجال

و ممـا زادنى فخــراً و تيهـاً.. وكــدت بأخمصى أطأ الثريـا
دخولى تحت قولك يا عبادى.. و أن صيرت أحمداً لى نبيــاً

دمتم بكل ود وأحترام

تركى الذراعى
06-12-2009, 07:44 PM
الشاعر حامد زيد والشاعر ناصر القحطاني في قصيدة فيديو كليب مشترك في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام بارك الله في الشاعرين وجعلها في ميزان حسناتهم


حامد زيد
في رحاب المصطفى وبشعـري يحكـي لنبوه
نكتب من حبر زمزم في قلـوب أهـل المـروه
مـــن محـبــة كـــل مـؤمــن زاده الإســـلام قــــوة
لاشرف أهل الأرض خير الأنبيـاء والمرسليـن
الرسـول اللـي زرع لامجـادنـا ذكــر وحـضـاره
إن حللنـا بالصـدور ولا رحلـنـا بالـصـداره
بعـد مـا كنـا نعـبـد الشـمـس ونعـبـد الحـجـاره
كـيـف صـرنـا خـيـر أمــة اخـرجــت للعالـمـيـن
ناصر القحطاني
الـلـيــالــي دايــــــره والله اعـــلـــم بـاللي مـخـبــا
والمـنـجـم مـــا درا بالـغـيـب حـتــى لـــو تـنـبـا
والعلـل مـن غيـر ذكـر الله تضيـع ابــه الاطـبـا
لاتجي عبدالمعيـن وفـى الوجـود اعظـم معيـن
يستـحـق الحـمـد مـولانـا المشـافـي والمضـمـد
حـامـد لــه واتحـمـد وانــت يــا حـامــد تـحـمـد
مـا ورا الاسـلام ديـن وخـاتـم الصـفـوه محـمـد
خـيـر مــن جــو لـديـار مبـشـريـن ومـنـذريـن
حامد زيد
من زرع للناس سيرة خير هـدي لخيـر هـادي
ما رغـب عـن سنتـه مؤمـن ولا يرغبـه غـادي
لانهـا سنـة نبـي ماهيـب سنـة شخـص عــادي
كـان مــا نتـبـع رسـولـ الله نتـبـع نـهـج مـيـن؟؟
هـي عقيـده هـو غـلا هـو حـب هـو تقـديـر ولا
مـــنـــزلــــه لا بالله الا مـــرجـــلــــه لا بالله الا
واجــبٍ مــع كــل مـؤمـن هـلـل وكـبــر وصـــلى
يـنـصـر الله والـنـبـي والله خــيــر الـنـاصـريـن
ناصر القحطاني
يــوم جــا مبـعـوث الأخــلاق لمكارمـهـا يـتـمـم
جـا سـواة الـمـا ومــا قبـلـه غــدا مـثـل التيـمـم
بشـر بهـدي الكـتـاب وجـاهـد بنشره مصـمـم
ورغـم مـا كانـت عليـه قريـش سمـتـه الأمـيـن
في السما علمٍ يجيه أسرع من هطول المناشي
والثـرا تنقـل فضايـل سيـرتـه مــع كــل مـاشـي
ابهـرت دولـة عظـيـم الــروم وبــلاد النجـاشـي
واستمـرت تـطـوي البـيـدا عـلـى مــر السنـيـن
حامد زيد
لا الـــه الا الله الـلــي مـرسـلـه لـعــزاز ديــنــه
يوم عـادوه اهـل مكـه وانصـروه اهـل المدينـة
كـــل مـــا زادوه جـفــوه زوده ربـــك سـكـيـنـه
لــيــن ذل الله كــيـــد الـكــبــر والمسـتـكـبـريـن
مــن طـلـع بــدرك عليـنـا مــن ثنـيـات الــوداع
وجــــب الـشـكــر عـلـيـنـا مــــا دعــــى لله داع
ايـهـا المبـعـوث فيـنـا جـئـت بـالأمـر الـمـطـاع
جئـت شرفـت المديـنـة جـئـت بالـحـق المبـيـن
ناصر القحطاني
دعوةٍ بقسـى التضاريـس أنزلـت والليـل حالـك
ابتـدت مـن غـار واجتـازت محيطـات وممـالـك
شوف كيف اليسر يا باغى النجاه من المهالك
يـثـقـل الـمـيـزان ويـخــف الـلـســان بكلـمـتـيـن
اه يــا ذاك الـزمـان الـلــي بأسـاطـيـره سمـعـنـا
ثـانـيٍ اثـنـيـن بـوســط الـغــار لأولـهــم تبـعـنـا
اذ يقـول لاصاحـبـه لاتـحــزن إن الله مـعـنـا
يمـكـرون اهــل المـكـر والله خـيــر المـاكـريـن
حامد زيد
ليتني مع مـن ظفـرت بصحبتـه مسلـم وبـدري
هـجـرتـه لله مـــع الـلــي هــاجــرو لله بــــدري
ما تزعزع لو ارمـاح المشركيـن تفـج صـدري
ومن صدق ما عاهد الله مـات مرفـوع الجبيـن
لــو بغـيـت افـخـر بـحـبـي وانتمـاءاتـي ودمـــي
ما افتخرت بحب ابوي ولا افتخرت بحب عمي
افتخـر فـي حـب ابـو القاسـم فـداه ابـوي وامـي
ذاك حــبٍ عـــزه الله فـــي قـلــوب المسلـمـيـن
ناصر القحطاني
العصـور اتمـر والمسلـم لـه اشـواق وطـواري
والتوجـد مـا يفـيـد ومــا انكـتـب للعـبـد جــاري
ليتـنـا بــس اتنقـمـص دور مسـلـم والـبـخـاري
وانتعمـق فـي القصايـد فـي ريـاض الصالحيـن
تعـجـز الكلـمـات بــه مهـمـا تكـلـم مـــن تـكـلـم
بشرف اسم واطهر اقـدامٍ مشـت وافضـل معلـم
ما بقى الا نقـول صلـى الله علـى محمـد وسلـم
وآلـــه وأصـحـابـه الـغــر الميـامـيـن أجمـعـيـن

قصيدة حامد زيد وناصر القحطاني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

تركى الذراعى
06-12-2009, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أحبابي الكرام هذه أبيات نبطية في الإبتهال


غاية في الروعة حينما سمعتها لم أملك إلا أن أهيدها لكم


تحكي حال الأنسان حتى نزوله في القبر


وندمه على عدم تقبل النصح من أهل الخير


ومدى حسرته على ضياع وقته


في مالا ينفع !!!!



عموماً أترككم مع القصييييدة




يا مالك الملك يالواحد شديد العقاب



ياغافر الذنب يامرسل رسولك نذير

ياخالق الخلق يامحصي الخطا والصواب



تعالت أسمائك مالك في صفاتك خشير

يامحيي الأرض بأمرك من حمول السحاب



ياعالم ٍ بالحياة ومايؤول المصير

ياجامع الناس في يوم الحشر والحساب



مافيه فرقٍ هذا تاجر وهذا فقير

كل الخلايق سوا إلا بحمل الكتاب



لاشخصت أبصارهم يوم النهار العسير

أحدٍ فتح له كتابه صوب جنتك باب



وأحدٍ هوى به كتابه للسخط والسعير

يارب رحمتك لاهلوا علي التراب



وأصبحت مالي عن الوحشه مفر ومطير

وأقفوا ولدموعهم فوق الخدود إنسكاب



وأسمع قريع أحذيتهم ف الوداع الأخير

ودخلت في عالم البرزخ وطال الغياب



وفارقت كل القرايب والأهل والعشير

وجوني ملايكتك اللي للعمل والعذاب



واستسلمت نفسي لمنكر وجاني نكير

في موقفٍ للسؤال يزيد ثقل الجواب



إلا برحمتك ياللي بالخفايا خبير

يارب حملت نفسي بالشقا والعتاب



ومديت حبل الخطا لإبليس وأصبحت أسير

وطاوعتها في متاهات الوهم والسراب



لين أشبكتها الخطايا شبك والنفس طير

أزل وأقول أنا توني بسن الشباب



وإليا نصحني محب أقول توي صغير

ما كنت أحسب لوقتي والليالي حساب



ولا كنت أفكر وش اللي في زماني يصير

إلا بعد مانصفت العمر والراس شاب



وفقدت من ربعي جمعٍ غفير

عرفت بأن الحياه مصارعه وإكتئاب



وإني مودع ولا لي غير ربي نصير

ومن لا تزهب من التقوى لنفسه زهاب



لا مات وش حجته يوم النهار الكبير?

ف الموقف اللي مافيه مجادله وإنسحاب



من هول هاك النهار يشيب راس الغرير

لكن ليا أذنب إبن آدم وإعترف ثم تاب



الله يغفر الذنوب وينصر المستجير

أسأل الله العلي القدير بمنة وفضله وكرمه أن يجعل


قبورنا روضة من رياض الجنة وأن يسكننا الفردوس الأعلى ...

تركى الذراعى
06-12-2009, 07:51 PM
المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العواصف




قال لقمان الحكيم لولده: يا بني.. إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك.



علمتني الحياة أن الصدق والأمانة هما أرقى الصفات التي يتمتع بها الإنسان.



الصمت زين والسكوت سلامة، فإذا نطقت فلا تكن مكثاراً.



ما ندمت على سكوتي مرة، ولكن ندمت على الكلام مراراً.



لا تخف من مواجهة الحياة، فإن بدا عليك الخوف زادت عليك الصعاب.



الشيطان يجعل من النزاع التافه عراكاً دامياً.



الصداقة الوفاء، وأجمل ما في الوفاء الأمل.



الكلام الطيب يحفظ المودة بين أفراد المجتمع.



إن كنت شجاعاً فتحت لك طريقاً بين الأشواك.



لو كان العالم في كفة وأمي في كفة أخرى لاخترت أمي.



الأمل يدفع المخفق إلى تكرار المحاولة حتى ينجح.



لا يضيع من يسير في طريق مستقيم.



ليس المهم أن تحب، المهم ماذا تحب.



الحرية كالشمس يجب أن تشرق من كل نفس.




أحكم الرجال.. من ظن نفسه أقلهم حكمة.





إن انعدمت الثقة بين الحاكم والمحكوم تفشى الظلم وانتشرت الرشوة.





أجمل ما في الحياة الصداقة.





العقل مواهب.. والعمل مكاسب.





من كثر كلامه كثر خطؤه.





الغنى ليس بالمال ولكنه بالأصدقاء.


المال لا يغني عن العلم.



الصديق المزيف كالعملة المزيفة لا تكتشف إلا عند التعامل.



إن الإنسان بإرادته يستطيع أن يعيش ويتغلب على كل الصعاب.



من قل حياؤه قل ورعه.



أفضل الأعمال هي التي تنجز في صمت.

• ما تحصل عليه دون جهد تفقده دون ندم.

• من مات قلبه دخل النار.

• الصداقة المزيفة كالطير المهاجر يرحل إذا ساء الجو.

• الصداقة بثر تزداد عمقاً كلما أخذت منها.
• لا خير في القول إلا مع العمل.

• إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.

• يومان يجب أن ننسى عنهما كل شيء الأمس والغد.
• الكلمة الحاقدة لها ضجيج.

• الجحود والنفاق أخبث ثنائي عرفه الناس.

• أظلم من الظالم من يساعد الظالم على ظلمه.

• ليس الشجاع من يعترف بالخطأ، ولكن من لا يكرره.

• الصداقة كالماء.. سهل أن تضيعه، وصعب أن تحتفظ به.

• الكتاب أوفى صديق فهو لا يكذب ولا ينافق.

• شر الندامة يوم القيامة.
• التواضع يورث المحبة، والقناعة تورث الراحة.

• لن يفشل أبداً إنسان يحاول ثم يحاول.

• البيت الذي لا يفتح للفقير.. يفتح للطبيب.

• ليس مهماً أن يحدث ما يسيء، ولكن الأهم ألا يتكرر حدوثه.

تركى الذراعى
06-12-2009, 07:58 PM
http://www.alajman.net/vb/uploaded/abyadh11.gif

صايل
07-12-2009, 12:13 AM
شكراً تركي على إهتمامك الكبير البارز في المنتدى وشكراً لك على نقل كل ماهو شيق وجميل نستفيد منه

من قصص وعبر وحكايات الاجداد والاباء جزاك الله كل خير ، متابعين لهذا الموضوع

بالتوفيق

تركى الذراعى
07-12-2009, 08:59 PM
شكراً تركي على إهتمامك الكبير البارز في المنتدى وشكراً لك على نقل كل ماهو شيق وجميل نستفيد منه

من قصص وعبر وحكايات الاجداد والاباء جزاك الله كل خير ، متابعين لهذا الموضوع

بالتوفيق


شكرا اخوى صايل على مرورك وهتمامك وتشجيعك المتواصل شكرااااااااااااااا

تركى الذراعى
07-12-2009, 09:05 PM
القضاء في البادية






بسم الله الرحمن الرحيم


سأتطرق اليوم لموضوع القضاء في البادية

قديما ....


يخضع القضاء في البادية للعرف والعادة , ويتوارثه الابناء عن الاباء , ويسمى القاضي عارفه, وابن العارفة يرث

المعرفة بالقضاء عن ابيه باكتساب الخبرة من مجالسة ابيه وحضور البت في القضايا التي تعرض عليه , وتعد مجالس

القضاء في البادية مدارس يتخرج فيها القضاة الذين يحرصون على حضورها , والقضاء عندهم مستمد في اساسه من

الشريعة الاسلامية , ولكن مع مرور الزمن ادخل عليه الكثير من العادات والتقاليد والاعراف الموروثة , ولكنه لا يخلو من

التنظيم ويبقى قريبا من المعقول في بعض احكامه

وشيخ العشيرة هو الرئيس الاعلى للقضاء فان اراد فصل من لدنه في الامور المتنازع عليها وان شاء ساق اصحاب القضية

الى احد القضاة العوارف ليحتكموا اليه .

وفي القضاء البدوي قضاة مختصون ,

فهناك قاضٍ للجنايات وقاضٍ للحقوق وقاضٍ النساء والخيل .....

ويسمونه قاضي المقلدات

ويعنون بالمقلدات الخيل والنساء

ويختص ابن سمير في ضنا مسلم بالقضاء الجنائي ويسمونه مقطع الدموم

بينما يختص ابن جندل بالحقوق والنساء ويسمونه قاضي المقلدات

وفي القضاء البدوي فيما يشبه الاستئناف والتمييز كما في المحاكم المدنية , فيحق لاحد الخصمين ان يطلب من القاضي

السماح له بعرض القضية امام قاضٍ اخر اذا راى انه في المسالة غبنا له , وهذا ما يشبه الاستئناف


وكان الطيار ابو عنزة هو العارفة الوحيد التي لا تستانف القضية القادمة اليه وتبت من عنده

وذلك بان يقول : سقني على غيرك وهنا يختار القاضي الاول قاضيا اخر يتوسم فيه المعرفه

والقدرة على البت في هذه القضية ويقول له سقتك على فلان

ويذكر له اسم العارفة .

وفي هذه الحالة ايضا يحق لاحد الطرفين المتقاضيين ان يطلب من القاضي الثاني احالة القضية الى قاضٍ ثالث

بالعبارات نفسها التي رددها عند القاضي الاول وهذا ما يشبه التمييز في القضاء المدني , وهنا يكون الحكم قطعيا

وغير قابل للاعتراض بعد البت في القضية من القاضي الثالث.

