مجتهد
22-05-2011, 08:48 PM
<( بسم الله الرحمن الرحيم )>
والحمد لله الذي خلق الخليقة من عدم، وأنشأها وقدّر فيها مقادير
حكمته، فأنقذها، أعز من شاء بحكمته، وأذل من شاء بعدله،
فهو المستحق أن يعبد ويوحّد، ويقدس ويمجّد، تعالى بذاته وكمال صفاته وتفرّد.
وأصلي على سيدنا ونبينا محمد، الذي قوم قواعد الشريعة وأوضح طرقها، ومهّد، صلى الله عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين دائماً مؤيد، وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه و عطرهـ تقف أمام أخواني رواد ملتقى الظفير
الرسمي بكل ود وتقدير وإحترام تحت سـقـف ملتقى (واحـــــــــــد ).
أحببت ان أنقل لكم هذا التاريخ العريق للقبيله مع النسب الموتصل
إلى بني لام الطائية القحطانية مع ذكر منازلها وملوكها الذين سطرو
للقبيلة أمجادها الذين سأدو في قلب الجزيرة العربيه في (الحجاز) ثم ( نجد ) .
مع ذكر معاركهم وأشهر ملوكها وشيوخها وفرسانها وشعرائها .
وذكر قصة أحد ملوك بني لام لازم بن عروج التي اشتهرت في الجزيرة العربية.
أصل قبيلة بني لأم بني طيء
ومنازل بني لام في القديم هي منازل إخوتهم من بني طي ومن المواطن التي
كانوا يسكنونها (الغوطة) وهي الأرض المنخفضة الواقعة
غرب الجبلين، وكانت تعرف قديماً بغوطة بني لام.
مساكنها القديمة في جبلي طيء " أجا وسلمى " مع أبناء عمومتهم
من طيء وكانت بني لام هي الأقرب لحائل في ذلك الزمان وهم
البطن المجاور لبطن عدي بن أخزم الذي منه الكريم الجواد حاتم الطائي
وبعدما كبرت القبيلة وأفترقت بطونها من حارثة بن لام وأبنائه
نزحوا من الجبل وأنحدروا إلى نجد إثر رحيل " بنو هلال "
وذلك في القرن الرابع الهجري وأستوطنت " نجد " وأستحلتها وكبرت
القبيلة وأصبحت المالك الوحيد لنجد فلا ينافسها في ذلك أحد بعد ذلك
أرادت بنو لام ضم الحجاز لملكها وقبل إنتقالها إنبثقت منها ثلاثة بطون :
الفضول بطن، الكثير بطن، المغيرة بطن. ودوخوا الأشراف بقيادة زعيمهم
فواز بن سلامة الملقب " جغيمان " ولهم في ذلك أمجاد كثيرة
وحوادث مثيرة ومما يدل على القوةوالسيطرة لبني لام وقوة زعيمها
و فروسيته أنه صرف له ألف دينار راتباً له ولأولاده من بعده كل سنة
ليكف عن الركب المصري ودربه ومنذ لك أن العسكر الذي كان يعين
لخفارة الحجاج كان يستجد بعد سماعهم بجغيمان وجماعته بني لام
.ثم لما انتشر تفروع قبيلة طي كان من بينهم بنو لام.
وقد تحضر كثير منهم وتفرقوا في قرى (نجد)،في (الشعراء)
التي كان ينزلها عجل بن حنيتم الحداجي
من رؤسائهم وفي (ملهم) وفي (أبى الكباش) وفي (حايل) وغيرها
من بلدان نجد.أما باديتهم فقد اتجهت إلى شمال نجد، ثم انتشرت فيما بينه
وبين الشام وأطراف الحجازالشمالية.وكانت فروع قبيلة طيء قد انتشرت
في الشام(فلسطين ـ الأردن ـ سورية) وكونوا إمارة في فلسطين في القرن الخامس الهجري.
وقد انتشرت تلك الفروع حول الطرق الممتدة بين الحجاز والشام.وإذا تتبعنا أخبار بني لام
منذ القرن السابع الهجري نجد أنهم كانت لهم صولة
في تلكالجهات التي نزحواإليها في شمال الحجاز وأطراف الشام (الأردن وفلسطين).ولا تزال فروع قبيلة طيء ومنهم بنو صخر في الشام في
الأردن ونواحيه كما كان لآل فضل من القوة وسعة النفوذ في كل الجزيرة في خلال القرنين السابع والثامن ماهومعروف، وقد تحضر كثير منهم
واشتغلوا بالفلاحة، واستقروا.بداية نزول بني لام الى نجد بعد خروج قبيلة كبرى في ذلك الزمان و هي بني هلال بن عامر قوم ابو زيد الهلالي بعد
ان هاجروا بسبب القحط و تمتة هحرت بني هلال من نجد قريب من نهاية القرن السادس و قدم بني لام الى نجد نازلين من الحجاز. بداية الصدام
في نجد وهو حوادث قبيلة بني لام وقبائل الاربع آل مغيرة و آل كثير و آل فضل و ال ظفير وسواءالحوادث متعلقة بأحدى تلك القبائل سوف نذكره.
و كانت بني لام بالحجاز قبل نزوله الى نجد
مقطع من قصيدة الشيخ / محمد بن ناصر بن عبدالله البشر المغيري . (في قبائل لام)
والمكـارم بنـو لام نواصيهـا
توضي احسابهم مثل السجنجالِ
من قديم تسامت فـي مباديهـا
يشهد الله وتشهـد كـل لجيـالِ
مالها من نصيب في هزاريهـا
تكْسبْ الطيب وتتْعبْ كل مفْضَالِ
من سْليمـانِ معمولـة جفانيهـا
يطْعِمون المطايب وَقْتَ لَمحـالِ
يهْشمون الثريد الى زمى فيهـا
نارهم بالدياجي تشعـل اْشْعـالِ
والمغيرة بني لام سمـت فيهـا
والكثيري مع الفضلي بالافضالِ
منوتي للظفيـر أغلـى أمانيهـا
أربعتنـا بنـو لام بَالاكْـمــــــــالٍ
جدّنـا حاتـم بالجـود ناميهـا
وابنه السِّيْد زيد الخيـر خيَّـــــــالِ
كنيته مـن نبـي الله مسمّيهـا
في المغازي شجاع غير مختـــالِ
لابهزله كتيبـة ضـاع راويهـا
مروي الرمح ويطعن كل عيَّـــــالِ
نحمل الراية الخضراء معانيهـا
تعلن الله وحيـداً مالـه أمْثــــــــــالِ
تحت حكم السعوديـة نواليهـا
تحمي الدين وتردعْ كل صَــــــــــوَالٍ
- 612هـ و هي معركة قريب من القطيف مع امير المدينة مالك بن سنان بسبب مساعد بني لام لأعداء الدولة الايوبية و هم العيونيين.
- 713هـ فيها اجتمع جماعة من بني لام من عرب الحجاز، وقصدوا قطع الطريق على سوقة الركب الذين يلاقونهم من البلاد،إلى تبوك،
عند عود الحاج وساروا إلى ذات حج، والتقوا مع الركب و قتلوا تقدير عشرين نفساً وأكثر، ثم الركب انتصروا على بني لام وهزموهم،
وأخذوا منهم تقدير ثمانين هجيناً، وعادت بنولام.