ولكل من الخصمين الحق بتوكيل من ينوب عنه بعرض قضيته امام القضاء والدفاع عنه اذا كان ضعيف الحجة

لا يحسن شرح قضيته امام القاضي , وذلك بان يختار رجلا ممن يحسنون الدفاع والمحاجة ويقول له العبارة المتعارف

عليها انا ملبسك عباتي ونادرا ما يقابل هذا الطلب بالرفض وهذا بديل عن المحامي في القضاء

المدني الا انه لايتقاضى اجرا في معظم الاحيان . وللقاضي حق معلوم من مال او حلال اذا بت في المسالة من عنده

ويساوي هذا الحق ثلث قيمة القضية في حال كانت مالية وتسمى الرزقه اما جلسة القضاء

فتسمى الطلابة

ويبدا عرض القضية امام القاضي بوجود كل من الخصمين المتقاضيين او من ينوب عنهما فيدلي كل منهما بحجته عارضا

قضيته بعبارات واضحة وصريحة مذكرا القاضي بالله وان عليه احقاق الحق مرددا احدى الجمل التالية:

وش عندك يابن فلان واذكر الله يابن فلان


وش عندك يا عارفة العرب يا فكاك النشب

ويحصر الشهود الجلسة اذا استدعى الامر ذلك ولا تقبل شهادة من سبق له ان حلف يمينا كاذبا

ويستمع القاضي لهم فان كانت قضيتهم من القضايا المعروفة بت في الحكم وان لم يستطع ايجاد حل لها فانه يطلب من ا

المدعي البحث عن قضيتين مشابهتين لهذه القضية وكيف قضي فيهما وهذا ما يشبه القياس في القضاء المدني

وقبل النطق بالحكم يطلب احد الخصمين من خصمه الاخر السماح له بان يختار كفيلا يضمن له حقه بان يقول

هدني على كفيلي فيقول له خصمه هديتك

وينتقى الكفيل عادة من الرجال ذوو النفوذ في العشيرة فيقول انا منهد على فلان ويسمي

اسم الكفيل وليس بالضرورة ان يكون الكفيل حاضرا

وهنا الكفيل ملزم بكل ما يترتب على الكفال فان امتنع الخصم عن

التادية يكون الكفيل مسؤولا عن تحصيل الحق واجباره على ذلك حتى لو استعمل القوة.

وفي القضايا الجرمية

يعين من اجل ذلك كفيلان احدهما يسمى كفيل دفا والاخر يسمى كفيل وفا

فكفيل الوفا لتحصيل الامور المالية وكفيل الدفا لضمان عدم مطالبة

اهل المقتول بحقهم في الثار

وتعد هذه المسالة من المسائل الهامة والتي تلقى احتراما من قبل الجميع

وهي ضمانة جيدة وقوية لعدم تكرار الجريمة

فلو حصل وان قام اهل المقتول بالتعدي بالقتل من الطرف الاخر

هب الكفيل وعشيرته لتطبيق الاجراءات

المترتبة عن الاخلال بشروط الاتفاق بكل قوة وبلا رحمة

ويحق للكفيل الاغارة على المعتدي سبع مرات يسيل في كل مرة

منها دماء من المعتدي او اهله او عشيرته

واذا ادعى شخص على اخر ورفض المدعي

عليه الاذعان للحق او القضاء لضعف خصمه او قلة عشيرته

ففي هذه الحالة

يلجأ الخصم الضعيف الى احد الرجال الاقوياء ذوو النفوذ بالعشيرة فيعقد طرفي منديله ويقوله :

انا بوجهك على الحق

ويشرح له ظلامته ومن المعيب جدا على الملتجا اليه رفض الطلب

وعندئذ يرسل هذا الاخير الى المدعي عليه يطلب منه الاذعان للحق

ومقاضاة صاحبه واذا رفض التقاضي فان المستجار به يجبره للحق بالقوة

ومن جملة الاجراءات المتخذة في هذه الحالة

ان يستاق المجير ابل الخصم فيحتجزها ويضع العقل في ايديها

حتى يذعن الخصم للحق ويعد هذا مثالا رفيعا على نصرة المظلوم والاخذ على يد الظالم

ولا يحكم القاضي عندهم بالاعدام على القاتل لان اهل المقتول لا يقيمون دعوى في مثل هذا الحال

انما يحصلون حقهم باخذ الثار بانفسهم

والذي يقتل انسانا بالخطا يدفع الديية ولا يقتل

ولكنه يجب ان يجلي عن الديرة لبعض الوقت حتى تهدى النفوس

ويدفع من يحدث في انسان عاهة مستديمة كبتر ليد او فقدان نظر

ويسمونه سطوة

وهي مبلغا من المال يقدره القاضي عند الصلح

ومن يقتل حيوانا خطا يغرم بثمنه واذا عمدا يغرم باربع امثال ثمنه

وعند المصالحة

يذهب مجموعة من الرجال تسمى الجاهة

بناء على طلب من ارتكب الجرم او اهله او عشيرته

وينتقى رجال الجاهة من وجهاء القوم ومن ذوي الحلم والنفس الطويل

لانه قد توجه اليهم الاهانات ممن وقع فيهم الجرم في بعض الحالات اذا لا يرغبون الصلح

وعلى رجال الجاهة ان يتجاوزوا مثل هذه الحالات بصبر واناة

فاذا وافقوا على الصلح تجري المفاوضات للاتفاق على المدّى

وتوافق الجاهة على كل ما يطلبوه حتى اذا عقد الكفال انهدوا على الكفيل

يعيدونهم الى ما يجيزه لهم القانون في القضاء البدوي لان مقدار الدية معروف عندهم في العشيرة وخارجها

فعند ضنا مسلم مقدار الدية ضمن العشيرة

اذا قتل القريب قريبه خمسون بعيرا والسلع وهي الفرس او الذلول والسيف او

البندقية ويحمل التبعة مع القاتل ضمن العشيرة اقاربه حتى الجد الخامس

سواء كان طاردا او مطرودا

اما بعد ذلك فلا تبعة عليهم واول ما يترتب عليه من اجراءات يقوم بها القاتل وذووه في حال

كان وقوع الجرم ضمن العشيرة هو الجلاء الى عشيرةاخرى بعيدة عنهم في النسب

فمثلا اذا كان الجاني من ضنا مسلم فلا يحق له الجلاء الى اية عشيرة من ضنا مسلم وانما

يجلي ال ضنا عبيد مثلا او اي قبيلة اخرى

وبعطي الجاني مهلة ثلاثة ايام وثلث اليوم كي يصل الى مامنه يكون خلالها

في جيرة احد رؤوس القوم في عشيرته ويسمون هذه المهلة عطوى

اما اذا وقع الجرم خارج العشيرة فان الجاني لا يجلي وتحميه عشيرته .

وهناك احكام يلجا لها القاضي في حال لم يتوصل الى نتيجة او لعدم رضى المجني عليه بالحكم ومنها :

البشعة - الوساقة

ومن القضاة الذين اشتهروا في الباديه

1)) بنيان السحالي من المطارفة من السلقا من العمارات من عنزة قاضي مقلدات

2)) ابن شيليتي من الغبين من الفدعان من عنزة

محمد الرميح من الملحم من الحسنة من عنزة


منقول بتصرف

وما زال القضاء في الباديه يتعامل به في الباديه الاردنيه وله احترامه من الدوله


وله نظام خاص متعارف عليه بين ابناء الباديه ويحترم من قبل شرطة الباديه


حتى ان الدوله اول ما تلجأ اليه لحل المنازعات وهنا الكثير من القضاة في


الباديه الاردنيه مثل ابن زهير عند بني صخر والمرحوم فنخير الفواز قاضي


السرديه وللسرحان اكثر من قاضي ولا يحضرني اسماء الكثير من القضاة في الوسط والجنوب

تركى الذراعى
07-12-2009, 10:20 PM
http://www.syadh.com/vb/imgcache8/4336.imgcache.jpg

http://www.syadh.com/vb/imgcache8/4337.imgcache.jpg
http://www.syadh.com/vb/imgcache8/4339.imgcache.jpg


http://www.syadh.com/vb/imgcache8/4341.imgcache.jpg

مقناص صاحب السمو الامير صباح الاحمد الجابر الصباح

هذا المقناص فى المغرب................................



http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:jThECfHUtQaM4M:http://alajman.net/up/uploads/e18590f3a4.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://alajman.net/up/uploads/e18590f3a4.jpg&imgrefurl=http://www.alajman.net/vb/showthread.php%3Ft%3D60053&usg=__KeInXLtNuVG0vMW8dGUE8jztJf8=&h=480&w=640&sz=41&hl=ar&start=7&um=1&tbnid=jThECfHUtQaM4M:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2585%25D9%2582%25D9%2586%25D8%2 5A7%25D8%25B5%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D 9%258A%25D8%25AE%2B%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A7% 25D8%25AD%26hl%3Dar%26lr%3D%26sa%3DX%26um%3D1)
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:AfvmLQ5F45ULBM:http://q8s.net/attachment.php%3Fattachmentid%3D17 (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://q8s.net/attachment.php%3Fattachmentid%3D17&imgrefurl=http://q8s.net/t9715.html&usg=__99lpQYy9XEqsIMwNNT5vEknCrA8=&h=254&w=596&sz=21&hl=ar&start=15&um=1&tbnid=AfvmLQ5F45ULBM:&tbnh=58&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2585%25D9%2582%25D9%2586%25D8%2 5A7%25D8%25B5%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D 9%258A%25D8%25AE%2B%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A7% 25D8%25AD%26hl%3Dar%26lr%3D%26sa%3DX%26um%3D1)

تركى الذراعى
10-12-2009, 10:33 AM
http://kooooko.jeeran.com/photos/729472_l.jpg



لاتعليق شاهد الصورة ونظر الى حجم الذيب............................................. .................

تركى الذراعى
10-12-2009, 10:56 AM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/k/a/karaki/images/144image.jpeg




هذة الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن


أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم
قبل حكايتهم . . .
يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من
قبيلة أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان
بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها
طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع
واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً
من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك
زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . .
ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر
ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر
بطريقة . . . أن أرسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها .
. . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها
بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليل (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7%D8%B0%D9%8A%D8%A8+%D9%8A%D8% A7%D9%84%D9%84%D9%8A+%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A+%D8% A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A A&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-12-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء
الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء
كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم
بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر
بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة
من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها
بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت زوجها منذ فترة طويلة ولم تكن
حاملاً ؟؟؟ فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له
المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من
حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة
. . . فلما جن الليل (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7%D8%B0%D9%8A%D8%A8+%D9%8A%D8% A7%D9%84%D9%84%D9%8A+%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A+%D8% A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A A&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-12-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم
يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها
يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب
وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى
مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة
البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب
أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب
فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب
بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

المرشد الظفيرى
10-12-2009, 09:09 PM
الله يعطيك العافية مبدع وذوق .....................

تركى الذراعى
12-12-2009, 01:41 AM
الله يعطيك العافية مبدع وذوق .....................


هلااااااااااااااا ياالامير وين الغيبة اتصل على ضرورىىىىىىىىىىىى

تركى الذراعى
12-12-2009, 01:59 AM
http://www.indexsignal.com/vb/attachment.php?attachmentid=110497&d=1233701031

تركى الذراعى
12-12-2009, 02:05 AM
http://khail.net/picoweek/pics/aadeedxxxl.jpg

شقردية
12-12-2009, 02:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


خطب أحدهم بنت عمه وعقد عليها , وقبل الدخول عليها حدثت دماء بين الأسرتين وتفرقوا لسنوات طويلة فأرسل الى زوجته سرا يطلب منها الخروج اليه اذا سمعت عواء كعواء الذئب ثلاث مرات ليتفاوض معها في شأن اتمام الزواج فخرجت اليه وعادت الى أهلها خفيه ثم ظهر عليها الحمل مما نغص حياة اخوانها وأجمعوا على قتلها لولا أنها أخبرتهم بأن الحمل من زوجها وذكرت القصه0000فقال أخوها الأصغر واسمه رشيد: ان زوجها لا يعرفني وستأسلل اليه واخذ منه الخبر فان صح خبرها والا قتلناها فتسلل الفتى الى العرب وسأل عن الزوج فلما قابله قال هذه الابيات


يا ذيب ياللي تالي الليل جريت
ثلاث عويات قويات وصلاب
ادخل على الله بعدهن ايش سويـت
يوم الثريا ثلجت والقمر غاب


ففهم الزوج أن المراد عوياته وأنه حدث حمل بعد ذلك اللقاء وأن هذا أخوها المسمى رشيدا وهو لا يعرفه فقال مجيبا

انا اشهد اني من قراكم تعشيت
وأخذت شاة البيت من بين الأطناب
على النقا والا الردى ما تهقويـت
ردوا نسبنا يا عريبيـن الأنسـاب






http://i185.photobucket.com/albums/x246/katiedphotos/Misc/wolf.jpg

تركى الذراعى
14-12-2009, 10:36 AM
ماقصرتى ياشقردية عزالله انك على اسمك شفردية ................................

صايل
15-12-2009, 01:28 AM
قصة جميلة بارك الله لكِ وفعلاً أن في البادية دليل الحكاية هي القصيدة

شكراً لكم على الإهتمام

تركى الذراعى
15-12-2009, 02:52 AM
أخلاق العرب هي مواصفات جبلوا عليها العرب منذ الخليقة فتمسكوا بها وذادوا عنها بالغالي والنفيس

وعندما جاء الإسلام ثبّت الحسن منها وألغى السيء وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إنما أتيت لأتمم مكارم الأخلاق ))
ومن تلك الأخلاقيات التي مازالت قبائلنا العربية متمسكة بها حتى وقتنا الحاضر :

1- الفناجيل الثلاث

جرت العادة عند قبائل العرب أن أول ما يقدم للضيف هي القهوة لما لهذا الضيف من احترام وتقدير كبيرين ومن العادات الغالبة في هذا الشأن أن الضيف عادة ما يتناول ثلاثة فناجيل كحد أدنى وهذه الفناجيل الثلاثة لها مسميات عند أهل البادية ولها مفاهيم ودلالات معروفة حيث قسمت فناجيل القهوة إلى ثلاثة أنواع:
فنجال الضيف - فنجال الكيف - فنجال السيف
فالأول: فنجال الضيف وهو تكريم للضيف كما أنه بمثابة العيش والملح.
والثاني: فنجال الكيف والتذوق أي أن القهوة قد طابت للضيف لأن البدو يتحاشون أي انتقاد للقهوة ويحرصون على التفنن في طريقة اعدادها ومذاقها لتطيب لشاربها.
والثالث: فنجال السيف وهو يعتبر عهدا بالدفاع المشترك بين المعزب والضيف أي أن الضيف الذي يشربه ملزم بالدفاع عن بيت مضيفه فيما لو حصل خطب كغارة أو غزوة.
وفي مناسبة أخرى يكون فنجال السيف رمزا للتحدي حيث يتقدم أحد الفرسان لشرب فنجال فارس مشهور من قوم معادية ويتعهد بقتله وبذلك يكون ملزما بمنازلته في المعركة واجمالا فنجال السيف يعني القوة والمنعة والشرف.

2- الثلاث البيض

الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها ، ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث :

الطنب السابح : أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها ، والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل، وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : ما زا ل جبريل يو صيني با لجا ر حتى ضننت انه سيوّرثه .

الضيف السارح : وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحما يه لمدة ثلا ث أيا م فإن قتل أو تعرض لأ ي مشكله كان في حما ية البيت الذي قا م بأ ضا فته . ويتو جب هنا على صا حب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر ، قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : من كا ن يؤمن بالله واليو م الا خر فا ليكرم ضيفه

خوي الجنب : أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فأ ن ما ت دفنه وان قتل أخذ بثأ ره .
3- الثلا ث السو د

1- شا ري البل و مو دعها : أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها اما نه فتصبح عا را عليه وعلى الآخر الذي قبلها .

2- مجوّز بنته وتابعها : أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم يكثر في الذها ب إليها أو ينام في بيتها أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص بعا ئلته فيكون فعله منافيا لما جا ء في طا عة المرأة لزوجها ويكون عا را عليه وعلى ابنته .

3- شيخ القوم وخاينها : وهو من يخون القوم الذين انتخبوه لقيادتهم .4- الثلاث المهربات

من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل البادية حماية دخيل الوجه أو دخيل البيت والذود عنه بالحال والمال ، والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم ارتكبه على أن لا يكون منتخكا للشرف فهذا لا إجارة له ولا حماية ، ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله لمدة ثلاثة أيام بلياليها وهي فرصة تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج منطقة الخطر دون أن يمسه أي أذى حتى تنتهي هذه المهلة ، أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه المدة فتسمى في هذه الحالة (سهجة الوجه) ولصاحب الوجه الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من الذي سهج وجهه واعتدى على دخيله ولا يلحقه لوم في ذلك .
وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف عليه عند غالبية القبائل هي ثلاثة أيام بلياليها لذلك اطلق عليها (الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم .


كذلك من أخلاق قبائل العرب
إكرام الضيف

فالضيف له حقوق وعليه واجبات ومن عادات الضيافة عند أهل البادية أن يكون الطعام المقدم كثيراً جداً كي لا يشعر الضيف بأنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام، ومن عادة المضيّف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف ، ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً ، خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب، وعند بعض القبائل لا يقلط مع الضيف أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف، وبعض القبائل يطفئون النار كي لا يستحي الضيف من كثرة الأكل.
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة.
قال الشريف مالك ينصح ابنه:


الضيف لاتلقّيه مقرن علابيكخله صديقٍ لك مودٍ إلى جاك




وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي من طيء :


ترى الخوي والضيف والثالث الجارمثل الصلاة ما بين فرضٍ وسنـه





إعزاز الجـار

من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار، وبذلك وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والعرب تعز الجار وعند البدو الجار مجار ويسمى القصير فلا تحفز ذمته عند مجبره وله شان عظيم، قال الشاعر مقحم الصقري :


حنّا نداري زلة الجار لو جـارونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفه
وحناَّ لك الله من قديم لنا كـارعن جارنا ماقط نخفي الطريفه
نرفي خمال رفية العش بالغـارونودع له النفس القوية ضعيفه




وقال رميح آل جعفر:


قصيرنا ما حشمته عندنـا يـوميزود مع زايـد سنينـه وقـاره
عفو الظهر تلقاه إلا مـن القـوميوم يخلط جمارنا مـع جمـاره
دونه نروي باللقا كـل مسمـومونرخص عمار دون كسر أعتباره





الخـوي

وهو رفيق الدرب، وله حق عند البادية مثل حق الجار والضيف، فهنالك خوي طريق و خوي دنيا، وخوي الدنيا يسمى أخاً وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام


الدخيـل

فهنالك دخيل قاعة ودخيل ساعة فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب دمه، فهذا يدخل طيلة بقائه في العشيرة حتى يقبل، أما دخيل الساعة الذي تكون جنايته وليدة صدفة حيث يلوذ خلف أحد الرجال فيقول (( أنا دخيلك )) حتى أبلغ مأمني فيدخله في مدة محددة وفي حالة أعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله


الوجه

وهو أن تحدث منازعة بين شخصين أو بين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين الطرفين لفك أرتباط الشر، وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الأعتداء على الآخر وهنالك من يعمل جناية أو يهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه، وفي حال إعتداء غريمه بعد الدخالة يسمى تقطيع الوجه ولهذا حق أن يقتص من المعتدي بما يراه مناسباً، ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه يكون عليه عارا كبيرا لذا يتفانى في سبيل حفظ ماء وجهه


حرمة البيـت

وللبيت حق وحرمة عند قبائل جزيرة العرب حيث في ما لو حصل تشاجر بين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر أو غائب فإن له حق عظيم على من أباح حرم البيت، وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم أو أبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت


الحليــف

وهو أن يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصاً آخر وقد يذبح شاة تسمى شاة الحلف فيبقى مثل العصبية بالنسب وهكذا


الوصـي

وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بأبنه أو بأخيه أو بنفسه فيعقد في غترة الرجل الذي يريد أن يوصيه ويشهد على ذلك أن يقول :
(( ولدي طوق الحمام من رقبتي برقبة فلان )) وصاية تحيا مع الأحياء لا تموت مع الأموات ، فتبقى هذه الوصاية حيث إذا قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال، وهناك من إذا عمل عملاً جميلاً أو أعطى عطية يجعلها بوصاة


المنيع أو الأسير

له حق على من أسره أن يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية أو جاه، واذا أعطاه كلمة المنع فهي بمثابة عهد لا يخونه أبداً حتى لو حصل أن هذا المنيع هو ضالته المنشودة أي فيما لو يطلب هذا المنيع بثأر فإنه لا يقتله وهو في منعته، ويعتبر عند البادية من العار والخزي أن يقتل المنيع

تحياتي

تركى الذراعى
15-12-2009, 02:59 AM
عبيد بن هدلان الجعيري الغانمي وابن مرشد الحسينى



أغار عبيد بن هدلان الزعبي ، يقود مجموعة من قومة على (بني حسين) ومعهم شاب (ظفيري) ، كان قد حل جاراً على زعب هو وأمه . وقد جعلته أمه امانه عند عبيد بن هدلان.
فكان هناك قتال بينهم ومع غروب الشمس ، انتهت المعركة بخسارة عبيد وجماعته.
فتفقد عبيد رفاقة ، وأول ما تفقد (الظفيري) فلم يجده. عندها صاح بأعلى صـوته ، لبد انه وقع أسير، وسوف أذهب لاطلاق سراحة، فلن أترك خوينا ابداً.
فقالوا رفاقه : كيف ترجع إلى أرض العدو ، بعد هذه الإصابات والانكسار ، أنتظر نتقوى قليلاً ، ونحن معك أين ما تريد .
فقال: لا، سأخاطر بنفسي دونكم ، ولا تنسوا انه امانة في عنقي. فاجتمعوا عليه وحجزوه عن هذه المغامرة . إلا أنه سرق نفسة آخر الليل وأتجه صوب أرض بني حسين ، متنكراً كأنه ضيف .ووجدهم يحلبون إبلهم عند بيت (ابن مرشد) ، فاندس بينهم وشرب من من اللبن ، ووجد الغلام مكتفا على ظهر بعير ، فلما بدؤا ينزلونه . طرد البعير الذي كتف عليه رفقيه ليهرب به إلى حيث يتواجد أصحابة ، فلحقه رجل من بني حسين بصربة فتناول ابن هدلان سكينا وقتل ابن هدلان الرجل الحسيني .
عندها لجأ ابن هدلان إلى (ابن مـرشد) صاحب البيت وكان هذا أمرا صعباً على (ابن مرشد). لان للاجيء إليه عدوه وقاتل ابن عمه ولكنه قد أكل من طعامة واستجار به ، إلا أن (العوارف) ، حكموا بقتل ابن هدلان وأنه لا حق له في الجوار ، فما كان من أبن مرشد صاحب اللبن إلا أثر على قومه وطلبهم بحق المجورة ، بأن يمنح (ثلاثة الايام المهربات) ، وزيادة يوم .
فزود ابن هدلان ورفقية الأسير وهربهما في جواره وكفالته مدة ثلاث أيام المهربات ، حتى نجاهم الله.
فقال أبن هدلان:.

يقول ابن هدلان ولانـي بواحـد""يباهي بروحه والزمـان وطـاه
كم سابق فكيت منهـا حديدهـا""وكم مشعل يوضي علـي سنـاه
حولت منهم مادري بي رديفـي""حيـل عليهـن تضفـي العبـاة
ياويش عذري لالفينا مـن أمـه"" تشـق جيـب بايـح عــزاه
من طاوع الانذال ما أدب العـدا""ولا ساد رجل مـا يتـم اريـاه
حذفت روحي يوم شفته مكتـف ""اسير حسير فـي يديـن اعـداه
كنـي نفيـج بينهـم ادركونـي""الطير يهـوى والسلـق تنحـاه
لحقني منهم صارم كن وحيفـه""وحيـف فـرخ شايـف عشـاه
رديت لـه بحويرتـي وريعـة ""بيـن الثنـادي حولـت بشـواه
زبنـت بيـت مايقـود زبيـنـه""بيت النـدا مـن لاذ بـه حمـاة
بيت ابن مرشد يوم جوني قهرهم""قهرةقطيع وارد مضماة
مثل البليهي يوم توحي قصيفة ""سيفة شطير ورافع يمناة
صبور على عسر الليلي ومرها ""وراسه صعب واقسى من الصفاة
أربع ليـال موجـلات عطانـا ""سلـم بـداه الفـارس المـدلاة
ركبنا على جيش من الهجن حايل""لا خالفـت فـزت تقـول قطـاه
ليا التفـت وشفـت زول تبيـن ""كما الحر لاشاف العقـاب قفـاه
من ذلتـي طلابتـي يلحقوننـي ""يبـون ثـار طالبيـن قـضـاه


والواقعه فى زمن الشيخ/ غافل ابن مرشد ابن عبدالله المرشد الحسينى شيخ قبيلة بنى حسين

والشيخ/ عبيد الجعيدى الغانمى ابن هدلان الزعبى شيخ وعقيد قوم

وشكراااااا على المتابعه.

::وتقبلو تحياتى:: والسلاام

تركى الذراعى
15-12-2009, 03:05 AM
http://www.alnadawi.com/inf/styles/HaTooM/images/pixel_trans.gifhttp://www.alnadawi.com/inf/styles/HaTooM/images/frames/polaroid/TT.gifhttp://www.alnadawi.com/inf/styles/HaTooM/images/frames/polaroid/TR.gifhttp://www.alnadawi.com/inf/styles/HaTooM/images/frames/polaroid/LL.gifhttp://www.alnadawi.com/inf/styles/HaTooM/images/pixel_trans.gifhttp://www.alnadawi.com/inf/styles/HaTooM/images/frames/polaroid/LL.gifhttp://www.alnadawi.com/inf/albumsm/46.jpg

تركى الذراعى
18-12-2009, 06:06 AM
أكبر فخر للمرجلة يوم نطريك *** واكبر فخر لعيال عمك وجودك

تركى الذراعى
19-12-2009, 02:11 AM
لبيـه مـن فـمّـك لـهـا طـعـم ثـانـي
محـلاك يـا عـمـري ومـحـلاة لبـيـه
لا قلتـهـا شــي ٍ هـنــا بالمـحـانـي
يطـيـر يـمّـك دون مـحـد ٍ يـنـاديـه

تركى الذراعى
23-12-2009, 09:46 AM
أكبر فخر للمرجلة يوم نطريك *** واكبر فخر لعيال عمك وجودك








............................................

تركى الذراعى
24-12-2009, 09:20 PM
رح للي خليته تاج راسـكـ .. وقله اني تاج راسكـ وراسه ..

شقردية
25-12-2009, 02:43 PM
هذى قصيده سمعتها وحبيت اقولها لكم
القصيده حزينه وتبكى ....وانا لما سمعتهااا سويت مناحه بالبيت
وهى قصه طويله بس اختصارها ،،
ان امراه كانت متزوجه وتزوج عليها زوجها من وراها وجاها بالبيت وقاله ابيك تروحين معاى للسوق تشترين كل شى بخاطرك ويعجبك
المهم الحرمه المسكينه شرت كل شى حلوو عجبها من مكياج وملابس
ولما جوو البيت

قالها زوجها وين الاغراض اللى شريتيها
قالت له ليش قال الاغراض مولك للمره الجديده وكنت ابيك تشترين الاغراض بنفسك
لانى انا ما اعرف اذواق الحريم وانتى اكيد ذوقك حلوو

الحرمه ماتت من القهر
وطاحت بالمستشفى وخمس سنين وهى بالمستشفى فى غيبوبه
سبحان الله الحرمه صحت بقدرة قادر بعد خمس سنين ......ولما سالت الاطباء وسالت ..فى
احد زارنى قالولها لا محد زارك
وقالت القصيده
تكفين يا طيور الحرار افزعيلى
...........................ابى عن ديار الاهل منك اخبار
تكفين حومى فوقهم وارجعيلى
........................... وإلا ان حصل لك حومه داخل الدار
تكفين حول بيوتهم دوريلى
................................سبعة فروخ يوم اخليهم صغار
شوفى ضناى وعودى وانكفى لى
................................واشلونهم يا علهم صارو كبار
نسوا دفاي ونومهم فى شليلى
..............................وش علمهم يا علهم بطول الاعمار
قولي لهم ان امكم لها عويلي
..................................خمسه سنين دمعها دوم مدرار
وقولي لهم إني علي طول ليلي
....................................أنوح وليا قرب الصبح أنهار
وقولي عيوني دايما له هميلي
....................................تبكي ليا شافت من الناس زوار
كل يوم اقول غدى حديهم يجيني
..................................راحت سنيني مابهم واحد(ن) زار
وانا اللي من سبت سوات الحليلي
......................................حالي تردى كل ماله وينهار
وفرقا ضناي اللي تردت بحيلي
...................................كني على شوفتهم اصلى على نار
ياويلي كان الله عجل رحيلي
.................................وانا لي سنين ابي لو هي اخبار
ياعونة الله من يبي يرتكيلى
................................ ليا جارت علي بأمر الله كل الأقدار
تنكروا من يدخلون الدخيلى
.............................واللي بوسط ديارهم يامن الجار
قولي لهم ياطيور قلبي عليلي
............................الله يكافي قلوبهم صارت احجار
وانا اللي لبراق الخيال استحيلي
................................واقول ياعل ديرتهم للأمطار
تكفين وسط ديارهم صوتيلي
.............................شوفي عسى لأسمي مع الناس تذكار
وقولي لمن نسيانهم يستحيلي
...............................ياللي نسيتوها ترى الوقت دوار
ياهيه ياللي بالسما لك هديلي
..............................ردي خبر تكفين يكفي امرار
شوفي هاك اللي نومهم في شليلي
...................................من اذان المغرب لوقت الأسحار
شوفي هاك اللي ماتهنى في مقيلي
.................................إلا مقيل معهم كبار وصغار
وقولي لهم ان كان حملي ثقيلي
...............................مره يجون وعقبها شي ماصار
وانا يتولاني كريم(ن) جليلي
................................ياعلني في جنّة وسط الأبرار

المرشد الظفيرى
25-12-2009, 03:23 PM
الله يعطيكم العافية على هالمجهود الواضحة اخوى تركى الذراعى مشكور............................................. .......

تركى الذراعى
25-12-2009, 03:27 PM
مشكورة اختى شقردية على المشاركة ومشكور اخوى احمد ...............................

أحمد العفيصان
25-12-2009, 10:56 PM
موضوع يستحق اللي يدخلة وموضوع سالفة وقصيدة من المواضيع المرغوبة عندنا وياليت تحطون لنا من روايات الشرهان

مشكورين

أحمد العفيصان
25-12-2009, 10:58 PM
هذي قصة رائعة للشرهان

http://www.youtube.com/watch?v=GEPbnNw4evw

شقردية
25-12-2009, 11:58 PM
بارك الله فيك احمد العفيصان

وبالتوفيق ...................

شقردية
26-12-2009, 12:04 AM
قصة بنت كانت تطالع


واحد بعين قويه


المهم الرجال طلع شاعر

وما قصر فيها كم بيت عشان تتأدب


لكن المفاجأه هي ؟؟؟؟
وش صار؟؟













تابعـــــــــــــــــــوا القصيدة.....