- 851هـ عشيرة آل فضلو مع قومهم تناوخوا مع بني عمهم آل مغيرة لكن بعد قتال انسحبت آل فضل.
- 853هـ معركه الظفير مع قبيلة عنزه و ابن مضيان من قبيلة حرب في نفي و هزمت عنزة.
- 854هـ معركه الظفير مع عنزه وساعدت قبيلة حرب الظفير في هذه المعركه ايضا و هذه المرة صارت الدائرة على عرب لام.
- 855هـ صادفت قبيلة الظفيرغزو لعنزة فقتل الظفير فقتلوهم جميعا.وغزا ملك الاحساء زامل بن جبر العقيلي على آل مغيرة وهم على الغزيز فهربوا آلمغيرة.
- 856هـ اخذ بني فضل قافلة لعنزة في العارض.واغاروا آل مغيرة على عنزة في مبايض و هزمت آل مغيرة.
- 857هـ اغارت عنزة علىالفضول و هم على تبراك و اخذوا ابلهم و ثم عادوا الفضول يسترجعون ابلهم في جو اشيقر.
- 860هـ مناخ وضاخ بين الظفير و عنزة و ساند الظفير قبيلة حرب و هزمت عنزة.
- 861هـ مناخ السر بين عنزة و معهم آل كثير ضد الظفير و معهم قبيلة حرب وتقاتلوا لمدة عشرين يومو هزمت الظفير.
- 863هـ فيها تناوخوا الفضول والدواسرعلىتبراك و قد هزم الفضول الدواسر.
- 870هـ اغارت عنزة على آل مغيرة و قتلوا شيخ آل مغيرة وطبان الخياري.
- 871هـ اغارت عنزة على آل كثير و سبيع في سدير واخذوا ابلهم و قامت آل كثير بأسترجاع ابلهم.
- 875هـ تناوخ ظفير مع عنزةفي المستوي و صارت الهزيمة على ظفير.
- 876هـ فيها اخذت آل مغيرة قافلة كبيرة لأهل نجد خارجة من الاحساء.
- 877هـ تناوخوا آل مغيرة مع الدواسر في الخرج خمسة عشرة يوم
من القتال انكسرت آل مغيرة.
بطون بنى لام القديمة كما ذكره القلقشندى هم:
بنوحارثه : (الحارثي) وهم بنو حارثه بن لام وتفرع منه.
بنوأسماء : (الاسمائي) وهم بنو كنده ومسروق ابنى حارثه بن لام.
وبنوأوس: (الاوسي) وهم بنوأوس بن حارثه بن لام.
وبنو سلسله: (السلسلاوي) وهم بنوسلسله بن غنم بن معن بن عتود بن حارثه بن لام وبنو عدى.
وتفرعمنهم وبنو دغش: (الدغشاوي) او (الدغشي) وهم بنو دغش بن عمرو ابن سلسله.
وبنو عدى : (العداوي) وهم بنو عدى ابن أفلت ابن سلسله.
وبنوود : (الودي) وهم بنو ود بن معن بن عتود بن حارثه بن لام.
ويتفرع منهم بنوغراب
أيضا ال فضل وأل مغيره وأل كثير وأل ظفير قال عنهم ابن لعبون أنهم من بطون بنى لام ونقل عنه الكثير من النسابين المتأخرين
كالحقيل وغيره.
ومن بطون بنى لام
المفارجه:
وهم طوائف عديده منهم ال سليم -وهم ال بيت يعمر- وال محمود , وال سالم وشيخهم سلامه بن فواز عرف بجغيمان
أل قنى: (القناوي) ومنهم أل فواز وال حسن وال عياض.
وأل صقر : (الصقري) او (الصقراوي) ومنهم أل دغمان وال شهيان وال طليحه.
وألقبين: (القبيني) ومنهم ال سهيل وال زيان وال حماد وال مسعود وال واصل وال واجد.
بنى لامفى العراق.
وقد رحلت قبيله بنى لام الى العراق ويذكر العزاوى أن أول من نزاح الى العراق الشيخ مفرج بن سلطان ويتصل نسبه بأوس بن الحارثه وهذا عبرشط العرب من أنحاء البصره.
وقال العزاوى ان بنى لام قسمين البلاسم والعبدخان.
ويبدو أن بنى لام لعبت دورا مهما فى تاريخ العراق.
قال رضا كحاله فى كتابه معجم قبائل العرب: لام من أهم قبائل العراق لها تاريخ حافل وخصوصا فىالقرن التاسع عشر.
بنى لام فى عمان:
ويوجد من بطون بنى لام فى عمان في مايسمى اليمن بعمان وهم رجال معدودن ولهم تاريخ طويل فى مناصره الأم امناصر بن مرشد
و هنا عن اهم الصراعات بالقرن التاسع الهجري و من الملاحظ منافسة قبيلة عنزة على نجد و تريد السيطرة على بلدان نجد كوادي الشعراء و وادي الرشا
- 853هـ معركه الظفير مع قبيلة عنزه و ابن مضيان من قبيلة حرب في نفي و هزمت عنزة.
- 854هـ معركه الظفير مع عنزه وساعدت قبيلة حرب الظفير في هذه المعركه ايضا وهذه المرة صارت الدائرة على عرب لام.
- 856هـ اخذ بني فضل قافلة لعنزة في العارض. و اغاروا آل مغيرة على عنزة في مبايض و هزمت آل مغيرة.
- 857هـ اغارت عنزة على الفضول و هم على تبراك و اخذوا ابلهم و ثم عادوا الفضول يسترجعون ابلهم في جواشيقر.
- 860هـ مناخ وضاخ بين الظفير و عنزة و ساند الظفير قبيلة حرب وهزمت عنزة.
- 861هـ مناخ السر بين عنزة و معهم آل كثير ضد الظفير و معهم قبيلة حرب و تقاتلوا لمدة عشرين يوم و هزمت الظفير.
- 870هـاغارت عنزة على آلمغيرة وقتلوا شيخ آل مغيرة وطبان الخياري.
- 871هـ اغارت عنزة على آل كثير وسبيع في سدير و اخذوا ابلهم و قامت آل كثير بأسترجاع ابلهم.
- 875هـ تناوخ الظفير مع عنزة في المستوي و صارت الهزيمة على ظفير.
تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز و العراق - بن بسام
من الملاحظ علىبني لام ان اشهر منافسيه هم عنزة و سبيع و الدواسر و دولة آل جبر العامرية و هذا اغلبه في نجد غير الاحداث التي كانت لأبني لام بالحجاز مع الاشراف.
و يوجد امر ثاني معروف و هو ان قبيلة الداوسرانما حلف بين (قضاعة و بني قشيرة و بعض القحطانيين) وهم تحالفوا على بني لام ومعنى الدوسر أي
(الجيش) و هذا الحلف قام بأول القرن التاسع الهجري لمقاومة قوة بني لام القوية بنجد بالاضافة الى ان عنزة اصبحت منافسة قوية لأبني لام و دولة
آلجبر بالشرق كل هذه العوامل اثر على قوة بني لام بنجد.