يقول:




كل شبر بهالوسيعـه ملـك ربـي تعلميـن
وأعلم إن اللي خلقني هو خلق لـك هالعيـون

لكن انتي من جلستي وانتـي فينـي تحدقيـن
كن ما به ناس غيري بهالكراسـي يجلسـون

لو سمحتي عاد أسمعي وحتى لو ما تسمحيـن
المهـم اللـي بقولـه تسمعينـه و يسمعـون

ع الأقل ليا نظرتك سـوي روحـك تستحيـن
غضي طرفك مثل غيرك خوف ربعي يلمحون

الركادة عاد زينة والحياء فـي البنـت زيـن
وفيـك جآزم لا ركـادة ولا حيـاءٍ يـذكـرون


تعرفينـي ؟! أعرفـك ؟! ماأذكـر إنــا ملتقـيـن
لا أعرفك من تكوني و لا تعرفي مـن أكـون


وإطمأني إن كان قصدك بس فينـي تشبهيـن
ما هـو أنـا إلي تعرفيـه والبشـر يتشابهـون


مـا دريتـي من التشابـه يخلـق الله أربعيـن
وأعرف أربع يشبهنك بـس والله يستحـون


وإن كان قصدك شي ثاني عاد قولي وش تبين
خايف إنا نصير فرجة وإللي ماشتروا يتفرجـون


وإذا ببالك عاجبتنـي لا يحوشـك تحلميـن
صح ربعي من جمالك فيـك صـار يمدحـون


بس وش لي في حلاتك دام فيهـا ترخصيـن
حشمة البنـت وحياهـا والكرامـة يلفتـون


ولو توفر فيك هـذا مـع حلاتـك تبشريـن
ما هو أنا ألف غيري بـاب بيتـك يطرقـون


وش علامك رغم كل اللي أقولـه وتسكتيـن
مو طبيعي هالسكوت وهالبـرود وهالسكـون


إنتـي خرسـا أسألـك ولا منتي تسمعيـن؟؟
قالوا ربعي ذي كفيفـة قلـت لا لا تمزحـون


لين شفتك يوم رحتـي يمسكونـك باليديـن
ما دريت إلا عيونـي أربـع أربـع يذرفـون


آه ياني منه مشهـد يـوم شفتـك ترحليـن
جيت اشوف عيون ربعي لقيت الكـل يدمعـون


يالكفيفة يالعفيفـة إن قلـت آسـف تقبليـن؟؟
يغفر الله ذنوب عبده ليا خطا وهـل تغفـرون؟؟؟؟





وفي النهــــــــــــــــــــــــــــــــــــايه
أتمنى أن تنــــــــــــــــــــــال أعجابكم

تركى الذراعى
26-12-2009, 02:03 AM
مشكورة اختى شقردية بارك الله فيج عزالله انج شقردية على اسمك...........................

شقردية
26-12-2009, 10:09 AM
هذه قصة العجوز البدويه مع احد رجال الباديه انقلها لكم واتمنى ان تنال اعجابكم ..

من اغرب القصص التي حدثت لاحد رجال البادية ...



يحكى أن أحد الرجال تزوج للمرة الثانية وكان لديه اولاد من زوجته الاولى وبعد فترة من

زواجه بدأ الشك يساوره حيال زوجته الثانية وأن قلبها معلق بغيره ولاتحبه ..حتى أن المرأة

لاتحدثه اٍلا نادرا ولم تبتسم في وجهه قط ....

ولكن هذا الشك لم يكن الا اوهام من نسج خياله صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له
وهذا مااتضح لاحقا ..

وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبد د ا الا بعد اللجوء الى إمرأة عجوز .اخبرها بأمر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ..قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ,وتخيط فمها وتضعها فوق صدرك اثناء نومك ,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,اصطنع الموت .

وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض او حتى يتحرك ..
وعندما رفعت الغطاء ورات الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فاخذت تصرخ..
وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد) ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها

قالت هذه القصيده :


يـازيـد.. رد الـزمـل بـاهــل عـبـرتـي=على ابوك عيني مايبطل هميلهـا

اعليـت كـم مــن سـابـق قــد عثرتـهـا=بعود القنا والخيل عجل جفيلهـا

واعليـت كـم مـن هجـمـه قــد شعيتـهـا=صباح.. والا شعتها من مقيلها

واعليـت كـم مـن خفـره فـي غيـا الصبـا=تمناك ياوافي الخصايل حليلهـا

سـقـاي ذود الـجـار لاغـــاب جـــارد=واخو جارته لاغاب عنها حليلها

لامـرخـى عـيـنـه يـطـالـع لـزولـهـا=ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا




بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيدة , تاكد من مشاعر زوجته , وعرف مدى الحب الذ ي تخفيه حياء لااكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت ..لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها ..وكامراة بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه االسرعة وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خدعه لاختبارها ..فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ...واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها عماها ) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته .
وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له:
احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخدامها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ,هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه .....

صايل
27-12-2009, 01:12 AM
شكراً لكم جميعاً على تزويدنا بالحكايات والدلائل الاشعار وشكراً جزيلاً على الأهتمام الكبير

لهذا الموضوع القيم وفقكم الله وبإنتظار الجديد

الوسامي
06-01-2010, 01:32 AM
الله يعطيـج العافيـه / يالشقرديه
بصراحه قصة رائعه ونالت اعجابي
ومشــكوره على نقــل وبــاركــ الله فيـج

شقردية
21-02-2010, 11:05 PM
الله يعطيـج العافيـه / يالشقرديه
بصراحه قصة رائعه ونالت اعجابي
ومشــكوره على نقــل وبــاركــ الله فيـج



هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى

الله يعافيك

شقردية
21-02-2010, 11:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت سالفة وقصيدة أعجبتني لراشد بن دباس الدوسري (من أهل سدير بنجد) وجرت تفاصيل هذه القصة عام 1150هـ
سافر دباس (الإبن) إلى عمان لطلب الرزق وتغرب هناك 8 سنين مندون لا حس ولا خبر وحزن أبو دباس على فراق إبنه وكتب له هذه القصيدة فأتاه الرد فوراً من إبنه .




قصيدة الأب:-
ياونــة ونيتهـــا من خـــوا الــــراس

من لاهــب بالكبـــد مثــل الســــعيره

ونيــن من رجلــه غــدت تقــل مقـــواس

يــون تالي الليــل يشـــكي الجبيـــره

ياحمــس قلبــي حمـــس بنن بمحمــــاس

وياهشـــم قلبي هشـــمها بالنجيــــره

وياوجـــد حالي يامـــلا وجـــد غـــراس

يـوم اثمـــرة غرســـه صفــة عنه بيــره

على ثمـر قلبي ســـرى هجعـــة النــــاس

متنحـــر درب عســـى فيـــه خيـــــره

الله يفكـــه من بــلا ســـوء الأتعـــاس

ومن شـــر عبثــات الليــاليي يجيـــره

في ديــرة تقطعـــت عنــه الأرمـــــاس

ســـبعين يـــوم للركـــايب مســــيره

لاوالله الا حـــال مـن دونـــه اليــــاس

حــط البحــر والبــر دون الجـــزيـــره

يالله ياللــي رد مــن عقــب ما يـــاس

يوســـف على يعقـــوب وابصـــر نظيـــره

تــرد علي دبــاس يامحصــي النـــــاس

ياعالــم ما بالخفــــا والســـــريره

يادبـــاس انا بوصيـــك عن درب الأدنـاس

تـــرى الـــذي مثلك يناظــر مســــيره

عليك بالتقـــوى تـرى العــز يادبـــاس

في طاعـــة الله مــا ينجيــك غيـــــره

هـذي ثمــان ســنين من رحــت يادبـاس

لا رســـالت جتنــي ولا مــن بــريــره

يادبــاس من عقبــك تــرى البال محتــاس

وعليــك دمــع العيــن حــرق نظيـــره

وعليــك كني في دجــا الليــل حـــراس

اصبــح على حيلــي وعينــي ســـــهيره

اصبــح وانا ما بيــن طاري وهــوجـــاس

وطـــواري تطـــري علينــا كثيــــــره

مثـل الوحـــش قلبــي على كـــف حـــباس

يكفـــخ كمــا طيــر ســــبوقه قصيـــره

متحيّــر من عيلـــة البيـــت يادبـــاس

ارجــي ثــــواب الله واخشــــى المعيـــره

اخــاف من حكــي العـــدا ثــم الأنجــاس

اهـــل الحكايــا الطايلــه والقصيـــره

ويقـــال خــلا عيلــة عنّــــر الـــراس

اقفــى وخـــلا عيلــة لــه صغيـــــره

والا فانــا يابـــوك قطــاع الأرمـــاس

مانــي بمثبـــور ورجلــــه كســـيره

اصلك لــو دونــك نبا حمــر الأطعــــاس

الصلـــب والصمّــــــان ما هي عســيره

مهـــــالك مـــدارك مابــه اونـــــاس

الا الثعـــل والبـــوم تســـمع صفيـــره

ياراكـــب وجننـا من الهجـــن عرمـــاس

فجــا النحـــر يادبــاس حمــرا ظهيـــره

متـــروس الفخــذين مزبـــورة الـــراس

كــن الخـــلاص عيونهــا مســـــتديره

تســـرح من العـــوده على نـــور الأنفـاس

عنـد الفجــر والليــل مقفــي مــريــره

والعصــر بالصمّــــان تســـمع لها اضـراس

حبل الرســن خطــر تبتـــر جــريــــره

نهــار ثالــث بيــن حمــــا والأرواس

واره يمينـــك جعلهـــا لك ســــفيره

ثـــم على ســــاجيه تقلـــب الـــراس

تمشـــي باهلها في البحـــور الغـزيــره

فيهاالطبيـــخ وراهي الخبــز يادبـــاس

يقعــد خــوا الــراس خنــة خميــــره

هي ديــرة اللي باغــي كيفــة الـــراس

ولا له حــد همــه من النـــاس غيــره

هيــس ولــد هيـــس للمــواعين لحــــاس

يفــرح ليا نيــدي لذبــح النحيـــــره

ما قفــك ذا يادبــاس ما فيــه نومـــاس

يصلــح لقيّــن مهنتـــه طـــق زيــــره

تــرى الفــداوي دون وانشــــد النـــاس

راعيـــه ما يذكـــر بمـــدح وغيـــــره

ما له ســـوى طق الحنـــك منه واليـــاس

واليا انقطـــع خــرجـــه فلا له ذخيــره

طلب المعيشــــه بالحـــراثه والأجنـــاس

المشــــترى والبيـــع يوصــف وغيــــره

قم انهض العيـــرات مع كـــل فــــراس

يادبــاس دور خيّــــر تســـتشــــيره

جــــدّك وعمـــانك هـــل العــز والبـاس

هــــل الموجـــب مكمليـــن القصيــــره

يادبــاس ما يصبــر على البـــق والحاس

الا الـــذي مالـــه بنجـــــد عشـــــيره

واليـــوم ما مـــروي شــــبا كل عبــاس

انــت الرجــى ياكعـــام وجــه المغيـره

عشــــرين عــام كلها ارجيــك يادبــاس

مثــل الغريــر اللي تولــع بطيــــره

عــدل المناكــب هيلــع فرخ قــرنــاس

يمنــاه في لطــم الحبــــاري شـــطيره

عانــق خلـــوج روحــت عقــب مــــرواس

عنــد العصيــر لبيضهــا مســـتذيـــره

الليل جــاها وحــال من دونهــا اليــاس

روحهــا على فرقـــاه فـــرت فريريـــه

يادبــاس انا يابــوك ما نيــب بـــلاس

ميــر ان عيـــلات الرفــاقــه كثيـــره

جنبت وســـط الســـوق وامشــي مع السـاس

واخــذ شـــوي الحــق واتــرك كثيــره

يادبــاس لو جبــت من دحــب الأكيـــاس

مختلفــــة ما بيــــن رز ونيـــره

ما لي بهــا ياجعــلها بالــف قبــاس

او جعلهــا تذهـــب ولــو هي كثيـــره

يادباس قلبــي كل ما هـــب نســــــناس

شـــرقيــــة هبــــة بقلبي ســـــعيره

والحـــال يافـــرز الوغى مســــها الباس

عليــــك ياناطـــح وجيـــه المغيـــره

وغصــــون قلبي يافتــى الجـــود يبّــاس

غـــاد انــا يابــوك كنــي هشـــــيره

مــن شـــافني يقــول ذا فيه لســــاس

واللي بــراء حـــالي الآهــي خبيـــره

لا وعلــى من قبــل غـــوال الأنفــــاس

ومفـــارق الدنيـــا يجينـــا بشــــيره

عســى يطــق البــاب والنــاس غطـــاس

ياوالـــي القـــدره عليـــك تعبيـــره

وصـــلاة ربــي عـــد ما هــب نســــناس

على النبي عـــدة حقــــوق المطيـــــره



فقال دباس هذه القصيده ردا على قصيدة والده



حي الجواب اللي لفانا من الرأس

جابه غلام ما توانا مسيره

أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس

او ما كتب فوقه بيوت شطيره

جواب من هو لي مود من الناس

ابوي ما يوصف حلي لغيره

فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس

قروم ربعه كلها تستشيره

دليل عيرات لياهب نسناس

ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره

مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس

لا روحوا له لا عليهم قصيره

راعي معاميل بها العبد جلاس

للبن يشري بالسنين العسيره

هاذي بمركاها وهاذي بمحماس

وهاذي يصبه للوجيه السفيره

وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس

مأمونة من نقوة الهجن عيره

حمرا وهي في سنها وقم الأسداس

متوسط لا فاطر ولا هي صغيره

ماهي لحوج راكبه بالعصا قاس

حرم عليها غير شيل النقيره

والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس

مع مزهب الأيام ما هي كثيره

وفوقه غلام منوته قطع الأرماس

لو هو بليل ما تغير نظيره

وليا لفيت الدار فا جهر با لأحساس

وبلغ سلامي كل ذيك العشيره

واختص أبوي اللي نفل جملة الناس

وخصه بعلم وقل تراني بشيره

لا يا نجي العرض يا بوي لاباس

كان تشتكي الضيم فأنا أسيره

وان سايلك عني تراني بنوماس

وانا أحمد اللي ما توسلت غيره

المدح لو يشرى شريناه بأكياس

بأموالنا نرخص ندور الستيره

مطرق افرنجي مضاريبه الراس

ومصلبخ جبته عساني ذخيره

من صنع نصراني مشروبه الكأس

يذكر ورى جاوه بعيد مسيره

أبغيه للي حادينك على الساس

أهل النمايم والحكايا الكثيره

ربع نووا فيك الردا والتخساس

مهبول يا اللي قال غايب عشيره

علي دين لودع الجمع ينحاس

لطين العشير يقوم يلعن عشيره

ان ما سكنا الدار من غير هوجاس

والا نعاف الدار ونور غيره

كله لعينا كلمة قلت يا دباس

تشكي وانا دوني بحور غزيره

خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس

انه فلا جتني علوم بصيره

لا نيب جاني منك حبر بقرطاس

لأيضا ولا جتني علوم سفيره

وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس

جاك الفرج يا بوي هو والبريره

يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس

مع ذا ولاني في سفاه او غيره

يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس

ثم انشد قل ويش هو في مسيره

ان كان ما يفرح صديقك بنوماس

تحرم علينا اللي نهوده صغيره

مدلول مجهول زها زين الألباس

بنت الذي يثني ليا جت كسيره

طار يقول اظهر وطار بجلاس

قمت أشرب التنباك واثره نكيره

أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس

من لا هب شبت بقلبي سعيره

و الا فانا يابوي قطاع الأرماس

أصبر على الشده لو هي عسيره

ومن كان له غايب فلا يقطع الياس

ان قدر الله جاب علمه بشيره

تركى الذراعى
05-03-2010, 11:45 PM
الله يعطيج العافية ياشقردية مميزة ومنورة المنتدا .................................................. ......

شقردية
05-03-2010, 11:48 PM
الله يعطيج العافية ياشقردية مميزة ومنورة المنتدا .................................................. ......





منور بوجودك ...............


http://abeermahmoud2006.jeeran.com/519-Thanks.gif

تركى الذراعى
05-03-2010, 11:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



أسعد الله مساكم بكل خير



معروف لدى الجميع ما يحمله تراثنا من قصص تحمل بين طياتها الكثير من الحكم والعبرة وبعضها لا يخلو من الطرافة ..ودائما ما تكون تلك القصص محملة بالقصائد أو حتى بالقليل من الأبيات ...

لذلك من خلال هذا الموضوع أحببت أن نكون أرشيف لنا كشعار واعضاء يحمل بين صفحاته بعض من هذه القصص
لنتعلم منها ونستفيد ...





سوف أبدأ بهذه القصه وأتمنى أن تنال على رضاكم



يقول الراوي ؛؛؛


من الحكايات التي تبين مدى تحلي البدو بالصفات الطيبة ..

هذه الحكاية التي جرت للفارس ( صياح المرتعد ) شيخ عشيرة اليمنة من الجعافرة حيث حل مع نفر من جماعته على قوم ...

وكان من عادات أهل البادية إذا كانوا كثيرين فإنهم يتوزعون على البيوت لأن في ذلك تيسير على المعزب.. وحتى يستطيع أن يقوم بواجبهم .

وحل صياح المرتعد على أحد البيوت وصادف أن صاحب البيت لم يكن موجودا حيث لاحظ صياح أن المرأة صاحبة البيت تخرج وتعود في حالة شديدة من الإرتباك... فإستغرب لذلك.

وعندما استوضحها الأمر أخبرته أنها في غاية الحرج لأنه ليس لديها ما تقدمه من طعام ... فهدأ من روعها وطلب منها أن تضع القدر على النار حتى يرتفع الدخان ولما فعلت طلب منها أن تحضر شي من الدهن ... ولم يكن لديها سوى دهن قديم أحضرته له.. فما كان منه إلا أن دهن وجهه ويديه وطلب من جماعته أن يفعلوا مثلما فعل ... ثم غادروا البيت .

صياح المرتعد طلب من المرأة أن تشعل النار ليشعر جماعته الذين تفرقوا على البيوت الأخرى أن أهل البيت قاموا بواجبهم ... وتمسح بالدهن لكي تبدوا آثار الدسم ويصدقون أنهم تناولوا وجبهة دسمه... وقد أراد بكل هذا أن يستر على أهل هذا البيت وهذا لطيب أخلاقه ..

ما حدث بعد ذلك ... أن زوج المرأة عاد وأخبرته زوجته بما حدث فأخذ شاه وأشهد من حوله أنها ذبيحة صياح المرتعد..

ومرت السنوات وهي تتوالد حتى بلغت ثلاثين راسا فأرسل زوج المرأة على صياح وأخبره عندما حضر أن له حقا ... وهذا حقه فقال صياح كان معي جماعه وأنا أقسمها عشرا لي وعشر لجماعتي وعشر للمرأة التي قامت بواجبنا ...

فقال زوج المرأة لك ما تريد وأكمل هذه الأبيات ...



يالمرتعد واجبك حق وصايب ؛؛
حق علي اللي يعرفون المواجيب

وسمتها بحضور كل القرايب ؛؛
ذبيحتك يا منقع الجود والطيب

لو ما بغينا ما علينا غصايب؛؛
لاشك ضيف البيت له حق ومصيب

جملتنا يا شوق ضافي الذوايب ؛؛
وذي عادة الطيب بستر المعازيب

يفداك منهو ضاري بالسبايب ؛؛
لا ضاف علق بالمعزب كلاليب

جربت شينات السنين النوايب ؛؛
والجود من الماجود مابه تكاذيب

ترفع لك البيضا بروس الجذايب ؛؛
حيثك من اللي ينطحون المصاعيب

وقد رد عليه صياح المرتعد بهذه الأبيات ....


الطيب بحجاج المشيب وهايب ؛؛
طيب الفتى من عند ربه مواهيب

ثلثٍ لنا وثلثٍ لبيتك حلايب ؛؛
مقسوم بين الضيف هو والمعازيب

ومعزبتنا يا فتى وإنت غايب ؛؛
نشمية تسوى كثير الرعابيب

نشمية ماخلفوها زلايب ؛؛
لو غبت ماداخلك شك ولا ريب

ومن جرب الدنيا وشاف النوايب ؛؛
تراه مايشنى ولا يطري العيب

واللي يسب لشبعة البطن خايب ؛؛
أصل القرا زين النبا والتراحيب

شقردية
05-03-2010, 11:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغيه … واللي نبي عـيا البخـت لايجـيبـه

كلنا نعرف هذه الأبيات أو هذه القصيدة
لكن القليل منا يعرف ماهو السبب
فإليكم القصة

كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي ...
وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُها لهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها وإليك

قصيدتها الرائعة :


ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِليــــــــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نماليه … واليـوم جَـيَّتْهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغيه … واللي نبي عـيا البخت لا يجـيبـه

تركى الذراعى
06-03-2010, 12:02 AM
الشاعر محمد بن خلف الخس المطيري أو البستان كما يسميه الملك عبد العزيز أحد كبار الشعراء في
الجزيرة العربية و علم من أعلامها .. له العديد من القصائد المشهورة و منها قصيدة مطلعها

سبحان من سوى الأوادم من الحور = أنا اشهد أن الله هو اللي يسوي

يقول شاعرنا في أحد أشرطته اللتي يتحدث بها عن قصائده و مناسباتها :-
هذي بنتٍ كنت أكشخ عندها وهي تقول أبيك وأنا والله نافعتني قولت أبيك لو أنني داري أنها تكذب
علي , وكان عند أهلها صبي يعرف مابيني وبينها من مودة وفي أحد الأيام يوم رجع الصبي للبيت لين
أهلها عندهم مسايير من جماعتهم يخبرونهم بربيع على جو الثور بالصمان ويمدحونه لهم ويبون
يشدون الصبي يوم جاء للبيت لين البنت جالسه مع أمها وخواتها على ضو نار الذبيحة وكانت هي معها
عود بيدها تلاحق النار فيه وبطرفه جمره فقال لهال الصبي :
يافلانه لعيون محمد الخس أنك تكوين يدك بالعود قالت بس بالعود إلا بالنار كلها فغمست يدها فالنار
وفي الصباح نفطت يدها من أثر حرارة النار.يقول وقابلتها بعد ذلك عند البل وقالت لي الذاهبين ـ يعني
العرب ـ يبون يشدون ـ يقول يوم شفتها لين الله مصورها صورة عجب فقلت هذه القصيدة :




سبحان من سوى الأوادم من الحور
أنا شهد ان الله هو اللي يسوي
زول ٍ خلق من نور وبخدته نور
نور من الخالق ماهو نور ضوي
أدعج غنج خده به الملح منثور
تقول بدرٍ بان بفتوق نوي
وعيون تذبح بالهوى كل منعور
سود ومضاليلٍ على القلب سوي
نيشانهن رمانت القلب ياسرور
وحرابهن من دم قلبي تروي
هو مسرفٍ فيه وانا فيه مجبور
حبه ملا قلبي وجوفي وجوي
من زود حبه كن كل البني عور
لا غاب عني قمت ادوج وأهوي
أبو جديل اشقر على المتن منشور
يا هني من بيديه فيه أمتلوي
ان كان شدوا يم وسمية الثور
واحسرتي لا قالوا البيت طوي
وان مت من مركوز الأنهاد معذور
اللي عليه هالزمان امتكوي
ولوهو عطاني صاحبي كبر الأظفور
قلت الدوا منك ، وعلى الله بروّي



يقول وفي يوم الشديد مريت من قدام بيت أهلها كني أبا اروح للناس اللي على البير يسقون حلالهم
يقول ويوم تعديت البيت وهي تطلع من خلاف البيت وتشر لي على قلبها .
قلت : منهو له ؟ قالت : لك ....
قلت : واللي محجرينه ؟ : قالت أبوهم بعشرين ضو ...
فخرجت أمها ورأتنا ثم قالت لعل عينك للطرفة ما انت بيم الشديد والقامة ثم أخذت عصا تريد تضرب
البنت ثم استحت ورجعت .

فقلت هذه القصيدة :




بالله ياهل البيت لا تشلعونه
خلوا عيوني من حبيبي تروى
ثم لا تهوزونه تبي تضربونه
جعل اليدين اللي تطقه تكوى
جسمه حريرٍ لو تبي تلمسونه
مثل النفل لو تلمسه لمس ذوى
غروٍ نياشين الغلا في عيونه
يضحك ويشر لي على القلب جوى
يقول هذا لك ولا يقربونه
وأبو الذي يزعل بعشرين ضوى
وأنا مليك رضاه ماجوز دونه
قلبي معه بيديه من حيث موى
حيث اني افهم ماخفى من ضنونه
وأدري بقلبه من قديمٍ وتوى
وأخشى عليه من العرب ينظرونه
أنا أشهد ان اللي مسويه سوى
نبنوب موزٍ مايلاتٍ غصونه
عرقه من الجم الزلالي تقوى
والخد براقٍ تكاشف مزونه
مثل المشاعل من مقاديم نوى
عنق الغزال مخلعاتٍ متونه
والثوب من قفوه عليه يتطوى
في خاطري ما فالبشر مثل لونه
مما خلق ربي من آدم وحوى
الله على من شد مجمع قرونه
وأكمى عليه وفي رقبته تلوى

تركى الذراعى
06-03-2010, 12:06 AM
http://abeermahmoud2006.jeeran.com/519-Thanks.gif سقردية والله ماقصرتى ................

شقردية
06-03-2010, 12:14 AM
لا ولو ماسويت شئ

قصة أبو زيد الهلالي

http://www.waraa.net/newsm/29.gif


هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة


وأنشد يقول :-




يقول الهلالي والهلالـي سلامـهشوف الفجـوج الخاليـات تـروع
يقول الهلالي والهلالـي سلامـهيبغي الطمـع وهـو وراه طمـوع
لابد عقب الوقت من لايـح الحيـامن بارقن يوصـي سنـاه لمـوع
لابرقـن إلا فـي حجـا مستهلـهولا طرقـي إلا مـن وراه نجـوع
ولا ضحك إلا البكـا مردفـن لـهولا شبعـة إلا مقتفيهـا جــوع
ولا يـدن إلا يــد الله فوقـهـاولا طايـرات إلا وهـن وقــوع
ألا يا حمامتين فوق نبنوب دوحـةوراكن فرقـن والحمـام ربـوع
حمامتيـن جعـل تبلـن بـنـادرحر قطـوع وجـاري لـه جـوع
وراكن ما تبكـن عليـا مظنتـيلو كان ما يجـري لكـن دمـوع
أبكي عليها لين حفيـت نواظـريولاني بمن تدبيـر الإلـه جـزوع
حشى ما لاق غير الجازي أم محمدعليها ثويـب الطيلسـان لمـوع
تنفق كما نفق الوغيـد مـع أمـهوتحط الهوى في قلب كـل ولـوع



قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته

المرشد الظفيرى
06-03-2010, 12:43 AM
الله يعطيك العافية اخوى تركى وماننسى الاخت شقردية على الجهود المبذوله وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

شقردية
06-03-2010, 12:43 AM
قصة معشي الذيب ومن هو ؟ http://www.waraa.net/newsm/50.jpg
اليكم اخواني الاعزاء القصه الحقيقيه لمعشي الذيب بعد ان عبث بها الرواة يرويها حفيده الاستاذ

عبيد بن فرحان بن غازي بن شاعر بن مكازي بن سعيد

معشي الذيب : هو مكازي بن دغيم بن عبدالله بن سعيد والسعيد من العليان

والعليان احد فخوذ الدغيرات من شمر

نشأ مكازي بن سعيد في بيت والده دغيم زعيم وتربى على الكرم والشجاعه فكان والده مشهورا بالكرم

والشجاعه وقد مدحه التبيناوي بقصيده قال فيها



يتلون ابو دوشه غريب التواصيـفبأطراف ربع مثل عقبـان الارجـام
سور الضعيف ان حل مثل العواصيفله قروة يامـا تمنـاه مـن صـام



وكان لدغيم قروة وكان كريما فترعرع ابنه مكازي على هذه الصفه واحب الكرم من والده فخرج كريما كوالده

حتى ضرب به المثل 0

وقد الت اليه الزعامه بعد والده وكان شجاعا ومن الرحال المعروفين بالبساله والاقدام وقاد الدغيرات في كل

المعارك التي على وقته 00وفي السنوات الاخيره من عمره كان مكازي قاطنا على الشعبه المنطقه المعروفه

في شمال المملكه 0

لماذا سمي بهذا الاسم في ليله من الليالي سمع عواء ذئب جائع ( يقنب)

يعوي عواء الاستنجاد لعجزه عن الحصول على فريسه حيث كانت الكلاب تصده عن الغنم قسأل مكازي

خادمه لماذا لايغير هذا الذئب على قطيع الاغنام قال الخادم انه كبير بالسن والكلاب تتصدى له فقال له

خذ له خروفا واربطه له فقام وفعل ذلك وربط الخروف للذئب ثم انصرف الخادم مع مكازي تاركين الذئب مع وليمته

في ضيافه نادره وهجم الذئب على الخروف واكله 0

فلما أنبلج نور الصباح جاءت بنتا مكازي وسألتا الخادم أين الحبل ؟ فقال امرني عمي عمي مكازي ان اربط

خروفا للذئب فقالتا اذهب بنا الى مكان الخروف الذي ربطته فذهبتا وشاهدتا ما حدث0

فأنتشرت القصه ولقب مكازي بــ (معشي الذيب )

وقال الشاعر سليمان العنزي



مكازي عطف للذيب في ليله الدجايامن خبر للذيب يهـدي جلايبـه
ذهب الحلال وقام يضرب به المثلعسى غزير المزن تاطى نصايبه


وسلامتكم

تركى الذراعى
06-03-2010, 12:52 AM
تسلمين ياشقردية ماقصرتى

شقردية
06-03-2010, 01:02 AM
http://waraa.net//styles/waraaa/images/arroww2.gifبشت اللويحان

http://www.waraa.net/newsm/3.jpg
هذا رجل من أهل بريدة يدعى سليمان العثمان لقبه أبو علي ..
كان اشترى من الشاعر المعروف عبدالله اللويحان
(بشت) بأربعة وعشرين ريالا فرنسياً (والمقصود هنا:فرانس وليس عملة فرنسا)
دفع منها أربع ريالات إلا أنه أخذ يماطل في دفع البقية
وكلما طالبه اللويحان ضرب موعدا جديدا, ثم لا يفي بوعده.