بعض الاسماء اللامعة بتاريخ بني لام و اغلبهم فرسان وشيخ اقوامهم و لا يوجد بينهم علماء و لا فقهاء بل اغلبهم شيوخ نقلته من كتاب
(تحفة المشتاق) لأبن بسام وليس لدي الوقت الكافي حتى احصي بعض العلماء من بني لام و اما بخصوص شيوخ بني لام فقد نقلت و لم احصيهم بل فقط البعض و هم من القرن التاسع الى القرن العاشر :
1-مانع بن سويط الظفيري ت 854هـ
2-حمود بن سالم ت 853هـ
3-جمعان بن دوخي ت 853هـ
4-نايف بوذراع ت 854هـ
5-ماجد بن كنعان ت 854هـ
6-دوخي بن حمود بن سالم ت854هـ
7-لاحم بن مدلج الخياري المغيريت856هـ
8-جاسر بنسالم الغزي الفضلي
9-صقر بنراشد بن صويط
10-طامي بن فريح الكثيري
11-سلطان بن مصيخ الفضلي
12-وطبان الخياري المغيري870هـ
13-زبن الخياري المغيري ت892هـ
14-رجاء بن صلال ت911هـ
15-عقاب بن فهاد بن سويط ت933هـ
16-زهمول بن حلاف ت933هـ
17-جمعان بن سويط ت966هـ
18-شخبوط بن حلاف ت966هـ
19-فلاح بن مصيخ الفضلي ت976هـ
20-جساس بن عمهوج المغيري ت980هـ
21-مناحي بن سويط ت985هـ
22-شافي الخياري المغيري ت998هـ
23-مساعد بن نبهان بن حصن المغيري ت998هـ
24-راضي بن هزاع المغيري ت999هـ
25-مخلف بن سرور المغيري ت999هـ
هذا فقط من ما أشتهروا بالقرنين التاسع و العاشر
و من الملاحظ انهم شيوخ افخذ و بطون وقبائل لأم بالنسبة لشيوخ بني لام من 856 هـ
حسب مادون في تواريخ نجد وغيره.
شيوخ بنيلام في نجد/
1ـ لاحم بن مدلج الخياري، من شيوخ آلمغيرة سنة 856 هـ.
2ـ جاسر بن سالم الغزي، من شيوخ الفضول سنة 857هـ.
3ـ فريح بن طامي بن فريح، من شيوخ الكثير سنة 861 هـ.
4ـ سلطان بن مصيخ، من شيوخ الفضول سنة 863 هـ.
5ـ عجل بن حنيتم اللامي، من شيوخ بني لام من آل مغيرة في أوائل القرن العاشرالهجري.
6ـ رجاء بن صلال، من شيوخ الفضول سنة 911 هـ.
7ـ سلامة بنفواز (جغيمان) من شيوخ بني لام في الحجاز سنة 926هـ.
8ـ ثنيان بنجاسر، من شيوخ آل نبهان من الكثير سنة 937 هـ.
9ـ دويعراللامي، من شيوخ بني لام في الحجاز سنة 952 هـ.
10ـ فلاح بن مصيخ، من شيوخ الفضول سنة 976 هـ.
11ـ جساس بن عمهوج، من شيوخ آل مغيرة سنة 980هـ.
12ـ وديد بن عروج، من كبار بني لام في أواخر القرن العاشرالهجري.
13ـ لزام بن عروج، من كبار بني لام في أواخر القرن العاشرالهجري.
14ـ شافي الخياري، من شيوخ آلمغيرة سنة 998 هـ.
15ـ راضي بن هزاع، من شيوخ آل مغيرةسنة 999 هـ.
16ـ صامل بن هميجان، من شيوخ الفضول سنة 1022 هـ.
17ـ زيد بن صلال،من شيوخ الكثير سنة 1068 هـ.
18ـ فلحان بن سند، من شيوخ الكثيرسنة 1068 هـ.
19ـ عكرش بن مثّال، من شيوخ آل مغيرة سنة 1073 هـ.
20ـ عبدالله بن قاسي، من شيوخ الفضول سنة 1074 هـ.
21ـ عايش بن عدة، من شيوخ الفضول سنة 1074 هـ.
22ـ شهيل بن غنام، من شيوخ الكثير سنة 1085 هـ.
23ـ محمد الخياري، من شيوخ آل مغيرة سنة 1098 هـ.
24ـ جساس آل نبهان الكثيري،من شيوخ الكثير سنة 1099 هـ.
25ـ زيد بن وطبان، من شيوخ الكثير سنة 1139هـ.
26ـ زيد بن مصيخ، من شيوخ الفضول سنة 1148 هـ.
27ـ هادي بن مذود، من شيوخ الكثير سنة 1243 هـ.
بعض شيوخ بني لام في العراق والشام /
28ـ مشلب اللامي، من شيوخ بني لام في الشام سنة 902 هـ.
29ـ مسلم اللامي،من شيوخ بني لام في الشام سنة 904 هـ.
30ـ جالي بن جريّد، من شيوخ الكثير في العراق ثم الكويت في القرن الرابع عشرالهجري.
31ـ منشد الحبيب، من شيوخ الفضول منآل غزي في العراق في القرن الرابع عشر الهجري.
32ـ براك بن فرج، من شيوخ بني لام في العراق في القرن الرابع عشرالهجري.
33ـ غضبان البنيه،من شيوخ بني لام في العراق في القرن الرابع عشر الهجري.
وهذه قصة أحد ملوك بني لام
لزام بن عروج وأخيه وديد بن عروج
(( الزول زوله والحلايا حلاياه ))
وديد ابن عرّوج من قبيلة آل كثير اللاميّة الطائية ،
كان فارساً لا يجارى وكثير المغازي والحروب ، فقتل في أحدى المعارك ، وكانت زوجته أبنت عمّه وتحبّه كثيراً ، وبعد وفاته تزوّجت من أخيه ( لزّام ) الذي كان يشبهه كثيراً في حلاياه ، وآلت إليه الزعامة من بعده ، ومرّت سبعة أعوام على مقتل وديد إلاّ أنّ لزّام لم يحّرك ساكناً للأخذ بثأره .
وكانت زوجته تنتظر أن يأخذ بالثأر ولكن طال الأمد عليها ، وكانت لوديد راحلة ( ذلول ) مع الإبل كلّما رأتها تذكرته وذكرت أفعاله ، وقد ملئ الشّحم سنامها بعد أن كانت ضعيفة لكثرة المغازي فلما رأتها في احد الأيام أنشدت قائلةً
للشاعره / شما بنت عجل بن حلتيم:
يالله يـاعـايـد عـلــى كــــل مـضـمــاه يامخـضـر الـقـاع الهشـيـم المحـايـل
أنــت الـكـريـم ورحـمـتـك مانسـيـنـاه تـــروف بـالـلـي دوم عـيـنـه تـخـايـل
تلـطـف بمنـهـو كــن عيـنـه مـــداواه الــلــي بـكـبــده حـامـيــات الـمـلايــل
ألـوج مثـل أيـوب مــن عـظـم بـلـواه واسهـر إلـى مايصبـح النـجـم زايــل
علـى ابـن عــمٍ كــل ماقـلـت أبنـسـاه لـذكـره تفـطـنـي مـــع الـــذود حـايــل
لــيــا نـسـيـتــه ذكـرتــنــي بـطــريــاه شيبـه ظهـر مـن عاصيـات الجـلايـل
يلتـاع قلبـي كــل مــا اذكــر سـوايـاه كـمـا يـلـوع الطـيـر شـبــك الحـبـايـل
لا وابـن عمّـي سبعـة أسنيـن فرقـاه عـلـيـه أنـــا قـصـيـت كـــل الـجـدايـل
لا وابن عمّـي يتلـف الهجـن ممشـاه لـيــا بـغــى لـــه نـيــة مــــا يـسـايــل
لا وابن عمّي يسقي الربـع مـن مـاه دلـيـلــهــن لا ضــيــعــوه الـــدلايــــل
لا وابـن عمّـي يرعـب الهجـن بغنـاه مـن كـثـر مــا توحـيـه لـيـل وقـوايـل
لا وابــن عـمّـي كـــل قـــومٍ تـنـصـاه تـلـقــى ربــوعــه طـيـبـيـن الـقـبـايـل
لا وابـن عمّـي تدفـق السمـن يمـنـاه يـا مـا ذبـح مــا بـيـن كـبـشٍ وحـايـل
لا وابـــن عـمّــي وافـيــاتٍ سـجـايـاه عـلـيـه غـضــات الـصـبـايـا غــلايــل
لا وابــن عـمّـي دوم للـعـفـن مـتـقـاه يـــا مـــا كـلـنـه مـدمـجـات الـفـتـايـل
لا وابـــن عـمّــي بـيــن ذولا و ذولاه خــلّــى بــوجــه مـعـدْلِـيـن الـدبــايــل
لا وابـن عمّـي طــاح يــومَ المـلاقـاه بـرمـاح غلـبـا فــوق قــب الأصـايــل
لا وابـن عمّـي طيـر شـلـوى تعـشـاه قطـاعـة المهـجـة سناعـيـس حـايــل
يـا عارفيـن وديـد يــا طــول هـجـراه يالـيـتـنـى بــوديـــد مـبــغــى بــدايـــل
أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه البـيـت واحــد مــن كـبــار الحـمـايـل
عـنــدي مثـيـلـه واحـــد كـنــه إيــــاه علـيـه مــن توصـيـف خـلــى مـثـايـل
الـــزول زولـــه والـحـلايــا حــلايــاه والفعـل ماهـو فـعـل واف الخصـايـل
وقالت أيضا قصيدة أخرى :
يا فاطري يا ماجـرى لـك مـن العنـا مـع دربـك العيـرات نشـت لحومـهـا
غدا عنك نواس العدا مرذى النضى يجرهـا مـع مـا نـبـا مــن حزومـهـا
غدا عنـك وأرث فـي مكانـه إزلا بـهتـروعـه الظـلـمـا تلـيـلـى نجـومـهـا
يـا مـا حويتـي جــل ذود مــن الـعـدا أضحا عليها الغزو يفـرق سهومهـا
ويا ما يثوّر عنـد عينـك مـن الدخـن مـعــارك تـدنــي لـــلأرواح يـومـهـا
علـيـك مـقــدم لابـــة شـــاع ذكـــره حـامــي توالـيـهـا مـقــدي يمـومـهـا
وبعد أن شاعت القصيدة وبلغته أمر بالاستعداد للغزو وطلب منها أن تجهز ذلول أخيه ,ولما خرج كان يسيّر الجيش ليلاً ونهاراً ولا يرتاحون إلا قليلاً حيث بلغت مدة الغـزو تسعين ليله غزا خلالها عدة ديار وقبائل وغنم الكثير من الغنائم وكانت آخـر محطات الغـزو هي الأخذ بثأر أخيه وعاد الى دياره إلا أن راحلته لم تبلغ مضارب القبيلة من شـدة التعب فبركت ولم تستطع السير وعاد الى منزله غاضباً وكانت باستقباله فرحةً بالنصر ولكنه لم يلقي السـلام عليها عند عودته وأمرها بان تذهب وتسقي الذلول فحينما ذهبـت لم تتعـرف عليها لتغير ملامحها فعادت وقالت لم أجد الذلول ولكني وجدت ناقةً هزيلة ( مفرود ) فقال اسقيها فإنها هي وقد كان مضمراً قتلها بعد عودته
(فلما بلغها الخبر أنشدت قائلةً )
يـافـاطـري وش عـلــم حـالــك نحـيـفـي أشــوف حـيـلـك وانـــي عـقــب الأردام
عـقـب الفـسـق ومـهـادرك بالمصيـفـى ومـصـاول القـعـدان مـربـاعـك الـعــام
عـقــب الأبـاهــر والـسـنــام المـنـيـفـى صرتـي كمـا المفـرود مـن فـعـل لــزام
قـطــع عـلـيـك أديــــار قــــوم تـخـيـفـي تسعـيـن ليـلـة راكــب الـهـجـن مـانــام
أقـفـى علـيـك مـــن الـحـسـا للقطـيـفـى لـحـوران والـحـرة الــى نـقـرة الـشــام
وتـدمـر وصـلـهـا وخـمـهـا مستخـيـفـى وأشبيـح والضاحـك مـع قديـم الأقــدام
وأخــــذ عـلـيــك أذواد جــــو مـريــفــى وضـح كـمـا بــرق الحـبـارى بـالأكـوام
يـزفــهــا يــقـــداه مــشــيــة هــريــفــى واقفـا عليـهـن متـلـف الهـجـن لا قــام
وعادوا علـى العـارض بجيـشٍ يهيفـى يتـلـون ابــن عــروج مـقــدم بـنــي لام
زهـابـهــم حــــب الـقـرايــا الـنـظـيـفـى وسلاحـهـم صـنـع الفـرنـجـى والأروام
يامـا انقطـع فـي ساقتـه مــن عسيـفـى ومـن فاطـر مشيـه عـن الجيـش قــدام
عـقــب الـشـحـم ومـلافـخـة لـلـرديـفـى قامـت تسنـدر مـثـل مبـخـوص الأقــدام
تـــوي هـنـيـت وطـــاب بـالــى وكـيـفـي من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام
فعـفى عنها ورد عليها لزام بن عروج بقصيدة قال فيها :
أنـا ابـن عـروج وهــذي اسـواتـى موصل اسمان الهجن شيٍ مايجنه
خمسـيـن ليـلـه والنـضـا مقفيـاتـى مـع أربعيـن وهـن علـى وجههنـه
نمـشـى الـنـهـار وليـلـنـا مانـبـاتـى كــم ذود مـصــلاح مـنـيـس خـذنــه
من ظـن فينـا الطيـب شافـه ثباتـي واللي هقا فينـا الـردى ضـاع ظنـه
كــم مــن صـبـيٍ عشـقـةٍ للبـنـاتـي عقب التعجـرف بـدل الضحـك ونـه
أستاخـذ المذهـوب عـاف الحياتـي هو مادرى أن الهجن بـي ياصلنـه
من فوق هجن من فحلهن خواتـى غـيـب الصبـايـا الخافـيـة يظهـرنـه
وتقبلو مني أجمل تحيه
من أخوكم / الفقير لله مجتهد
والحمد لله الذي خلق الخليقة من عدم، وأنشأها وقدّر فيها مقادير
حكمته، فأنقذها، أعز من شاء بحكمته، وأذل من شاء بعدله،
فهو المستحق أن يعبد ويوحّد، ويقدس ويمجّد، تعالى بذاته وكمال صفاته وتفرّد.