فما كان من اللويحان إلا قال هذه الأبيات :




أوي والله خطيـه ظاهـره يابـو علـيـانأكلت بشتي وانا احسبك رفيقٍ لـي وغالـي
يوم المداخيل يازينـك تشعشـع ياكحيـلانوصلت منه اربعه مير الفخر عنـد التوالـي
إن جيت أباأطلبك حقي قلت مهله يالويحـانأبا البس البشت والبيزات أبا اوكلها عيالـي
برّقـت وإلا قليـل المـال للدّيـان سلطـانإن جيت أبا اشكيه قال القصر شف بابه قبالي



أما أبو علي حين سمع هذه الأبيات وكانت تربطه علاقة صداقة بالشاعر المشهور سليمان بن شريم
طلب منه المساعدة بأبيات يرد بها على اللويحان
خاصةٍ وأنه لا يقرض الشعر.. فقال ابن شريم على لسانه:





دينتني سمط بشتٍ بايدٍ مـع كـل مـا كـانلو هو عطا منك ياريف النضا ما هوب غالي
والله لو أنه حضرني يوم تطلبنـي سليمـانإني لأخلصك مخلاص الرجال من الرجالـي
أثرك رفيق الضحى وأنت أول الغاره مسيانسايوس قومٍ تدوّر زلـة الصهـر الموالـي




فلما سمعها اللويحان, وعرف أن الرد جاء من ابن شريم
لأن صاحب البشت لا يجيد الشعر..أجاب على هذه الأبيات موجها كلامه إلى سليمان بن شريم
يقول له بما أنك صديق وعرفت القصة
فلماذا لم تطالبه بدفع ما عليه بدل أن تدافع عنه:






وراك يوم التزم لـك بالوفـا خلـك سليمـانما قلت سلّم دراهم يـومٍ حضـرت المجالـي
إما يسلّـم نقـود ويتبـع الأحسـان باحسـانوإلا توخـر شـداده مـا يسلـم والجـزالـي
ما خبر من قدّم المعروف وانكرتـه بجحـدانألزي على عشرته واثبت كما النجم الشمالـي
لاشك أبا اصبر وابفهق لين اشوف البيت مليانفإلى وجددت الوفا لأياك تطمع فـي حلالـي
ولا انت مثل الربا فإن الربـا زوده بنقصـانمثل الذي مايشوف الشمس ويشوف الهلالـي

صايل
06-03-2010, 02:15 AM
معشي الذيب

رحم الله مكازي بن دغيم الشمري هي قصه رائعة في الكرم والدهشة

شكراً شقردية على وضع هذه القصة التي لا ياخذني الملل في قرأتها

في كل يوم حيث تتكلم عن كرم هذا الرجل رحمه الله


شكراَ جزيلاَ

غلا الشيخ جابر
06-03-2010, 02:35 AM
http://www.stocksvip.net/p/ps/(51).gif


اتمنى ماايكون مكرر



سالفة الطير ( جرّاح )

http://www.stocksvip.net/p/af/(51).gif


في عام 1982م كان المقناص والصيد في قمة ذروته , ومن أهل وأشهر الأراضي في الصيد كانت اراضي العراقية في تلك
الفترة وكان الشاعر فهد بن جبريل في رحلة (مقناص) من السيد سعد غيث السويط وبعض رفاقه وكأن هذه الرحلة خالدة
بالذاكرة لما فيها من صيد وفير ومتعة , وكان لسعد طير أسمة « جرّاح » من أشهر الصقور في هذه الرحلة لفعله
وشجاعته وسرعته وبعد « الطلع » اي يرى على مسافات طويلة وكان لشاعرنا نوع من التحدي معه في الصيد والعناد
, أما سعد فكان « جرّاح » يعني الشي الكثير له وكل من يعرفة يعرف جرّاح , وفي أحد الايام أطلق « جرّاح »
على الصيد , ولكنها كانت المرة الأخيرة لأنه ذهب بلا عودة , والطير في تلك الفترة ولكثرة الصيد فإن فقدانه يعني
فقدان الصيد أو فقدان شخص عزيز جداً , فما بالك جرّاح .
ذهب يطرد الحبارى التي كانت سرعتها غير طبيعية ومثل جرّاح لايطلقها ولا يصد عنها إن صح التعبير فأخذ
يطردها حتى غاب عن عين صقاره لوعورة الارض ولسرعة الطير والحبارى , ولا يملك سعد إلا ان يقوم بالبحث عن الطير
في كل مكان يتوقعه ومن عال ٍ إلى عال ٍ ويلّوح للطير ويصيح لعله يكون قريباً ويراه , ويرمي من الحمام مايجعله
ربما يعود ويترك صيدته لكن دون جدوى فكان القدر محتوماً وضاع جرّاح وحال الصقار اشبه بمن افتقد أبنه الغالي
, فأخذ يبتعد عن رفاقه في فترات المغدّا والمبيت حزناً على الطير ولكثرة الهم كان الضيق النفسي لا يفارقه
طوال تلك الفترة , وعرضت عليه صقور من الأصدقاء لكنه لم يقبلها , مقسماً أنه بغير جرّاح لايفرح خاطره.
ذهب جرّاح وظل سعد على حزنه الذي لم يفارقه وهمومه تتلاطم بصدره كموج البحر , فلاحظ الشاعر فهد بن جبريل
حال صاحبه فخاطبه قائلاً : الطير ياسعد كمال قال الصقاقير « إما غادي او ميت » فدعك من هذا الحزن وكل هذه الصقور
تحت تصرفك , فنظر إليه سعد بعينين تفيضان بالحزن والعبرات , فما كان من فهد إلا ان يوظف موهبته للتفريج
عنه في هذه الأبيات المشهورة التي أصبحت مضربا ًَ بالأمثال :





ياسعد راح يومي سبق (جرّاحي )
برق الأرياش هذي من عوايدها
لو تغل الحمام وتزعج صياحـي
شفه الخارم اللي راح يطردهـا
خارم ٍ يوم تسهم ريشها صاحي
مخّها العام باقي فـي جرايدهـا
لا طلبها عسَجْ عن كل ملواحـي
صافي الريش في عينه موكدهـا
ولا تحسّب حساب الطير لا راحي
المقانيـص ماتحسـب فقايدهـا

غلا الشيخ جابر
06-03-2010, 02:40 AM
قصة نومان الحسيني

http://www.stocksvip.net/p/af/(58).gif

نومان الحسيني . . . من بني حسين من الظفير , عاش في زمن حكم ابن عريعر ولم يرد من اسمه سوى اسمه الأول وقبيلته فقط , وكان نومان الحسيني من أقرب المقربين من ابن عريعر لما كان يتمتع به من صفات حميدة وأخلاق عالية وحديث جميل بالإضافة إلى فروسيته وشجاعته التي اشتهر بها , فأحبه ابن عريعر وقربه وأغدق عليه الهدايا وخصه بالجلوس بجواره
وكان هناك من ضمن حاشية ابن عريعر أناس يحسدون نومان ويستكثرون تقريب الأمير له , فكانوا يكثرون الكلام عنه ويصفونه بصفات ليست به لكي يبعده الأمير ولكن دون جدوى , فقد كان الأمير يعرفه جيداً . . . وفي ذات مرة وقعت حرب , وأبلى فيها نومان الحسيني بلاء حسناً أعجب الأمير وأخذ الأمير يمتدحه وهو غائب فقال الحساد أن الفعل الذي فعله نومان ليس شجاعة منه بل أن الفرس ((حشور)) ترمي به غصباً على الأعداء . . . سكت ابن عريعر حتى حضر نومان فقال له أنهم يقولون أن فعلك ليس شجاعة منك يا نومان إنما لأن فرسك ((حشور)) ترمي بك على الأعداء فالفعل للفرس حشور وليس لك , وكان يقول هذا الكلام وهو جالسون . . . ضحك نومان لمقولتهم واستسمح الأمير ثم أنشد يقول



أقالوا حشور وقلت سووا سواتي رخولهن يا راكبيـن المصاريـع
قلايعي عشـر وهـن مقفياتـي بالنافعي قطعت روس المداريـع
واليا رضى مضنون عيني شفاتي نازوع للشردان ضربـة الريـع




فلما فرغ من شعره سكت حساده وأمر له ابن عريعر بهدية جزلة جزاء لشعره وفروسيته

غلا الشيخ جابر
06-03-2010, 02:44 AM
ياماخدً كيف النشاما بيسراك


http://www.stocksvip.net/p/af/(45).gif

في يوم من الأيام كان فراج بن فلاح بن شرثان القرقاح جالساً في
أحد المجالس وكان من ضمن المعازيم المتواجدين في ذلك المجلس، وفي أثناء جلوسه رأى صباب القهوة قد قام وأخذ الدله بيده اليسرى والفناجيل بيده اليمنى وبدأ بصب القهوة مثلما تصب القهوة
دائماً في كل مجلس.وهذا ليس بغريب، الغريب أن فراج رأى أحد الجالسين وقد تناول فنجال القهوة بيده اليسرى وأيضاً شرب باليسرى، ونحن من أمة قد أوصى رسولها صلى الله عليه وسلم بأن نشرب ونأكل باليمين حيث أن الشيطان يأكل ويشرب بيده اليسرى, ولاسيما ان هذه الفعله شنيعه في مجلس تظم جنباته الرجال

فقال بن ريفه بهذه المناسبة الأبيات التالية :







ياماخدً كيـف النشامـا بيسـراك مد اليمين اللي عساهـا الجبـاره
ولا ترى المجلس بيصلح بليـاك ولا أنت بكفو للي كثيـر بهـاره
وان كان قصدك وهقك كبر مركاك الثوب مايستر ليا صـار عـاره
وان كان ماتفرق يسارك ويمناك فحيات من مثلك حياتـه خسـاره

شقردية
06-03-2010, 01:31 PM
معشي الذيب

رحم الله مكازي بن دغيم الشمري هي قصه رائعة في الكرم والدهشة

شكراً شقردية على وضع هذه القصة التي لا ياخذني الملل في قرأتها

في كل يوم حيث تتكلم عن كرم هذا الرجل رحمه الله


شكراَ جزيلاَ


لا شكر إلا على واجب

مشكور اخوي صايل

شقردية
06-03-2010, 01:38 PM
عشق بدويه سالفه وقصيده (http://vb.k1e1.com/showthread.php?t=32637) بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




اليوم جبت لكم سالفه وقصيـده منقوله اتمنى انها تعجبكم


يقولون كان فيه واحد حضري ( من ابناء المدن ) معطيه الله من الخير الشيء الكثير ويعمل بالتجاره ويتعامل مع البدو ( سكان الباديه الرحل ) وكان يدينهم واحيانا يسافر للباديه يبيع بضاعته ويجمع ماله من ديون عند بعضهم . وفي احد المرات شاف بنت من بنات البدو وعشقها وتعلق قلبه بها . ولانه ابن اصل وعزيز عليهم وصاحب مال وكرم زوجوه عندما خطبها وبذل لها النفس والنفيس واسكنها بقصر جميل واكرمها كرما بالغا . ووفر لها كل ماتحلم به أمرأه من طيب العيش والمسكن . ولكن هيهات أن يطيب العيش بالمدن والقصور لمن ألفت الصحراء وجوها ..

وصارت هالبدويـه تحن لعيشتها قبل ..حيث انها ترى ان حياه الباديه هي الحياه الحقيقيه وان ماسواها ليست بحياه..وماعادت تصبر على هالجدران والابواب المسكره وهي اللي متعوده على بيت الشعر..والشوف على مد النظر...

ومره من المرات هاضت عبايرها وقالت هالقصيـده...

يامن لقلب كن في داخله نار
.................... ..... نار لها بمصلفقات الهبايب
عسى وطنهم ما تسقيه الأمطار
.................... .. حـــطون فيها والراس شايب
صكو عليه بين ضلعان وجدار
.................... .......مثل الربيط اللي بعيد القرايب
يامن يدني لي من الزمل مذعار
................... اشقح من القعدان مشيه نهايب
أبا انحر دار شبابة النـــار
.................... . عمي وابويه ناطحين النوايب


طبعاً زوجها يومه سمع بالقصيـده والابيات.. أيقن أنها لن تطيق صبرا عن البادية وعن اهلها وربعها فأشترى لها المطية التي تتمناها وكل ماترغب من حلي وكسوه ورحل بها معيدها لأهلها معززة مكرمة

تركى الذراعى
08-03-2010, 01:22 AM
كل على همه سرى وانا على همي سريت
في عالم عياء لايفهمني وعيت افهمه

قامت تقاذفني الدروب المظلمه خذني وجيت
مرات يعزمني الحزن ومرات انا اللي اعزمه

وكانك تفسر غيرتي تعقيد فاااشهد مادريت
ان اهتمامي ابعدك ممشى الدروب المظلمه

يمكن عتابي كان قاسي بس والله ماخطيت
ولاتعمدت الخطاء عليك وانتي مسلمه

تاكدي هالراس ماعمري لغيرك قد حنيــت
روضت نفسي واصبحت من شوقها مستسلمه

في عز ضيقي كنت اباجيلك ولكني استحيت
فضلت خوفي عن شعور وسط قلبي اكتمه

شفتي حبيبك كيف فكر فيك وانت اللي سعيت
في دمعة ساحت على خده ونفس ومحطمه

شفتي حبيبك كيف يعطي لك وانته ماعطيت
حتى بسوء الظن في وقت المعاتب تتهمه

ادري انا المخطي وانا اللي على عمري جنيت
لانه رضى ظلمي وانا والله مااقدر اظلمه


صحيح ماانكر من اشواقي لجل وجهك بكيت
والصبر في قلبي عليك من المفارق اعدمه

وانا وشعري كلنا نفز لك في كل بيت
لانك لعذبات القصايد صرتي انتي الملهمه

حتى بحبك عن دروب الشك والريبه سميت
كنك جنين في حظن امه وعيت تفطمـــه

تركى الذراعى
08-03-2010, 02:09 AM
http://farm4.static.flickr.com/3121/2806009210_6aa7bb648b.jpgهداء خاص...

تركى الذراعى
08-03-2010, 02:19 AM
http://www.badr.cc/image/18.jpg

تركى الذراعى
08-03-2010, 02:22 AM
http://reden3.googlepages.com/B9.jpg

تركى الذراعى
08-03-2010, 02:23 AM
http://reden3.googlepages.com/B8.jpg

تركى الذراعى
08-03-2010, 02:23 AM
http://alajman.net/up/uploads/916aa40472.jpg

تركى الذراعى
08-03-2010, 02:24 AM
http://alajman.net/up/uploads/10c372aa46.jpg

شقردية
08-03-2010, 03:05 PM
الحب وما قتل راشـــد قصه وقصيده
http://www.almizany.com/images/smilies/z049.gif
كان فيه ياطوال الأعمار ولد اسمه راشد.... وكان له اخوان اثنين اكبر منه ماتوا بسبب
عشقهم للفتيات... وكانت أمه تحس بلوعة ومراراة ما اصابها في اولادها وعندما رزقها
الله بابنها راشد ومن غلاه عندها وخوفها عليه لا يصيبه ما اصاب اخوانه اللي قبله
خافت عليه من نساء الحي وقالت: تكفون ابعدوه مع البدو الرحل.،،.
لكي يبتعد عن مخالطة النساء واودعته مع رجل من الباديه يقال له ابن ندى

وعلمته بما حدث لاخوانه الكبار وأوصته عليه وقالت:هذا ولدي أمانة عندك احرص
عليه من النساء تراه راس المال وكان عند ابن ندى زوجته وابنته من زوجه ثانيه،

قال لهن: احرصن على الولد لايطلع ولايختلط بالناس،

ولكن يبدو أن زوجته اخذت الامر والنصيحة ببساطه..كان ابن ندى يحب القنص والصيد
ولا خطر على باله ان راشد سيقع في حب ابنته ويتولع بها ،،

وكان ذلك بمساعدة زوجته التي رأت في راشد صفات الشاب الفارس الشهم وتمنته
زوجا لهذه البنت وفي يوم من الايام طلب ابن ندى من راشد ان يحضرله حذائه ولكن
راشد احضر له واحده ونسي الاخرى ..،،.فعرف ابن ندى ان راشد وقع في الحب ،،،

وشك انها ابنته فسكت....

وفي اليوم التالي قال له : انت من اليوم سوف تذهب معي
يم البر لاعلمك طرق الصيد وفنونه. لعله ان يدَله ويسلى!! واخذ راشد على هذي
الحاله ايام قليله أتعبت فؤاده وقلبه المملوء بالحب والشوق لحبيبته...

وفي احد الايام وعندما كانا يسيران في طريقهم الى نفود الظبا
قال راشد لابن ندى : انا اليوم تعبان ولااستطيع المشي واجد ولكن سوف اجلس
في راس هذا المرقاب وانت اذهب وتصيد واذا خلصت مرني ونذهب سوا يم العرب .