وأصلي على سيدنا ونبينا محمد، الذي قوم قواعد الشريعة وأوضح طرقها، ومهّد، صلى الله عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين دائماً مؤيد، وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه و عطرهـ تقف أمام أخواني رواد ملتقى الظفير
الرسمي بكل ود وتقدير وإحترام تحت سـقـف ملتقى (واحـــــــــــد ).
أحببت ان أنقل لكم هذا التاريخ العريق للقبيله مع النسب الموتصل
إلى بني لام الطائية القحطانية مع ذكر منازلها وملوكها الذين سطرو
للقبيلة أمجادها الذين سأدو في قلب الجزيرة العربيه في (الحجاز) ثم ( نجد ) .
مع ذكر معاركهم وأشهر ملوكها وشيوخها وفرسانها وشعرائها .
وذكر قصة أحد ملوك بني لام لازم بن عروج التي اشتهرت في الجزيرة العربية.
أصل قبيلة بني لأم بني طيء
ومنازل بني لام في القديم هي منازل إخوتهم من بني طي ومن المواطن التي
كانوا يسكنونها (الغوطة) وهي الأرض المنخفضة الواقعة
غرب الجبلين، وكانت تعرف قديماً بغوطة بني لام.
مساكنها القديمة في جبلي طيء " أجا وسلمى " مع أبناء عمومتهم
من طيء وكانت بني لام هي الأقرب لحائل في ذلك الزمان وهم
البطن المجاور لبطن عدي بن أخزم الذي منه الكريم الجواد حاتم الطائي
وبعدما كبرت القبيلة وأفترقت بطونها من حارثة بن لام وأبنائه
نزحوا من الجبل وأنحدروا إلى نجد إثر رحيل " بنو هلال "
وذلك في القرن الرابع الهجري وأستوطنت " نجد " وأستحلتها وكبرت
القبيلة وأصبحت المالك الوحيد لنجد فلا ينافسها في ذلك أحد بعد ذلك
أرادت بنو لام ضم الحجاز لملكها وقبل إنتقالها إنبثقت منها ثلاثة بطون :
الفضول بطن، الكثير بطن، المغيرة بطن. ودوخوا الأشراف بقيادة زعيمهم
فواز بن سلامة الملقب " جغيمان " ولهم في ذلك أمجاد كثيرة
وحوادث مثيرة ومما يدل على القوةوالسيطرة لبني لام وقوة زعيمها
و فروسيته أنه صرف له ألف دينار راتباً له ولأولاده من بعده كل سنة
ليكف عن الركب المصري ودربه ومنذ لك أن العسكر الذي كان يعين
لخفارة الحجاج كان يستجد بعد سماعهم بجغيمان وجماعته بني لام
.ثم لما انتشر تفروع قبيلة طي كان من بينهم بنو لام.
وقد تحضر كثير منهم وتفرقوا في قرى (نجد)،في (الشعراء)
التي كان ينزلها عجل بن حنيتم الحداجي
من رؤسائهم وفي (ملهم) وفي (أبى الكباش) وفي (حايل) وغيرها
من بلدان نجد.أما باديتهم فقد اتجهت إلى شمال نجد، ثم انتشرت فيما بينه
وبين الشام وأطراف الحجازالشمالية.وكانت فروع قبيلة طيء قد انتشرت
في الشام(فلسطين ـ الأردن ـ سورية) وكونوا إمارة في فلسطين في القرن الخامس الهجري.
وقد انتشرت تلك الفروع حول الطرق الممتدة بين الحجاز والشام.وإذا تتبعنا أخبار بني لام
منذ القرن السابع الهجري نجد أنهم كانت لهم صولة
في تلكالجهات التي نزحواإليها في شمال الحجاز وأطراف الشام (الأردن وفلسطين).ولا تزال فروع قبيلة طيء ومنهم بنو صخر في الشام في
الأردن ونواحيه كما كان لآل فضل من القوة وسعة النفوذ في كل الجزيرة في خلال القرنين السابع والثامن ماهومعروف، وقد تحضر كثير منهم
واشتغلوا بالفلاحة، واستقروا.بداية نزول بني لام الى نجد بعد خروج قبيلة كبرى في ذلك الزمان و هي بني هلال بن عامر قوم ابو زيد الهلالي بعد
ان هاجروا بسبب القحط و تمتة هحرت بني هلال من نجد قريب من نهاية القرن السادس و قدم بني لام الى نجد نازلين من الحجاز. بداية الصدام
في نجد وهو حوادث قبيلة بني لام وقبائل الاربع آل مغيرة و آل كثير و آل فضل و ال ظفير وسواءالحوادث متعلقة بأحدى تلك القبائل سوف نذكره.
و كانت بني لام بالحجاز قبل نزوله الى نجد
مقطع من قصيدة الشيخ / محمد بن ناصر بن عبدالله البشر المغيري . (في قبائل لام)
والمكـارم بنـو لام نواصيهـا
توضي احسابهم مثل السجنجالِ
من قديم تسامت فـي مباديهـا
يشهد الله وتشهـد كـل لجيـالِ
مالها من نصيب في هزاريهـا
تكْسبْ الطيب وتتْعبْ كل مفْضَالِ
من سْليمـانِ معمولـة جفانيهـا
يطْعِمون المطايب وَقْتَ لَمحـالِ
يهْشمون الثريد الى زمى فيهـا
نارهم بالدياجي تشعـل اْشْعـالِ
والمغيرة بني لام سمـت فيهـا
والكثيري مع الفضلي بالافضالِ
منوتي للظفيـر أغلـى أمانيهـا
أربعتنـا بنـو لام بَالاكْـمــــــــالٍ
جدّنـا حاتـم بالجـود ناميهـا
وابنه السِّيْد زيد الخيـر خيَّـــــــالِ
كنيته مـن نبـي الله مسمّيهـا
في المغازي شجاع غير مختـــالِ
لابهزله كتيبـة ضـاع راويهـا
مروي الرمح ويطعن كل عيَّـــــالِ
نحمل الراية الخضراء معانيهـا
تعلن الله وحيـداً مالـه أمْثــــــــــالِ
تحت حكم السعوديـة نواليهـا
تحمي الدين وتردعْ كل صَــــــــــوَالٍ
- 612هـ و هي معركة قريب من القطيف مع امير المدينة مالك بن سنان بسبب مساعد بني لام لأعداء الدولة الايوبية و هم العيونيين.
- 713هـ فيها اجتمع جماعة من بني لام من عرب الحجاز، وقصدوا قطع الطريق على سوقة الركب الذين يلاقونهم من البلاد،إلى تبوك،
عند عود الحاج وساروا إلى ذات حج، والتقوا مع الركب و قتلوا تقدير عشرين نفساً وأكثر، ثم الركب انتصروا على بني لام وهزموهم،
وأخذوا منهم تقدير ثمانين هجيناً، وعادت بنولام.
- 851هـ عشيرة آل فضلو مع قومهم تناوخوا مع بني عمهم آل مغيرة لكن بعد قتال انسحبت آل فضل.
- 853هـ معركه الظفير مع قبيلة عنزه و ابن مضيان من قبيلة حرب في نفي و هزمت عنزة.
- 854هـ معركه الظفير مع عنزه وساعدت قبيلة حرب الظفير في هذه المعركه ايضا و هذه المرة صارت الدائرة على عرب لام.
- 855هـ صادفت قبيلة الظفيرغزو لعنزة فقتل الظفير فقتلوهم جميعا.وغزا ملك الاحساء زامل بن جبر العقيلي على آل مغيرة وهم على الغزيز فهربوا آلمغيرة.
- 856هـ اخذ بني فضل قافلة لعنزة في العارض.واغاروا آل مغيرة على عنزة في مبايض و هزمت آل مغيرة.
- 857هـ اغارت عنزة علىالفضول و هم على تبراك و اخذوا ابلهم و ثم عادوا الفضول يسترجعون ابلهم في جو اشيقر.
- 860هـ مناخ وضاخ بين الظفير و عنزة و ساند الظفير قبيلة حرب و هزمت عنزة.
- 861هـ مناخ السر بين عنزة و معهم آل كثير ضد الظفير و معهم قبيلة حرب وتقاتلوا لمدة عشرين يومو هزمت الظفير.
- 863هـ فيها تناوخوا الفضول والدواسرعلىتبراك و قد هزم الفضول الدواسر.
- 870هـ اغارت عنزة على آل مغيرة و قتلوا شيخ آل مغيرة وطبان الخياري.
- 871هـ اغارت عنزة على آل كثير و سبيع في سدير واخذوا ابلهم و قامت آل كثير بأسترجاع ابلهم.
- 875هـ تناوخ ظفير مع عنزةفي المستوي و صارت الهزيمة على ظفير.
- 876هـ فيها اخذت آل مغيرة قافلة كبيرة لأهل نجد خارجة من الاحساء.
- 877هـ تناوخوا آل مغيرة مع الدواسر في الخرج خمسة عشرة يوم
من القتال انكسرت آل مغيرة.
بطون بنى لام القديمة كما ذكره القلقشندى هم:
بنوحارثه : (الحارثي) وهم بنو حارثه بن لام وتفرع منه.
بنوأسماء : (الاسمائي) وهم بنو كنده ومسروق ابنى حارثه بن لام.
وبنوأوس: (الاوسي) وهم بنوأوس بن حارثه بن لام.
وبنو سلسله: (السلسلاوي) وهم بنوسلسله بن غنم بن معن بن عتود بن حارثه بن لام وبنو عدى.
وتفرعمنهم وبنو دغش: (الدغشاوي) او (الدغشي) وهم بنو دغش بن عمرو ابن سلسله.
وبنو عدى : (العداوي) وهم بنو عدى ابن أفلت ابن سلسله.
وبنوود : (الودي) وهم بنو ود بن معن بن عتود بن حارثه بن لام.
ويتفرع منهم بنوغراب
أيضا ال فضل وأل مغيره وأل كثير وأل ظفير قال عنهم ابن لعبون أنهم من بطون بنى لام ونقل عنه الكثير من النسابين المتأخرين
كالحقيل وغيره.
ومن بطون بنى لام
المفارجه:
وهم طوائف عديده منهم ال سليم -وهم ال بيت يعمر- وال محمود , وال سالم وشيخهم سلامه بن فواز عرف بجغيمان
أل قنى: (القناوي) ومنهم أل فواز وال حسن وال عياض.
وأل صقر : (الصقري) او (الصقراوي) ومنهم أل دغمان وال شهيان وال طليحه.
وألقبين: (القبيني) ومنهم ال سهيل وال زيان وال حماد وال مسعود وال واصل وال واجد.
بنى لامفى العراق.
وقد رحلت قبيله بنى لام الى العراق ويذكر العزاوى أن أول من نزاح الى العراق الشيخ مفرج بن سلطان ويتصل نسبه بأوس بن الحارثه وهذا عبرشط العرب من أنحاء البصره.
وقال العزاوى ان بنى لام قسمين البلاسم والعبدخان.
ويبدو أن بنى لام لعبت دورا مهما فى تاريخ العراق.
قال رضا كحاله فى كتابه معجم قبائل العرب: لام من أهم قبائل العراق لها تاريخ حافل وخصوصا فىالقرن التاسع عشر.
بنى لام فى عمان:
ويوجد من بطون بنى لام فى عمان في مايسمى اليمن بعمان وهم رجال معدودن ولهم تاريخ طويل فى مناصره الأم امناصر بن مرشد
و هنا عن اهم الصراعات بالقرن التاسع الهجري و من الملاحظ منافسة قبيلة عنزة على نجد و تريد السيطرة على بلدان نجد كوادي الشعراء و وادي الرشا
- 853هـ معركه الظفير مع قبيلة عنزه و ابن مضيان من قبيلة حرب في نفي و هزمت عنزة.
- 854هـ معركه الظفير مع عنزه وساعدت قبيلة حرب الظفير في هذه المعركه ايضا وهذه المرة صارت الدائرة على عرب لام.
- 856هـ اخذ بني فضل قافلة لعنزة في العارض. و اغاروا آل مغيرة على عنزة في مبايض و هزمت آل مغيرة.
- 857هـ اغارت عنزة على الفضول و هم على تبراك و اخذوا ابلهم و ثم عادوا الفضول يسترجعون ابلهم في جواشيقر.
- 860هـ مناخ وضاخ بين الظفير و عنزة و ساند الظفير قبيلة حرب وهزمت عنزة.
- 861هـ مناخ السر بين عنزة و معهم آل كثير ضد الظفير و معهم قبيلة حرب و تقاتلوا لمدة عشرين يوم و هزمت الظفير.
- 870هـاغارت عنزة على آلمغيرة وقتلوا شيخ آل مغيرة وطبان الخياري.
- 871هـ اغارت عنزة على آل كثير وسبيع في سدير و اخذوا ابلهم و قامت آل كثير بأسترجاع ابلهم.
- 875هـ تناوخ الظفير مع عنزة في المستوي و صارت الهزيمة على ظفير.
تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز و العراق - بن بسام
من الملاحظ علىبني لام ان اشهر منافسيه هم عنزة و سبيع و الدواسر و دولة آل جبر العامرية و هذا اغلبه في نجد غير الاحداث التي كانت لأبني لام بالحجاز مع الاشراف.
و يوجد امر ثاني معروف و هو ان قبيلة الداوسرانما حلف بين (قضاعة و بني قشيرة و بعض القحطانيين) وهم تحالفوا على بني لام ومعنى الدوسر أي
(الجيش) و هذا الحلف قام بأول القرن التاسع الهجري لمقاومة قوة بني لام القوية بنجد بالاضافة الى ان عنزة اصبحت منافسة قوية لأبني لام و دولة
آلجبر بالشرق كل هذه العوامل اثر على قوة بني لام بنجد.