ذهب ابن ندى وتصيد الى اخر النهار فلما رجع يم راشد وجده قد توفى اسفل المرقاب

وبيده رقعة مكتوب فيها هذه القصيدة:




يقول راشد من غرايب لحوني امثال من قلبي عطاهن لساني

اونس بنوني مثل شوك الفنوني وبين المرامش نور عيني كواني

واطي قلبي طي بال الشنوني بال الشنون اللي طواهن طواني

على الذي في حبهم ولعوني وزادو عذابي يالله المستعاني

تحيلوبي بالهوا واطرحوني وانا احسبني سالم ٍ في زماني

من مازح الخفرات نجل العيوني غر الجباه مفلجات الثماني

ومن لايعنه ناقضات القروني يبع روحه بالهو والهواني

ويابن ندى لاتقبل العذر دوني حيثك وصي وارم منهو رماني

بمشذر ٍ حده يقص المتوني حذر ٍ لسانه حربته ما داني

وواصيك في راس الطويل ادفنوني حطو براس النايفه لي مكاني

متبين ٍ لهل النضا يذكروني قالو لقينا بالرفيعه مباني

وبوصيك وانهم جو هلي ينشدوني قولو حشا مالايعه مودماني

اخافهم في نوحهم يزعجوني واصير مابين الخفا والبياني





فهم بن ندى ما في القصيده وذهب الى بيته وقال لزوجته وابنته :

راشد طاح من راس جبل ولايستطيع المشي اذهبن معي لكي نحضره .
فلما وصلوا للمرقاب وشاهدوا راشد وقد فارق الحياه صاحت البنت بأعلى صوتها
وجثمت عليه وهي تبكي بحرقة على صدره حتى لفظت انفاسها وماتت من شدة حبها له،،

وعندما رأى ابن ندى ماحصل لهما استل سيفه الذي اوصاه راشد به والتفت الى زوجته
وضرب عنقها لأنها سبب ما جرى لهما
مماراق لي

شقردية
08-03-2010, 03:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اسعد الله اوقاتكم بكل خير

اتمنى ان تعجبكم قصة وقصيدة الشاعر المحب.....


كان الشاعر يحب فتاة في دياره بالشمال ، وماقسم الله بينهم نصيب وتزوجت البنت من واحد ثاني وسافرت وكان الشاعر يحبها حب خيالي
وبعد ثمان سنوات كان الشاعر يعمل مدرسا وجاءه نقل اجباري لمنطقه بعيدة الظاهر في الجنوب ويوم داوم اول يوم في المدرسه وكانت ابتدائي شاف بين الاطفال طفل غريب يحس بشي يجذبه له ، ويوم ابتسم الطفل ناداه المدرس وقال له من انت ولده ؟ قال له انا ولد فلان ، قال له :انت امك فلانه ؟ قال الطفل :ايه
سكت المدرس وكتب القصيدة ، ومن بكره عطاها الطفل وقاله عطها امك



غابـت ثمـان سنيـن حــل وتـرحـال

غـابــت ثـمــان كـلـهـا مدلـهـمـه

غـابــت سـنـيـن وشـهــور ولـيــال

مافـيـه قـطـر غـيـر وجــه يـمــه

وعقب الثمان الي تعبها برى الحال

جـاب الزمـان الكارثـة والمطمـه

جانـي ولدهـا مبتسـم بيـن الاطفـال

ومن بسمته ذكرت أنا بسمة أمه

ركضت له ودمعي علي الخد همـال

من كثرشوقي قمت بلحيل أظمـه

ساعة حظنته والطفل في يدي مـال

شميت ريحتها على أطراف كمه

واليوم بنت الناس فـي بيـت رجـال

حب على غير الشرف لي مذمـه

مجبور أعوّد واشتكي لكـل الأجيـال

بنفـس حزينـه تايـهـه مستهـمـه

برجـع غـريـب سكـنـه بــر ورمــال

يحيـا يمـوت ويندفـن مـا يهـمـه

تركى الذراعى
09-03-2010, 12:17 AM
عجيل بن سويط من ال سويط شيوخ قبيله الظفير المشهورة ,والسويط بحاجه الى تعريف عنهم فقد امتاز ال سويط بثلاث معجزات لم ينلها احد قبلهم ,الاولى ذبحهم ولدهم اكراما لجارهم حينما قتله والده بيده اكراما لجارهم ابن منديل.والثانية فهي حمايه ال سويط للحثري الشمري حينما تعذرته القبائل.حيث قال فيهم :
ماظل لي غير السويطات ظايل:::::::دغيم ثنا بالسيف دوني وسله.

اما الثالثة فهي قصه عقوب بن سويط حينما لم يستطع مناصره جاره بسبب كثره جيش العدو حيث ضرب جبهته بيده وقال (اراسوطي) ومات في مكانه من شدة حماسته ..وهذه الثلاث معجزات امتاز بها ال سويط عن غيرهم وحكايتنا هذه عن احدهم ..يقول الراوي..
عجيل بن سويط من شيوخ الظفير المنعروفين وكان له صديق يدعى مهيد بن بريك الاسعدي من عتيبه وقد طان السويط بالصيف في بعض السنين ينزلون في الاسياح ومن هنا جاءت المعرفه بينهم ..المهم ان مهيد كان رجلا كريما شهما شجاعا وقد لحقه دين عظيم بسبب كرمه وضاقت عليه الاحوال ولان الصديق وقت الضيق فلم يتذكر غير صديقه عجيل بن سويط وبالفعل ركب ذلوله وقصده ولما وصل قام ابن سويط بواجبه حق القيام لانه صديقه ويعرفه وهو رجل كريم وله مواقف طيبه في حياته لذلك فان ابن سويط قام بواجبه على اكمل وجه ولكن ابن سويط لايعرف لماذا هو هنا..او لعله يظنه على وضعه السابق وليس بحاجه لشي,,وكان عند ابن سويط بنفس المجلس شخ صيدعى محمد الصليتي الشمري ومحمد لايعرف مهيد ولا مهيد يعرفه ولكن مهيد توسم فيه الرجوله والشهامه من كلامه ولان مهيد غريبب وليس من القبيله فهو بحاجه الى من يساعده ولو بالكلام امام الامير ابن سويط لذا فكر بالقصيده التي سنوردها هنا واستشهد بمحمد الصليتي على انه يعرف عنه حتى ولو انه لايعرفه ولكنه توسم به سمات الرجولة..كما اسلفناا فقال مهيد بن بريك الاسعدي مخاطبا الامير ابن سويط هذه الابيات..

عجيل الندى وابن الندى ماكر الندى///// راعي الندى من يوم بان عجيل

عجيل الذي ماجابن البيض مثله///// ولاظنتي مثله يكون مثيل

عجيل سيفه تقل براق مزنه///// كم شال من جهمات من يعيل

عجيل تلم الخيل من خوف فعله///// كم يجمع الماء الوادي المسيل.
عجيل انا اشكي لك من الدين ضاامني//// وجزاتن عن غرس ذراه ظليل

جزان عن تسعين غيدا وديه///// كنه تساقا فوق شط النيل

نهلي بمن جاهن ومن جوارهن//// ونهلي بالعاني وفي كل عميل

وانا شاهدي ولد الصليتي محمد///// ولااقول قولن ما عليه دليل

ولما انتهى مهيد من ابياته قام محمد الصليتي الشمري وقال :انشهد انه صاد ق واناشاهده ودليله فهو رجل كريم افقره الكرم فامر له عجيل ابن سويط بالعطيه التي رفعت عنه الضيم وابعدت عنه الفقر,,

تركى الذراعى
09-03-2010, 12:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

تحياتي اليكم جميعا واهديكم هذه القصة والقصيده التي جرت بين ابن سويط
امير الظفير ومحمد بن دغيم العلوي الحربي.
من قصص الوفاء من اجل الشعر
حدثت هذه القصة في زمن الامير سعود بن عبد العزيز بن رشيد علي شخص اسمه محمد من الدغيم من الكلخة من بني علي من حرب كان نازحاً عن جماعته ومجاوراً للشيخ حمود بن سويط شيخ الظفير ، وفي احد الايام اغار قوم على ابل الظفير وأخذوها فلحق فرسان قبيلة الظفير ومعهم جارهم محمد العلوي الحربي بالقوم المغيرين على الابل واشتبكوا معهم بالقتال وكان لمحمد العلوي الحربي دور بارز في استرداد ابل الظفير والاستيلاء على عدد من فرسان لقوم المغيرين بواسطة المنع وهو الاستسلام على ضمان سلامة الرقبة فقط اما الذي مع الممنوع من السلاح والركاب فيكون للمانع حرية التصرف فيه. وعاد فرسان الظفير ومهم جارهم محمد العلوي الحربي بكامل ابلهم ومعهم عدد من المنعاء و19 من الهجن و6 من الخيل اما السابعة فكانت اصابتها قاتلة ، ولما اجتمع رجال الظفير في مجلس الشيخ حمود بن سويط ولم يكن جارهم محمد العلوي الحربي موجودا اخبروه بما حدث وما فعله جارهم محمد العلوي الحربي فقال الشيخ حمود بن سويط ( ان الاجنبي الطيب إذا فزع نفعك وإذا كرم اشبعك وإذا مات ما اوجعك ) فنقلبعض الوشاة كلمة الشيخ حمود بن سويط الي محمد العلوي الحربي فحزت في نفسه وعزم على الرحيل والعودة الى ديار جماعته وعشيرته وفي الصباح جاء الي مجلس الشيخ حمود بن سويط وسلم عليه واستاذن منه للرحيل وحاول الشيخ حمود بن سويط منعه لكن محمد العلوي الحربي اخبر الشيخ حمود بن سويط بانه عازم على الرحيل ولما راي الشيخ حمود بن سويط اصرار محمد العلوي الحربي على الرحيل عرف بحنكته وفطانته ان تلك الكلمة التى قالها بالامس ولم يحسب لها حسابا قد وصلت الى مسامع جاره عن طريق الوشاة واحس بالندم على ذلك فطلب الشيخ حمود بن سويط من ممد العلوي الحربي ان يتريث قليلا ليشربا القهوة معا قبل ان يرحل واثناء ذلك ساد الصمت وكان الشيخ حمود بن سويط يفكر في هذا الموقف وكيف يصلح غلطته مع جاره وبعد ذلك التفت الشيخ حمود بن سويط الي جاره محمد العلوي وقال له الابيات التالية :


شديت يا محمد وحنا مقـيمين = وحكي الخطا يرع على من حكى به

حكي(ن) بليل وقيل من غير تثمين = والليل يخفي من مشاه وسرى به

وحياة من له يسـجدون المـصلين = ما انساك فـي لين الدهـر واكترابه

وان جارت الايام لك عندنا ديــن = يا اللي لربعك ما تحـوش الجنابه

يا اللي برمحك جبت قوم(ن)امطيعين = في ساعة ما ينلقي من غـدا به

منعــت ست امهار والهجـن عـشرين = وغــلاقهن راحت عـشى للذيابه

وربعك حـمول الخيل ما هــم رديين = رجالهم مــع قو باســـه صـلابه

شـديت يا محمد وحنا مقيمين =وحكي الخطا يرع على من حكى به

حكي(ن)بليل وقيل من غير تثمين =والليل يخفي مـن مشاه وسرى به

وحياة من له يسجـدون المصلين =ما انساك في لين الدهر واكترابه

وان جارت الايام لك عندنا دين =يا اللي لربعك ما تحوش الجنابه

يا اللي برمحك جبت قوم(ن)امطيعين =في ساعة ما ينلقي من غدا به

منعت ست امهار والهجن عشرين = وغلاقهن راحت عشى للذيابه

وربعك حمول الخيل ما هم رديين = رجالهم مع قو باسه صلابه



وبعد ان رحل محمد العلوي الحربي من عند الشيخ حمود بن صويط ارسل له الابيات لتالية ردا على قصيدته السابقة



يا شـــيخ مــضينا بقربـك زمانين = علي المعزة يا قوي المهابة

نعم(ن)بكم يا اهل الوفا والقوانين = لكـن حربي(ن)تذكر حرابه

من بعــدهم يا شيخ ما ترقد العــين = إي والذي بالنـور نزل كتابـه

والاجــنبي ربعـه لباسه عـن البين =لا حن يا ابن صويط قس الربابه

وربعي علي اظهور السبيايا سلاطين =لا حل باطراف الجهامة ضبابه

وعندي لربعي يا الصويطي براهين = وكــل لراسه بالشدايد عصابه

يا شيخ مضينا بقربك زمانين =علي المعزة يا قوي المهابه

نعم(ن)بكم يا اهل الوفا والقوانين =لكن حربي(ن)تذكر حرابه

من بعدهم يا شيخ ما ترقد العين =إي والذي بالنور نزل كتابه

والاجنبي ربعه لباسه عن البين =لا حن يا ابن سويط قس الربابه

وربعي علي اظهور السبيايا سلاطين =لا حل باطراف الجهامة ضبابه

وعندي لربعي يا الصويطي براهين =وكل لراسه بالشدايد عصابه


ثم دارت الايام وتوفي الشيخ حمود بن سويط وحل مكانه ابنه في زعامة قبيلة الظفير واغار الظفير علي ابل لقبيلة حرب واخذوها وهي ليست لمحمد العلوي الحربي لكن صاحب الابل استنجد بمحمد العلوي الحربي لجيرته السابقة مع قبيلة الظفير فذهب محمد العلوي الحربي الي ابن صويط وطلب منه اداء الابل بسبب ما بينهما من الجيرة بالسابق ، لكن ابن سويط رفض ارجاع الابل فال له محمد العلوي الحربي هل نسيت قول والدك


وان جارت الايام لك عــندنا دين =يا اللي لربعك ما تحــوش الجنابه


فتغير وجه ابن صويط عندما سمع بيت الشعر فذهب مع محمد العلوي الحربي الي كبير العرب الذين اخذوا ابل الحربي وطلب منهم الشيخ ابن سويط ارجاع الابل لحرب فرفض بير العرب وقال هذه ابل اخذناها بالقوة ولا تعاد الا بالقوة فغضب ابن سويط من اولئك القوم من قبيلتة ورجع الي بيته ومعه محمد العلوي الحربي وتشاور اولئك القوم بعد ذهاب الشيخ ابن سويط وعرفوا انهم اغضبوا اميرهم فندموا على ذلك واتفقوا على اعادة الابل بكاملها وارسلوا الي الشيخ ابن سويط مندوبا يخبره بذلك ولم يكد ابن سويط يصل الي بيته الا والمندوب قد جاءه يخبره بما حصل واعيدت ابل الحربي كامله


أنا يمـّـه ظفيري والظفيري باسط الكفين
يـمد الكف مايقصر عطاه فلان وفلاني

المرشد الظفيرى
09-03-2010, 08:38 PM
منور المنتدا ياتركى جهدك واضح الله يعطيك العافية........................................... ..

تركى الذراعى
10-03-2010, 03:53 PM
منور المنتدا ياتركى جهدك واضح الله يعطيك العافية........................................... ..