بعض الاسماء اللامعة بتاريخ بني لام و اغلبهم فرسان وشيخ اقوامهم و لا يوجد بينهم علماء و لا فقهاء بل اغلبهم شيوخ نقلته من كتاب
(تحفة المشتاق) لأبن بسام وليس لدي الوقت الكافي حتى احصي بعض العلماء من بني لام و اما بخصوص شيوخ بني لام فقد نقلت و لم احصيهم بل فقط البعض و هم من القرن التاسع الى القرن العاشر :
1-مانع بن سويط الظفيري ت 854هـ
2-حمود بن سالم ت 853هـ
3-جمعان بن دوخي ت 853هـ
4-نايف بوذراع ت 854هـ
5-ماجد بن كنعان ت 854هـ
6-دوخي بن حمود بن سالم ت854هـ
7-لاحم بن مدلج الخياري المغيريت856هـ
8-جاسر بنسالم الغزي الفضلي
9-صقر بنراشد بن صويط
10-طامي بن فريح الكثيري
11-سلطان بن مصيخ الفضلي
12-وطبان الخياري المغيري870هـ
13-زبن الخياري المغيري ت892هـ
14-رجاء بن صلال ت911هـ
15-عقاب بن فهاد بن سويط ت933هـ
16-زهمول بن حلاف ت933هـ
17-جمعان بن سويط ت966هـ
18-شخبوط بن حلاف ت966هـ
19-فلاح بن مصيخ الفضلي ت976هـ
20-جساس بن عمهوج المغيري ت980هـ
21-مناحي بن سويط ت985هـ
22-شافي الخياري المغيري ت998هـ
23-مساعد بن نبهان بن حصن المغيري ت998هـ
24-راضي بن هزاع المغيري ت999هـ
25-مخلف بن سرور المغيري ت999هـ
هذا فقط من ما أشتهروا بالقرنين التاسع و العاشر
و من الملاحظ انهم شيوخ افخذ و بطون وقبائل لأم بالنسبة لشيوخ بني لام من 856 هـ
حسب مادون في تواريخ نجد وغيره.
شيوخ بنيلام في نجد/
1ـ لاحم بن مدلج الخياري، من شيوخ آلمغيرة سنة 856 هـ.
2ـ جاسر بن سالم الغزي، من شيوخ الفضول سنة 857هـ.
3ـ فريح بن طامي بن فريح، من شيوخ الكثير سنة 861 هـ.
4ـ سلطان بن مصيخ، من شيوخ الفضول سنة 863 هـ.
5ـ عجل بن حنيتم اللامي، من شيوخ بني لام من آل مغيرة في أوائل القرن العاشرالهجري.
6ـ رجاء بن صلال، من شيوخ الفضول سنة 911 هـ.
7ـ سلامة بنفواز (جغيمان) من شيوخ بني لام في الحجاز سنة 926هـ.
8ـ ثنيان بنجاسر، من شيوخ آل نبهان من الكثير سنة 937 هـ.
9ـ دويعراللامي، من شيوخ بني لام في الحجاز سنة 952 هـ.
10ـ فلاح بن مصيخ، من شيوخ الفضول سنة 976 هـ.
11ـ جساس بن عمهوج، من شيوخ آل مغيرة سنة 980هـ.
12ـ وديد بن عروج، من كبار بني لام في أواخر القرن العاشرالهجري.
13ـ لزام بن عروج، من كبار بني لام في أواخر القرن العاشرالهجري.
14ـ شافي الخياري، من شيوخ آلمغيرة سنة 998 هـ.
15ـ راضي بن هزاع، من شيوخ آل مغيرةسنة 999 هـ.
16ـ صامل بن هميجان، من شيوخ الفضول سنة 1022 هـ.
17ـ زيد بن صلال،من شيوخ الكثير سنة 1068 هـ.
18ـ فلحان بن سند، من شيوخ الكثيرسنة 1068 هـ.
19ـ عكرش بن مثّال، من شيوخ آل مغيرة سنة 1073 هـ.
20ـ عبدالله بن قاسي، من شيوخ الفضول سنة 1074 هـ.
21ـ عايش بن عدة، من شيوخ الفضول سنة 1074 هـ.
22ـ شهيل بن غنام، من شيوخ الكثير سنة 1085 هـ.
23ـ محمد الخياري، من شيوخ آل مغيرة سنة 1098 هـ.
24ـ جساس آل نبهان الكثيري،من شيوخ الكثير سنة 1099 هـ.
25ـ زيد بن وطبان، من شيوخ الكثير سنة 1139هـ.
26ـ زيد بن مصيخ، من شيوخ الفضول سنة 1148 هـ.
27ـ هادي بن مذود، من شيوخ الكثير سنة 1243 هـ.
بعض شيوخ بني لام في العراق والشام /
28ـ مشلب اللامي، من شيوخ بني لام في الشام سنة 902 هـ.
29ـ مسلم اللامي،من شيوخ بني لام في الشام سنة 904 هـ.
30ـ جالي بن جريّد، من شيوخ الكثير في العراق ثم الكويت في القرن الرابع عشرالهجري.
31ـ منشد الحبيب، من شيوخ الفضول منآل غزي في العراق في القرن الرابع عشر الهجري.
32ـ براك بن فرج، من شيوخ بني لام في العراق في القرن الرابع عشرالهجري.
33ـ غضبان البنيه،من شيوخ بني لام في العراق في القرن الرابع عشر الهجري.
وهذه قصة أحد ملوك بني لام
لزام بن عروج وأخيه وديد بن عروج
(( الزول زوله والحلايا حلاياه ))
وديد ابن عرّوج من قبيلة آل كثير اللاميّة الطائية ،
كان فارساً لا يجارى وكثير المغازي والحروب ، فقتل في أحدى المعارك ، وكانت زوجته أبنت عمّه وتحبّه كثيراً ، وبعد وفاته تزوّجت من أخيه ( لزّام ) الذي كان يشبهه كثيراً في حلاياه ، وآلت إليه الزعامة من بعده ، ومرّت سبعة أعوام على مقتل وديد إلاّ أنّ لزّام لم يحّرك ساكناً للأخذ بثأره .