منور بوجودك يالامير وين هاالغيبة

شقردية
10-03-2010, 04:15 PM
هذي سالفة يرويها الشاعر سويلم العلي السهلي رحمه الله يقول حنا سنة من السنين وافق عندنا ربيع ونازلين في

هكالجو يحدنا من شرق ضلع مطاول من الجنوب للشمال نازلين بمحل ربيع أرضه طيبة بالحيل , يقول جينا

ونزلنا في طرفها من الجنوب ومعنا غنم وحلال ويوم قعدنا لنا مدة وينزل عنا شمال ناس وعنا غرب ناس ومن

كل عرب نازلين حولنا لكن حنا اللي أطرفهم من جنوب يقول العرب هذولا أكثرهم عندهم حلال ورعيان

ويرحون منا يمين ويسار وإذا جا الليل بعض المرات يسير بعضهم على بعض هالعرب يعزمون بعض والى فيه

ناس توهم نازلين ومن شمال ويوم جا مرة من المرات توافق عزيمة عند القريبين ويعزمونا ونروح لهم أنا وأبوي

وقعدنا عندهم وراعي البيت يرحب وإلى عنده حريم وله عيال ما شاء الله واجد وقاعدين يصبون القهوة في بيت

الشعر ومستانسين ويسولفون وسالفة تدور وقهوة تجي وقهوة تروح الحاصل إن المعازيم راحوا وتفرقوا وطلعت

أنا وأبوي وبطلعتنا والى تمر ذيك البنت بنت لراعي البيت عليها جلال وتسوق الغنم بنت متعافية وجميلة جدا

يقول وأنا اللي أنصاب من هالبنت من أول نظرة يوم شفتها بس معي أبوي ولا اقدر أقول شي ومرت الأيام ونتوافق على ماردا وعلى السيل والى البنت فعلا غاية في الأدب

والجمال حتى هو كلامة دمث وأخلاقه طيبه هذا كان عفه العرب وسلومهم حتى لو لقى بنت وما عندها أحد

يكلمها كلام عادي ويمزح مزح شريف وعفيف وتلقاه يسولف مع البنت وهي بعيدة عنه , وتمضي الأيام وتخافت

البنت دمه وشافته حليل وصار دايم يفكر فيها ويشوفها وإلى جا الليل صار يهوجس فيها وليت من يزورهم وليت

من يروح بس ما يقدر يروح لكنهم يشوفون بعض دايم ومضت مدة وبدا هالربيع الي هم فيه يضعف شوي ودايم

العرب يتابعون حلالهم ويرحون يمين ويسار وإلى الجبل اللي يحدهم فيه طيور وفيه ملازم ماء فوق وهو ضابط

مكانهم ,

ويوم جا يوم من الأيام عقب مدة بعد ما توافقوا كم مرة ودائما البنت الذكية إلى وافقت مثل هذا حتى لو مهوب

من عربهم ما تبين أنها ما تبيه تمنيه وتعلقه وتخليه معلق بخيط أرهف من الشعرة وتقوله أنت حبيب وطيب وأنا

ما شفت أحسن منك ولا أحسن من أخلاقك ويتعلق هو ويحسب هالحكي أنه صدق وهي تسنع خبزتها ما دام أنها

هنا علشان لا سمح الله ما يصير عليها اعتداء يصير المسأله حب شريف وهي على اللي هي عليه هي تلقاها في

فكرها أما موبدة لها ولد عم وإلا واحد قريب مهوب معقول تبي تعشق واحد من بعيد وتأخذه ولا هوب العلم

عندها العلم عن أهلها .

الحاصل يقول يوم جا يوم من الأيام وأعدي على هكالضلع جبل رفيع وأمشي وأطالع وأشوف يقول ماقدرت

أشوفهم ولا أستكشف المنطقة هذي إلا اذا عديت هالضلع ويوم رقيته وإلاني أشوف الناس يشدون اللي يروح

شمال واللي يروح غرب شادين كلهم وأقرب عن مكان الطيور ويوم طالعت وبرقت زين وإلى والله هذولاهم

يشدون يطون كل شي بيروحون وإلى كل هذيك الأيام يفكر ومعجب فيها من لباقتها وعلومها وأنها ما تسمع كلام

أحد ورايها براسها وياصفها وياصف جمالها يمكن أنه لا محها وشايفها عن قريب أو من ورى

البرقع طيره الهوى المهم انه شايف شي ويقول عاد قلت الأبيات هذي




يوم عديت في راس الطويل العسير
دوني الطير خفاق الجناحيـن حـام
بادي فيه اطالع وين قـاد النشيـر
احد قـاد قبلـة واحـد قـاد شـام
آه وا قد قلبي يوم قـض الحجيـر
كن قلبي يقد بحـد بـاري العظـام
كن قلبي يقد بحـد مـوس شطيـر
اثر راع المودة لاشكـى مـا يـلام
المصيبة إلى جا الليل عقب الأخيـر
كل ناظر ينام وناظـري مـا ينـام
كيف ابنسى وليف ما استمع للمشير
ما يطيع الخوال ولا يطيـع العمـام
مع لباقته علومه فيه زيـن غزيـر
قرن ضافي ووسط خافـق ياسـلام
المطوع إلى منـه نظرهـا يحيـر
تفتح ابصار عقله ما يـرد الكـلام
خده اشقح عفر وصفه تقل به ذرير
نور خده يقادي نور بـدر الظـلام
والشفايا حمر تشدى سلوك الحرير
والثنايا تلالا بيـض حـدر اللثـام
اشغل القلب ياالاسلام طيـر يطيـر
باللحن يالله انـك لا تعيـد الحمـام

شقردية
10-03-2010, 04:22 PM
قصيدة القصاص

القصيدة قصتها سلطان بن رباح كان له خوي يقال له محمد بن عقيل جمعتهم خوت الدنيا من يومهم صغار على عز و معزه
كبروا و تزوج سلطان و جاه ولد و سماه على خويه محمد من زود ما يغليه
كانوا يحبون المقانيص و يحبون الصيد
فأطلعوا مره الأثنين ما معهم ثالث
في وقت صلاة الظهر محمد يسوي الغذاء و سلطان ينظف السلاح
فكان فيه طلقه ما درى عنها سلطان في المخزن
فضغط الزناد و ثارت البندق و مات خويه
و شال خويه و سلم نفسه
و بدو الناس يتوافدون على اهل محمد عشان يتنازلون عن سلطان لكن للأسف وصلت الديه الى عشرة مليون
و رفضوا إلا راس براس
صدر الحكم على سلطان و قصوا سلطان
لكن الصدفه في الموضوع ان قبر سلطان كان جنب قبر محمد
فكانوا اخوان في الدنيا جيران في القبور

فيقول الشاعر في القصيدة :

يا فــلاح الــهــم خـــيـــم فـــوق قـــلــبــي يـــا فــــلاح كيف تبـغـاني اســولف و انت خابرني عليل
ويــش قــولــك فــي عــليــل فــي حـــيــاته ما أستراح تــنــتــثـر دمـعـه عيـونـه لأظـلم الليل الطويل
حـــالــتــه لا مـــا تــبــاعـــد حـــال ســـلـــطــان الرباح بالخـطأ راحـت حـياته و الخطأ ما له مثيل
كــان ويــا صــاحــبــه أثــــنــــيــــن فــي أرض بـــراح يطردون الصيــد دايــم من صبح لين المقيل
اجــمــعــتــهــم صـحــبــه الــدنــيــا علـى جــد و مـزاح ما يــهــابــون اللــيـالي و الحمول اللي تميل
مـا قـتــل عــامــد و لــكـــن ثــور أبــلــيـــس الــسلاح بالخــطـأ ثــار الـسلاح و وين يلقى له دليل
و أنــعــقـــد ســجــنــه و ربــعـــه تـنــتظر فك السراح و الأكيد انه سجين و ما رضوا ربع القتيل
هـل دمــعــه يــوم صــلــى ركــعــتيــن فــي الـــصــباح في نــهــار الـجــمـعه اللي من ثقيل في ثقيل
هــلــل و كــبــر و نــفــســه تــذكــر اللــي راح راح كــان فــي ربــعه عـزيز و ذله الوقت الذليل
لا مــحـمــد لا تــــهــانــي لا ســــعــود و لا صــلاح كــلــهــم كــانــوا عـلى بـاله و همه في هديل
طــفــلة مــا كــمــلــت عــامــيــن صــايــبــهـــا كـــســاح و انــتــثــر دمـعـه و حــاله مـن سبايبها نحيل
حـــان تـنـفـيــذ الـقـصـاص و غــطــوا الـــراس بـوشاح و جـــاك سيــافه يــشيل السيف ابو حد صقيل
و ارتــخــى راســه و زاد الــمــوقــف الــحامي صياح بين نوح و بين دمع و بين صيحات و عويل
و أرتــفــع صــوت الـحـشـود و زاده مـحـمد و صاح يـــا يــبــه تــكــفــى دخــيـلك تستمع قول الدخيل
يـــا يـبـه وشــلـــون نــصبـــر كــيــف نـهـجـع بأرتـــياح و أنــت مـــن دنــيـــا عيالك ماخذك مر الرحيل
يـــا مــحــمــد هــاك عــلــمـي و احــفــظه قبل المراح انــتــبــه لأخـــوانـــك و بـــالـــك عــلـيهم لا تعيل
و الله الله في الصلاة و في الصيام و في الصلاح والــله الـــله فــي امــكــم و الله لكم بعدي كفيل
و غــمــض عــيــونه و نفــــسه تطـــلب الله الســـماح رافـــع ســبـــابـــتـــه مـــظـــلــــوم و الــله الوكيل
و ســل ســيــاف الـصـفــا ســيـفــه و طــقــه ثم طاح راس ســـلـــطـــان الـــمـراجل و انتثر دمه يسيل
غـــســـلــوه و كــفــنــوه و فـــاح طـــيـب الــسدر فاح و بــالـمــصـادف صار قبره جنب قبر ابن العقيل
يــا فــلاح الـكــارثـه مـا هـي ســـوالــف يــا فـــــــلاح خــلـــنــي ســــاكـــت و دور غــير هالقصة بديل



تحياتي لكم...

المرشد الظفيرى
10-03-2010, 05:23 PM
فدوة عيونك
لخالد الفيصل

فدوة عيونك لو غدت روح مغليك
وش عاد لوراحت لعينك عشاير
ابيع مايغلى على الكون واشريك
واسوق لى جتنى علومك بشاير
وازعل جميع الناس بالحيل وارضيك
واصبر ولودارت على الدواير
وآخذ من ايامي لك ايام واعطيك
وان راح عمري لك فلا هو خساير

تركى الذراعى
11-03-2010, 01:15 AM
مبدع يالمرشد
مبدعة شقردية

تركى الذراعى
11-03-2010, 01:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هه القصيدة بمناسبة عودة ملك الأنسانية سلطان الخير


صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود


إلى أرض الوطن سالم معافى ونسأل الله له العافية بإذنه تعالى



http://images.google.com.sa/url?source=imgres&ct=img&q=http://upload.te3p.com/uploader/103460/01235769833.gif&usg=AFQjCNFmZUCf2HymivjjI4nWQ1H27QE3WA


يالله يارحمن ياجـزل الاحسـان
يارافع ٍ سبع ٍ وسبـع ٍ مهدهـا



الحمد لك ياعالـم ٍ كـل ماكـان
ياخالق ٍ خلقك ومحصي عددهـا


على سلامة سيد الجود سلطـان
نرفع لك كفوف الضراعه ويدهـا



لاباس ياشيخ الكـرم ياكحيـلان
أزمه وعدى عن سموك جهدهـا


ياسيدي سلطان ياطيـر حـوران
ياسيد الأبيـات واللـي قصدهـا


متباشريـن بعودتـك يابليهـان
الشعب كلـه فرحتـه مابعدهـا


لنك كسبت قلوبنا كـل الاحيـان
حييت ياسيد القلـوب وسعدهـا


الكل ياشوق الغناديـر فرحـان
الله يمدد فـي سنينـك وامدهـا


لايابعد حيي وميتـي والاعيـان
تفداك نفسي لو تصيـر بلحدهـا


بحر العطا يمناك ياذرب الايمـان
يامزنـة ٍ غـرا تهامـل بردهـا


يابو اليتيم وملتجا كـل بلشـان
يافزعة اللي حاجتـه ماوجدهـا


ياسيدي ياللي لك الطيب عنـوان
في غيبتك روحي تزايـد لهدهـا


مافاد به سمرة سوالف وخـلان
وهموم بالي زاد بعـدك عددهـا


هم ٍ غدى في غيبتك ماله اوزان
واللي خفى ياميـر أمـر وادهـا


والحمد لله إنجلت كـل الاحـزان
في رجعتك نفسي تلاشى نكدهـا


أبطلب اللي فارض خمس الاركان
يحميك من شر النفوس وحسدها


وختامها صلو عدد وبل الامـزان
علـى نبـي ٍ سنتـه مابــــعدهـــــا

وهذه قصيدة اخرى

http://images.google.com.sa/url?source=imgres&ct=img&q=http://bajeelah.net/up/uploads/6400dcd5eb.jpg&usg=AFQjCNE7Kwi3n4YwJiLtCG4Z6gfaZCdS9Q
وسلامتكم مع تحياتي

المرشد الظفيرى
12-03-2010, 01:44 AM
الف مبروك اخوى تركى تستاهل

تركى الذراعى
12-03-2010, 02:42 AM
الف مبروك اخوى تركى تستاهل


تستاهل الطيب يمناك ياالامير ماتقصر ومشكور لا تقاطع....

تركى الذراعى
12-03-2010, 02:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

في محافظة حفرالباطن كان هناك حارس مدرسة من قبيلة
معروفة وكريمة وكان لهذا الشايب ( غنيمات) في اطراف
المدينة يذهب لهن كل يوم ومن سوء حظه ان المراقب او
المعقب كل ما اتى لايجده لمدة خمسة عشر يوم فصدر قرار بفصلة .
وبلغت المديرة بذلك فوقفت معه وقفة شجاعة ودافعت عنه بكل
قوتها خاصة انه رب اسرة ودخله غير كافي وامام اصرار
المديرة (حصة)وافقت ادارة التعليم على اعادته نظراً لظروفه .

ورئفه بأسرته ومن ظمن الكلام اللي قالته حصة كما يروى

(ان هذا الرجل قائم بعمله خير قيام واذا احتجنا أي شيء
يحضره ولم يقصر بشيءفهو وان ذهب يتفقد غنمه ولكنه
لايذهب الا بعد ان يستأذن واي تقصير في البريد او الارساليات
انا المسؤلة عنه والتعامل مع الحارس من صلاحياتي )

ولم تكتفي حصة بهذا بل اعطت الحارس بطاقة الصراف الآلي
التي تخصها وقالت له : يابو فلان هذا راتبي خذ منه كفايتك
انت واولادك تعويضاً لك مني عن الخصم اثنا توقيفك .

فلله درها .

وحصة من قبيلة عنزة الوايلية من (محددة الجمل )
وهم الدهامشة من عنزة وهذ الفعل من الشجاعة الذي عرفت به
قبيلة حصة حيث انهم يربطون الجمل وقت المعركة ويوثقونه
ويستميت الفرسان في الدفاع عن هذا الرمز في ارض المعركة
ولايمكن ان يمس هذا الجمل احد من الجيش المقابل وفي
الدهامشة فارس عرقه ينبض وهذا نوع من التحدي ورباطة
الجأش .ونعم فيهم محددة الجمل ولاتهون بقية افخاذ عنزة وقبائل العرب الكريمة.

وهذه القصيدة كاملة :


يوم حظي حطنـي بالبـاب حـارس
جابني راعي الودايـع عنـد حصـه
بنت محددة الجمـل عنـد المتـارس
الله الـي بالعقـل والزيـن خـصـه
ياعيـون موحـشٍ بجبـال فــارس
مايطالـع يــم طـلـعِ مايخـصـه
لاطرخت برموش خدرات خـوارس
تنقـض جـروح العليل وتستهصـه
عود زملوقٍ شبك وردة امجالس
النحل معروض عنقودة يمصه
ينهض الجلبـاب غضـات غـوارس
طلع تين تــو خـرافـه يقـصـه
بعد فرقه عـن مديـرات المـدارس
قايـد يعطـى الااومـر بالمنـصـه

شقردية
12-03-2010, 03:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغيه … واللي نبي عـيا البخـت لايجـيبـه

كلنا نعرف هذه الأبيات أو هذه القصيدة
لكن القليل منا يعرف ماهو السبب
فإليكم القصة

كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي ...
وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُها لهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها وإليك

قصيدتها الرائعة :


ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِليــــــــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نماليه … واليـوم جَـيَّتْهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغيه … واللي نبي عـيا البخت لا يجـيبـه