وكانت زوجته تنتظر أن يأخذ بالثأر ولكن طال الأمد عليها ، وكانت لوديد راحلة ( ذلول ) مع الإبل كلّما رأتها تذكرته وذكرت أفعاله ، وقد ملئ الشّحم سنامها بعد أن كانت ضعيفة لكثرة المغازي فلما رأتها في احد الأيام أنشدت قائلةً
للشاعره / شما بنت عجل بن حلتيم:
يالله يـاعـايـد عـلــى كــــل مـضـمــاه يامخـضـر الـقـاع الهشـيـم المحـايـل
أنــت الـكـريـم ورحـمـتـك مانسـيـنـاه تـــروف بـالـلـي دوم عـيـنـه تـخـايـل
تلـطـف بمنـهـو كــن عيـنـه مـــداواه الــلــي بـكـبــده حـامـيــات الـمـلايــل
ألـوج مثـل أيـوب مــن عـظـم بـلـواه واسهـر إلـى مايصبـح النـجـم زايــل
علـى ابـن عــمٍ كــل ماقـلـت أبنـسـاه لـذكـره تفـطـنـي مـــع الـــذود حـايــل
لــيــا نـسـيـتــه ذكـرتــنــي بـطــريــاه شيبـه ظهـر مـن عاصيـات الجـلايـل
يلتـاع قلبـي كــل مــا اذكــر سـوايـاه كـمـا يـلـوع الطـيـر شـبــك الحـبـايـل
لا وابـن عمّـي سبعـة أسنيـن فرقـاه عـلـيـه أنـــا قـصـيـت كـــل الـجـدايـل
لا وابن عمّـي يتلـف الهجـن ممشـاه لـيــا بـغــى لـــه نـيــة مــــا يـسـايــل
لا وابن عمّي يسقي الربـع مـن مـاه دلـيـلــهــن لا ضــيــعــوه الـــدلايــــل
لا وابـن عمّـي يرعـب الهجـن بغنـاه مـن كـثـر مــا توحـيـه لـيـل وقـوايـل
لا وابــن عـمّـي كـــل قـــومٍ تـنـصـاه تـلـقــى ربــوعــه طـيـبـيـن الـقـبـايـل
لا وابـن عمّـي تدفـق السمـن يمـنـاه يـا مـا ذبـح مــا بـيـن كـبـشٍ وحـايـل
لا وابـــن عـمّــي وافـيــاتٍ سـجـايـاه عـلـيـه غـضــات الـصـبـايـا غــلايــل
لا وابــن عـمّـي دوم للـعـفـن مـتـقـاه يـــا مـــا كـلـنـه مـدمـجـات الـفـتـايـل
لا وابـــن عـمّــي بـيــن ذولا و ذولاه خــلّــى بــوجــه مـعـدْلِـيـن الـدبــايــل
لا وابـن عمّـي طــاح يــومَ المـلاقـاه بـرمـاح غلـبـا فــوق قــب الأصـايــل
لا وابـن عمّـي طيـر شـلـوى تعـشـاه قطـاعـة المهـجـة سناعـيـس حـايــل
يـا عارفيـن وديـد يــا طــول هـجـراه يالـيـتـنـى بــوديـــد مـبــغــى بــدايـــل
أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه البـيـت واحــد مــن كـبــار الحـمـايـل
عـنــدي مثـيـلـه واحـــد كـنــه إيــــاه علـيـه مــن توصـيـف خـلــى مـثـايـل
الـــزول زولـــه والـحـلايــا حــلايــاه والفعـل ماهـو فـعـل واف الخصـايـل
وقالت أيضا قصيدة أخرى :
يا فاطري يا ماجـرى لـك مـن العنـا مـع دربـك العيـرات نشـت لحومـهـا
غدا عنك نواس العدا مرذى النضى يجرهـا مـع مـا نـبـا مــن حزومـهـا
غدا عنـك وأرث فـي مكانـه إزلا بـهتـروعـه الظـلـمـا تلـيـلـى نجـومـهـا
يـا مـا حويتـي جــل ذود مــن الـعـدا أضحا عليها الغزو يفـرق سهومهـا
ويا ما يثوّر عنـد عينـك مـن الدخـن مـعــارك تـدنــي لـــلأرواح يـومـهـا
علـيـك مـقــدم لابـــة شـــاع ذكـــره حـامــي توالـيـهـا مـقــدي يمـومـهـا
وبعد أن شاعت القصيدة وبلغته أمر بالاستعداد للغزو وطلب منها أن تجهز ذلول أخيه ,ولما خرج كان يسيّر الجيش ليلاً ونهاراً ولا يرتاحون إلا قليلاً حيث بلغت مدة الغـزو تسعين ليله غزا خلالها عدة ديار وقبائل وغنم الكثير من الغنائم وكانت آخـر محطات الغـزو هي الأخذ بثأر أخيه وعاد الى دياره إلا أن راحلته لم تبلغ مضارب القبيلة من شـدة التعب فبركت ولم تستطع السير وعاد الى منزله غاضباً وكانت باستقباله فرحةً بالنصر ولكنه لم يلقي السـلام عليها عند عودته وأمرها بان تذهب وتسقي الذلول فحينما ذهبـت لم تتعـرف عليها لتغير ملامحها فعادت وقالت لم أجد الذلول ولكني وجدت ناقةً هزيلة ( مفرود ) فقال اسقيها فإنها هي وقد كان مضمراً قتلها بعد عودته
(فلما بلغها الخبر أنشدت قائلةً )
يـافـاطـري وش عـلــم حـالــك نحـيـفـي أشــوف حـيـلـك وانـــي عـقــب الأردام
عـقـب الفـسـق ومـهـادرك بالمصيـفـى ومـصـاول القـعـدان مـربـاعـك الـعــام
عـقــب الأبـاهــر والـسـنــام المـنـيـفـى صرتـي كمـا المفـرود مـن فـعـل لــزام
قـطــع عـلـيـك أديــــار قــــوم تـخـيـفـي تسعـيـن ليـلـة راكــب الـهـجـن مـانــام
أقـفـى علـيـك مـــن الـحـسـا للقطـيـفـى لـحـوران والـحـرة الــى نـقـرة الـشــام
وتـدمـر وصـلـهـا وخـمـهـا مستخـيـفـى وأشبيـح والضاحـك مـع قديـم الأقــدام
وأخــــذ عـلـيــك أذواد جــــو مـريــفــى وضـح كـمـا بــرق الحـبـارى بـالأكـوام
يـزفــهــا يــقـــداه مــشــيــة هــريــفــى واقفـا عليـهـن متـلـف الهـجـن لا قــام
وعادوا علـى العـارض بجيـشٍ يهيفـى يتـلـون ابــن عــروج مـقــدم بـنــي لام
زهـابـهــم حــــب الـقـرايــا الـنـظـيـفـى وسلاحـهـم صـنـع الفـرنـجـى والأروام
يامـا انقطـع فـي ساقتـه مــن عسيـفـى ومـن فاطـر مشيـه عـن الجيـش قــدام
عـقــب الـشـحـم ومـلافـخـة لـلـرديـفـى قامـت تسنـدر مـثـل مبـخـوص الأقــدام
تـــوي هـنـيـت وطـــاب بـالــى وكـيـفـي من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام
فعـفى عنها ورد عليها لزام بن عروج بقصيدة قال فيها :
أنـا ابـن عـروج وهــذي اسـواتـى موصل اسمان الهجن شيٍ مايجنه
خمسـيـن ليـلـه والنـضـا مقفيـاتـى مـع أربعيـن وهـن علـى وجههنـه
نمـشـى الـنـهـار وليـلـنـا مانـبـاتـى كــم ذود مـصــلاح مـنـيـس خـذنــه
من ظـن فينـا الطيـب شافـه ثباتـي واللي هقا فينـا الـردى ضـاع ظنـه
كــم مــن صـبـيٍ عشـقـةٍ للبـنـاتـي عقب التعجـرف بـدل الضحـك ونـه
أستاخـذ المذهـوب عـاف الحياتـي هو مادرى أن الهجن بـي ياصلنـه
من فوق هجن من فحلهن خواتـى غـيـب الصبـايـا الخافـيـة يظهـرنـه
وتقبلو مني أجمل تحيه
من أخوكم / الفقير لله مجتهد